آرا و اندیشه های حضرت مختوم قلی فراغی (رضی الله عنه ورضوا عنه)، نظریه سعادت

فرهنگ نظریه های عرفای جهان اسلام

جلد دوم

انتشارات مختوم قلی فراغی

مولف؛محمد عبدالصمد(صمد) بدراق نژاد؛

یامان ده ن ، یاغشی سد بولمز
اصلی یاغشی لر، بد بولمز
دنیالیکده دولت بولمز
اغول، چین دولته منگزار

ترجمه؛

از آدم بد، رسم نیکی برنیاید
از آدم خوب، عمل بد
در دنیا پرستی سعادت نیست
عین سعادت است ،عمل خوب.

توضیحات ترجمه؛ سد/ست، به معنای رسم و آیین می باشد؛
اوغل، در لغت به معنی فرزند ذکور، دراین شعر کنایه از عمل نیک می باشد

توضیح اول؛
سعادت ثمره کارهای آدمی است.

توضیح دوم؛
عرفای کبار معتقدند، سعادت و خوشبختی عارف، نیل به مقامات معنوی در روز قیامت و بهرمند شدن از فیوضات ربانی و توفیق الهی است.

توضیح سوم؛
حضرت ابن عربی(رضی الله عنه ورضوا عنه) سعادت هر فردی را به علم و معرفت او نسبت می دهد‌

توضیح چهارم؛
سعادت هر موجودی در تامل ورزیدن، در کمال است.

توضیح پنجم؛
خداوند تماما حسن و زیبایی است هرکس خدمتش کند سعادت برد، و هرکس که از درگاهش روی برتابد در دنیا و آخرت خسران می بیند، به این معنا که سعادت اصلی، همان ترک شهوات است و خدمت خداوند‌.

توضیح ششم؛
حضرت ابن سینا (رضی الله عنه ورضوا عنه) می گوید؛ سعادت انسان جز از راه، دانایی فراهم نمی شود.

توضیح هفتم؛
خداوند جز خیر نمی خواهد و وجود را به نسیم وجود خویش بر هستی دمیده و خواسته است که خیر بر صورت جمیع موجودات عمومیت یابد.

توضیح هشتم؛
نظر به اینکه موجودات در دریای خیر شناورند، هریک به آن حد که به خالق نزدیکند و با او موافق اند به خیر و سعادت نایل خواهند شد.

منابع وماخذ؛
۱-پرنیان هفت رنگ؛ پروفسور گنبد دوردی اعظمی راد، ناشر، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، استان گلستان
۲-از افلاطون تا ابن سینا، جمیل صلیبا، مترجم، فرید الدین راد مهر، نشر مرکز
۳-فرهنگ اصطلاحات عرفانی ابن عربی، پروفسور گل بابا سعیدی، انتشارات شفیعی