چرا اهل سنت و جماعت در دین اسلام بعد از خواندن سوره مبارکه فاتحه ، آمین می گویند و آن را سنت قرار داده اند؟
درسنامه کلام تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی: مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد
چرا اهل سنت و جماعت در دین اسلام بعد از خواندن سوره مبارکه فاتحه ، آمین می گویند و آن را سنت قرار داده اند؟
هر مسلمانی در بارگاه راز و نیاز ،بعد از حمد و ثنای آن بی نیاز طلب هدایت و دوری گزیدن از گمراهی ها را در همه حال از خداوند خواستار هستند و در پایان آمین می گویند.
معنای آمین چیست؟
مفسرین جهان اسلام آن را به معنای بار الها اجابت کن دعای ما را معنی نموده اند.
دعا برای دیگران،خواستن برای همه است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد) بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دعا برای دیگران خواستن برای همه است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
رحمانیت خداوند برای همه رحمانی بود(قاعده عرفانی)
درجهان پدیده ای نیست که همگانی نباشد،اگر از آسمان باران ببارد،فقط برای مردم دهقان سودمند نیست،پیامد آن آنگونه که مسلم است،نه تنها انسان ها را دربر می گیرد بلکه همه موجودات چه در دریا و خشکی از رحمت خداوند بهره مند می شوند،بارها گفته ام و دوباره گویم درجهان موجودی نیست که از رحمت خداوند گسیخته باشد،بارحمانیت خداوند برای همه رحمانی است.
رحمانیت خداوند برای همه رحمانی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آیا جمله ذیل صحیح است؟
همه چیز را همگان دانند،آنانکه هنوز از مادر نزاده اند.
خیر.
آیا جمله ذیل صحیح است؟
((همه چیز را همگان دانند و همگان هنوز از مادر نزاده اند))
توضیح اول؛
براساس تئوری ۱واعداد،ما نمی توانیم همه اعداد را بشماریم اما می دانیم بی شمار عدد وجود دارد،جهان ،علوم ،اعداد وهرآنچیزی که وجود داردتعریف نشده است،در سخن واحد نمی گنجد.انسان ها هرقدر درمسیر دانایی گام بردارند با مجهولات بیشتری مواجه هستندو خواهند بود،عالم مجهول،جاهل معلوم.
از بعد عرفانی،علم بندگان خداوند به علم خداوند احاطه نخواهد داشت، علم علما تهمت است به خداوند،علم علما به علم اونرسد.
به هرچیز می توان معنا بخشید،اما هیچ چیز نمی تواند بی معنی باشد.
اگر درجهان اسلام امنیت اقتصادی،فرهنگی وسیاسی برای همه اقشار آن فراهم شود،و برخوردار گردند،انسان های بزرگ درهمه علوم ظهور خواهند نمود،آرزو می کنم تا اتفاق بیافتد،می نویسم تا تحقق یابد،می گویم تا عملی شود،بیان می کنم تا ببینیم وببینند.
انسان امروز آرزوی دیروز است.
آرزو،رویایی است که تحقق می یابد.
درجهان،بی معنی معنا ندارد.قاعده
توضیح اول؛
هیچ چیز بی معنی وجود ندارد،حتی تصورات عینی وذهنی.
توضیح دوم؛
هیچ چیز بی معنی نیست،هر چند واژه ،هیچ بی معنی است.درجهان .هیچ وجود ندارد.مانند اینکه بگوئیم تا وجود داشته باشد،هر چیز که گفته شود، اگر اتفاق هم نیافتد وجود ذهنی تحقق می یابد.
درس نامه عرفان تحلیلی؛
فیه مافیه،به چه معناست؟
درآن است،آنچه که درآن است،مراد از آن انسان می باشد.
توضیح اول؛
حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی(رضی الله عنه ورضوا عنه)معتقد است؛در نهاد انسان ها همه چیز سرشته شده است،انسان نسخه ای کامل از جمال و جلال الهی درتاریخ آفرینش است.
go is goinig
ترجمه اول؛
رفتن درحال رفتن است.
ترجمه دوم؛
همه چیز درحال حرکت است.
توضیح ترجمه ها و جمله انگلیسی که به زبان انگلیسی بیان نمودم ونوشتم؛
حرکت درجهان در فضای خمیده صراحت دارد،حرکت دایره ای از نظرعلم فیزیک وفلاسفه، بی نقص ترین حرکت است،حرکت قانونی جهان شمول است که درهمه جهان به صورت دایره ای اتفاق می افتد،حتی اعداد که بنیاد علم ریاضی است درفضای خمیده صراحت دارد،حرکت انسان ها برروی زمین ناشی از فعل وانفعالاتی است که درناحیه لگن به صورت مفصل های دورانی نمود دارد وما می توانیم آن را بارها و بارها امتحان کنیم،حتی ماهواره ها و همه اجرام سماوی وقتی درمدار قرار می گیرند،ازحرکت دایره ای پیروی می کنند،فلسفه حرکت درهمه علوم و مکاتب ،دایره وار است،بنیادی ترین بحث از نظر فلسفی درباره علوم آغاز آن پایان، وپایان آن آغازاست،درعلم عرفان الهی اسلامی ،چنین گفته شده است،به خود آیید، خدا درشماآییدویا در شما آید،قال الله تعالی؛
((برشماست خود را بشناسید))شناخت همه شناخت ها از خود شروع می شود،با سوال ها وپاسخ ها،درنهایت همه سوال ها را انسان ازخود می پرسد وبه خود پاسخ می دهد،از خود پرسش می کندو درخود می جوید،هر انسان آزاد اندیشی عرفان را در وجود خود می یابد،شناخت انسان وجهان از حرکت دورانی پیروی می کند،انسان با سوال این حرکت را آغاز می کند،دوباره درحرکت دایره ای پاسخ ها را درخود می یابد،به راستی که فلاسفه بسیار نیک گفته اند؛انسان بزرگترین فلسفه است،
به همه انسان ها،فرصت اشتباه کردن ویا اشتباه نمودن بدهید،بارها گفته ام و دوباره گویم؛
ما انسان ها با اشتباه انسان هستیم،تازمانی که اشتباه نکنیم،چیزی یاد نمی گیریم، همه پیشرفت های بشری براساس آزمون و خطا بوده است،براساس آزمون هایی که میزان خطا های علمی وبشری را فوق العاده کاهش داده است،نتیجه آن پیشرفت های چشمگیر بشری را را سبب شده است که بشر درهمه زمینه آنها را کشف و بدست آورده است.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی:
بخیلچیلق دا گورم یوق،بخیل دا گورم.
ترجمه :
حسادت زیبا نیست،وحسود زیبایی ندارد.
توضیح اول:
حسادت و اوصاف مذموم در همه ادیان وملل پسندیده نیست،
توضیح دوم:
خیر ونیکی را برای دیگران خواستن وطلب آن از خداوند توفیق بزرگی برای از بین بردن حسادت در هر وجودی می باشد.
توضیح سوم:
قال الله تعالی:
از شر هر حسادت کننده ای که حسادت می ورزد ،به خدا پناه ببرید.
بخیلچیلیق دا گورمک یوق،بخیل دا گورم:
ترجمه:
حسادت زیبا نیست،وحسود زیبایی ندارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
عرفان تجربه شخصی نیست،شناخت تجربی است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
شناخت با تجربه بدست می آید،لذا هر شناختی براساس تجربه وقوع می یابد.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی:
چشمه آب حیات که عرفای بزرگ گفتند چیست؟وبه چه معناست؟
مراد از چشمه آب حیات علم وحکمت می باشد،خداوند به هر کس علم وحکمت ببخشد،به او زندگی جاوید داده است.
توضیح اول:
آب در عرفان الهی اسلامی به معنای معرفت است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
چشمه آب حیات کجاست؟
هر انسان آزاد اندیشی آن را دروجود خود می یابد.
توضیح اول:
به اخلاق الهی آراسته گردی،علم او تورا الهی است،دیده بیننده شودو بیننده دیده گردد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
بسیاری می پرسند خداوند را کجا بخواهیم؟خداوند کجاست؟
در هر چیز نشانه ای از او هست،در هرچیزی حضور دارد،ما برای او هستیم ،او برای ماست.به خود آییم به سوی خدا آییم.خدا به سوی ما آید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
دیده بیننده شود وبیننده دیده به چه معناست؟
تو او باشی او با تو می شود،او با تو شود تو او می شوی،در چشم تو همه او می آید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
دوست دارم به دختر پرستاری که عاشقش بودم عاشقانه بنویسم تا یادگاردلدادگان برای آیندگان باشد،او خداوندی بود که مرا به خداوند سپرد،خداوند خودش با خودش می بازد ،خودش با خودش می گوید،خود می گوید وخود می شنودمن وما بهانه ایم،
بار الها در او چه بود که درمن نبود،در من چه بود که در او نبود،در او چه دیده ای که درمن ندیدی،در من چه دیدی که در او ندیدی.
بارالها تو خود عاشق ومعشوقی، دوست تویی ودوستی از تو بود من وما دراین چه بود،مارا به خود بدار، جز خود ما را مدار.
جملات ذیل از وارستگان کبیر جهان اسلام بود:
((خداوند خودش با خودش می بازد،خودش با خودش می گویدخود می گوید وخود می شنود من وما بهانه ایم))
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
جمال عاشقانه ،کمال عارفانه بود،توخود را ببین در این کار چندی….
توضیح اول:
عرفان عاشقانه مشاهده جمال الهی درهرچیزی بود،عرفان زاهدانه مطالعه حکمت الهی درهرچیزی که می بینم،آیات حق ما را به حق می دارد.
توضیح اول؛
عرفان عاشقانه مشاهده جمال الهی درهرچیزی بود،عرفان زاهدانه مطالعه حکمت الهی درهرچیزی که بود.
خداوند خود را درخود یکبار می بیند تا دوئیت نباشد.اگر دوبار واحد باشد جهان نباشد وچیزی با آن نباشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
پارسی،زبان پارسایان است.
توضیح اول:
جهان انسان وار بود،آن را ببین خود را درآن نبین.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارت مختومقلی فراغی:
انسان در ادب بود،اما انسانیت هرگز آداب نشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستان فرمودند چطور می توانیم با متون اول زبان فارسی وجهان اسلام ارتباط برقرار کنیم،در جواب گفتم،پارسی زبان پارسایان است،هر آنکس خواهدپارسی فهم کند ،پارسا باشد،پارسی بزیدو پارسا بمیرد،زیبا گویان فارسی(شاعران آسمانی) مرغان آسمانی بودند،که در باغ ملکوت آشیان داشتند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
پندهای پیران دانای ترکمن؛
شاگرد اوزر دمسا،ایش یاتر.
ترجمه؛
شاگرد فزون نباشد،کار خوابد.
توضیح اول؛
جهان و همه امور آن به سوی کمال می رود،هرکس از کمال باز بماند ناقص است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان با کمال ،با خداست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
زمانی که دانشجو بودم عاشق دختر پرستاری بودم عشق او در دلم چندان بود بیمار ش شده بودم،آنگونه که اگر زمین و آسمان را به من دهند،آن را نخواهم داد ناگهان صدایی از محراب درونم آمد گفت با او شوی یا با ما می شوی گفتم تورا گویم جز تو نگویم آتش عشق همه وجودم را گرفت اما عشق آن دخترهنوز در وجودم همه وجودم را به آتش می کشدآتش عشق وجودالهی را خودش خودش راهرروز به آتش می کشد.
خودسوزی و خودسازی
ازخودبه خودسازی
نغمه از عشق باشد
عاشقی ازاوباشد
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
درعشق گناهکار شدم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستی برایم چنین گفت؛هَل مِن مَزید؟
در جواب گفتم،زیاد زیاد است.
هَل مِن مَزید به چه معناست؟
آیا زیادتی هست؟
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عشق بیماری است.
توضیح اول؛
عشق خودبینی را می زداید،خودبینی آفت جان است،
توضیح دوم؛
عشق دردی بود که خود درمان بود.
توضیح سوم؛
درعلم پزشکی از بیماری برای بیماری واکسن تولید می کنند.
توضیح چهارم؛
عشق خودرا خوار کردن است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فرآغی؛
عشق آفت جان بود که راحت جان شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستی برایم چنین گفت؛استادت را دوست می داری یا حقیقت را؟
در جواب گفتم؛استادم را برای حقیقت دوست می دارم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
پروتاگراس راست می گفت یا سقراط؟
پروتاگراس ندانسته راست می گفت،حقیقت درباطن دست نیافتنی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
علم بهتر است؟یا ثروت؟
هرچیزی در جای خود بهترین است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فرآغی؛
دانایی چیست؟
انسانی که می اندیشد،آن را می فهمد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
حکمت چیست؟
آنچنان پیداست نمی توان آن راندید،آنچنان پنهان است نمی توان آن را یافت.
پبرندهای پیران دانای ترکمن:
بولوت یاغمر،بویرق یاغر.
ترجمه:
ابر نبارد،امر ببارد.
توضیح اول:
اگر خدا خواهد خواهد شد،خدا نخواهد نخواهد شد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
هر کسی گنج جوید،گنج خود نجوید.
توضیح اول:
معنی این جمله در جمله است،تو معنی جمله ای.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی:
قانون می تواند نجات بخش باشد،همزمان جنایت کار.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
رقص چیست؟
حرکات موزون را رقص گویند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارت مختومقلی فراغی:
نغمه چیست؟
بیان موزون را نغمه گویند.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی:
عاشق همه معشوق کسی نیست،معشوق همه عاشق کسی نیست،خودش عاشق خودش است،عاشق ومعشوق یکیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارت مختومقلی فراغی:
هیچ انسانی خوب یا بد به دنیا نمی آید،ما انسان هستیم که باعث می شویم ،افرادی خوب یا بد می شوند.
هیچ انسانی خوب یا بد به دنیا نمی آید،ما انسان ها هستیم که باعث می شویم ،افرادی خوب یا بد می شوند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
عشق چیست؟جهان چیست؟انسان چیست؟علوم چیست؟
درک نکردنشان درک کردنی است.
توضیح اول:
جهان وهر آن چیزی که می بینیم سوالاتی هستند که برای همیشه جای سوال می باشند؟علم با سوال آغاز می شود،آغاز آن پایان ،پایان آن آغاز است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارت مختومقلی فراغی:
فلسفه چیست؟
علمی است که با آن هرروز جهانی دیگر می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارت مختومقلی فراغی:
دوستی برایم چنین گفت :عرفا وفلاسفه الهی اسلامی چگونه یافتی؟
درجواب گفتم:آنان جملاتی دارند ،اگر درآن فرو روی تا ابد ازخواب حیرت بیدار نخواهی شد.
توضیح اول:
درجهان بیهوده نیست،قاعده.
آیا آفرینش در پیشگاه حق تعالی نهایت دارد؟ضرورت هر آفرینشی در نزد آفریننده چه بوده است؟
توضیح دوم:
عظمت این جملات را اندیشمندان واقعی می دانند،قدر زر را زرگر داند،قدر گوهر را گوهری.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی:
چرا رسول الله (صلی الله علیه وسلم)چنین فرمودند،
مدادالعلما افضل من دماء شهدا:
ترجمه:
قلم دانشمند بالاتر از خون شهید است.
توضیح اول:
جنگ بین گروه ها وملت ها از جهل ،خودبینی وخودخواهی است،اما دانشمند با قلم واندیشه باعث تعالی انسان ها وجوامع می شود،انسان های متمدن کمتر وارد جنگ ونزاع می شوند،هر چند جوامع بدون جنگ و اختلاف نخواهند بود.
توضیح دوم:
علم بدون شمسیر می کشد،بدون جنگ پیروز می شود،
توضیح سوم:
علم رحمت خداوند است وهمه جا را فرا گرفته است.رحمت خداوند با قلم دانشمند جاری می شود وجهانی از آن لبریز می شود.
توضیح دوم:
علم بدون شمشیر می کشد،بدون شمشیر پیروز می شود،بدون شمشیر حکومت می کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
چیستی هر موجودی قابل درک نیست.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی:
دوستی برایم چنین گفت:شنیدم حضرتعالی به نظریه وحدت ادیان قائل هستید؟
درجواب گفتم:دین از حضرت آدم (علیه السلام)تا حضرت خاتم یکی بوده است.
قال الله تعالی:
آنچه برتو وبر پیشینیان نازل فرمودیم ایمان بیاورید.
قال الله تعالی:
والذین یومنون بما انزل الیک وما انزل من قبلک وبالاخره هم یوقنون(سوره بقره ،آیه 4
)
توضیح اول:
این آیه به همه مومنان درهمه ادیان نازل شده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
جهان زبی جایی پر نشود،به سخنی لبریز گردد.
توضیح اول:
جهان لاحد ولاتحصی است،اما هر انسانی کاری ناپسند وزشت انجام دهد جهان به او بسیار تنگ خواهد شد چندانکه نفس او را در حال گرفتن باشد،اما انسانی که از خود برای دیگران از خود بگذرد خود او درخود نگنجد انسانی که درخود نگنجد ،جهان در او گنجد اما درجهان نگنجد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
اگر خداوند بخواهد به کسی علم بیاموزد ،هم علم می آموزد هم عمل.
علم ار عمل برخیزد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
نظریه علم وثروت:
اساسی ترین بحث در این نظریه انسانی که به علم خدمت کند فقیر نمی ماند،علم ثروتی است که زوال ندارد.
توضیح اول:
اگر علم ثروت باشد،ثروت نیز با علم بدست می آید.
توضیح دوم:
بزرگان وحکمای جهان اسلام چنین گفته اند:
علم ثروتی است که پایان ندارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات،مختومقلی فراغی.
آیدمق بیلن دالدیر ،ادمگ بیلن دیر.
ترجمه:
باگفتن نشود،با انجام می شود.
توضیح اول:
گفتن نیز انجام است.
آیدمق ادمک دیر.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
وجود بی نهایت است،درماهیت محدود می شود ،ودرک ما از ماهیت نامحدود.
توضیح اول:
وجود تعین است در هر تعینی نامتعین است.
وجود تعین است ،هر تعینی نامتعین است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
بودنیا بولمق دیر،بولمق بولملی اوچون هر زادی اوندا بولملی دیر.
ترجمه اول؛
این جهان ممکن است،بواسطه ممکن بودن،هرچیزی درآن ممکن است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،
آدمزاد باشرمق دیر،
ترجمه؛
انسان توانایی است.
دوستی برایم چنین گفت،دختر پرستاری که عاشقانه اورا دوست داشتی ودر دل داری به تو گفته است،ارزش تو را ندارم،در جواب گفتم،ما انسان ها بی چیز هستیم،اما بی ارزش نیستیم و نخواهیم بود،ارزش چیزی را نداشته باشیم نزد خداوند ارزش وجودی داریم ،او با گفتن این جمله که من ارزش صمد را ندارم به خودش توهین نموده است،او بی ارزش نیست از ارزش خود غافل مانده،او پراز خداوند است اما از آن غفلت ورزیده است،دوستم برایم گفت چرا ما بی چیز هستیم،در جواب گفتم،ما انسان ها زیانکار هستیم زیانکار کسی است که همه دارایی اش را ازدست داده،وبه جای دارایی به مردم و اطرافیان بدهکار است،اگر هرگونه خیر و خوبی درماست،از خداوند است،ما به خودی خود چیزی از خود نداریم،
صمد بدراق نژاد می گوید داستانی که می نویسم براساس امواجی است که دریافت می کنم،شاید آن دختر پرستار چنین حرفی نزده است ونگفته باشد،همیشه برای او آرزوی خوشبختی نمودم و همیشه چنین خواهم نمود،او مادر شده است،وبه زبان محاوره درباره او باید گفت،او باید دختر خود را شوهر بدهد نه خودش را،من از امواجی صحبت خواهم نمود که سرنوشت علم وانسان ها را تعقیر خواهد داد،صمد بدراق نژاد معتقد است،امواج علم ودانش درسراسر جهان پراکنده شده است، هرانسانی در وجود خود گیرنده دارد عرفای کبار به این پدیده گوش باطن می گویند،حتی قلب انسان ها وحیوانات گوش دارد،اگر چنین داستانی رابرای پزشک خودومتخصص مغز و اعصاب آقای دکترمنوچهر عماد تعریف کنم اوبه من خواهد گفت،صمد تو بیمار هستی باید درمان شوی،در جواب خواهم گفت من امواجی را از مکان و لامکان دریافت می کنم،حتی اگر شما باور نکنید بارها و بارها گویم امواجی که دریافت می کنم دارای شعور است،این نظریه به ما می گوید اگر صدا شعور داشته باشد، هرعضوی دربدن ما خواص هرچیزی که انسان واقعی دارد،اعضای بدن هم همان امتیاز را دارند و خواهند داشت،این جملات پایه و اساس پزشکی نوینی درکشور ایران وجهان اسلام خواهد شد، به آن می توانیم بگوئیم پزشکی نظری،شاید افرادی بگویند ازچه زمانی این امواج را دریافت می کنید؟زمانی که دانشجو بودم عاشق دلباخته بودم،عشق باعث شد که گوش باطن فعال شو د،آن دختر پرستار را دوست دارم اما دوست داشتن من از احترام است،برای او از خود چیزی نمی خواهم دوست دارم هرگونه امواجی که دریافت می کنم ثبت نمایم،با راست و دروغ آن کاری ندارم،سعی می کنم مطالب قابل استناد و علمی را بنویسم و ثبت کنم،به آن دختر پرستاری علاقه نفسانی ندارم به خودم وانمود کردم او عضوی از وجودم وعضوی از خانواده ام است،من دیگر عاشق او نیستم اما عاشقانه اورا دوست دارم ،این مکانیزم باعث می شود حالت عادی داشته باشم،ازنظر علم روانشناسی این مکانیزم نوعی سرکوب نیاز در وجود من وهر شخصی خواهد بود.
ما درکشور ایران وجهان اسلام،نظریه علم امواج الکترو مغناطیس را مطرح نمویم،اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر علم امواج الکترو مغناطیس باشد،جهان باید ارتعاش موج مانند باشد، اما مهم ترین بخش چنین است،همان قدر که در فضای رسانه شبکه ها و موج های با بار معنایی سازنده وجود دارد،شبکه ها و امواج مخرب برای یک کشور و نظام حاکم وجود دارد،به اندازه امواجی که درجهان وجود دارد،امواج بالقوه وجود دارد،بخاطر بسپارید قوانین حاکم برجهان تعقیر نخواهد کرد،نگاه مابه جهان نامتناهی خواهد بود،-t3.-t2.-t1t0tt2.t3
در نظریه جهان ارتعاش موج مانند،قوانین حاکم برجهان تعقیر نخواهد کرد نگاه مابه جهان تعقیر خواهد کرد.
_T3،_T2،T1،T0،T1،T2،T3
To،به چه معناست؟
به معنای موج آستانه است.
به اندازه امواج موجود درجهان امواج بالقوه وجود دارد.
درنظریه جهان ارتعاش موج مانند همه امواج بار مثبت ندارند،امواج بار منفی نیز وجود دارد همه امواج سازنده نیستند امواج مخرب هم وجود داردعرفای کبار به امواج سازنده القای رحمانی می گویند واز امواج مخرب القای نفسانی نام می برند.
شاید افرادی به صمد بدراق نژاد بگویند شما مسلمان ها اعتقاد دارید همه علوم در قرآن وجود دارد،آیا نظریه علم امواج الکترو مغناطیس ویا جهان ارتعاش موج مانند در قرآن وجود دارددر جواب باید گفت،خداوند خود را در قرآن نور آسمان ها وزمین ها می گوید،ازنظر علم فیزیک نور امواج الکترو مغناطیس است،از نظر تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد از نور نور صادر می شود.
شاید افرادی به صمد بدراق نژاد بخندند وایشان را مسخره خواهند نمود اما انسان ها مرده ها را زنده خواهند کرد وبهشت را بر روی زمین فراهم خواهند نمود این واقعه خیلی دور نخواهد بود.
علوم امواجی است که همه جهان را فرا گرفته است ، گیرنده وجودی هر انسانی فعال باشد امواج مزبور را دریافت خواهد نمود،دوستان خواهند گفت گیرنده وجودی را چگونه می تواند فعال نمود؟درجواب باید گفت اگر علم بیشتری کسب کنید ووارد عالم تفکر شوید علوم بیشتری را کسب می کنید حقایق بیشتری از جهان برای شما روشن خواهد شد،هر کس علم بیشتری داشته باشد تجلی علمی خداوند برای او بیشتر وبیشتر خواهد بود.
حضرت رابعه (رضی الله عنه ورضواعنه )می فرماید:
ثمره علم ومعرفت روی به خداوند آوردنست.
حضرت رابعه(رضی الله عنه ورضواعنه)
ثمره معرفت روی به خدای آوردنست.
قال الله تعالی:
اگر به سویم روی آورید باب های علم ومعرفت را بر شما می گشایم.
عقل هر روز قیام می کند،جهل هروز زبانه می کشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
جهان سوالی است که هر پاسخی به آن بدهید ،صحیح است.
توضیح اول:اندیشمندان وفلاسفه ایران وجهان آشفته خواهند شد،اجازه بدهید پاسخ دهم:
توضیح اول:
اگر بگوییم جهان هیچ وپوچ است،درجواب باید گفت جهان در مقابل عظمت خداوند به بیان نمی آید،ناچیز است.
توضیح دوم:
اگر بگوییم جهان بی نهایت است درجواب باید گفت آنقدر زیباست قابل وصف نیست،در چشمان ما نمی گنجد.
شاید افرادی به صمد بدراق نژاد بگویند این نظریه ها وجملات به چه دردی می خورند موارد کاربرد وکاربردی آن چیست؟
درجواب خواهم گفت در کشور ایران ومنطقه ترکمن صحرا دانشمندانی وجود دارند که از روی نظریه های بنیادی کشور ایران وجهان اسلام اختراعات وایده های جدید به ذهن آنها متبادر می شود ومطرح می کنند،یکی از آنان فیزیک دان ومخترع نابغه دانشمند گرامی جناب آقای نورالدین بدراقی فرزند الله قلی (در روستا معروف به تاج الدین)ساکن روستای بدراق نوری خان می شودایشان صاحب چندین اختراع ثبت شده در سطح ملی است او با نظریه های بنیادی جهان اسلام ایده های مطرح می کند که در مخیله هرکسی نمی گنجد باورتان نمی شود او موتورهایی را می تواند طراحی کند که بدون سوخت کار می کند،آن بزرگوار اکنون در اطراف روستا پارچه ها وروسری ترکمنی تولید می کند ودر سطح کشور ایران توزیع وپخش می کند.
پند های پیران دانای ترکمن:
یکه لیک تانگرا یاخشی دیر.
ترجمه:
تنهایی سزاوار خداوند است.
پندهای پیران دانای ترکمن:
کسوی سی گوگرر.
ترجمه اول:
چوب خشک بروید.
ترجمه دوم:
چوب آتش زنه بروید.
توضیح اول:
مراد از این جمله چنین است ،محال وجود دارد.
توضیح سوم:
کسوی در زبان ترکمنی به معنای چوبی می باشد که آتش را با آن درتنورنان بر هم می زنند.
مراد بزرگان ترکمن از اینکه گفته اند چوب خشک بروید ،چنین است.غیر ممکن وجودندارد،هرچیزی ممکن است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارت مختومقلی فراغی.
آدمزاد تانگرینگ حوضیری دیر.
ترجمه اول:
انسان حضور خداوند است.
آدمزاد تانرینگ حضوری دیر.
ترجمه:
انسان حضور خداوند است.
پندهای پیران دانای ترکمن:
زرچه دن قورقن داری اگمر:
ترجمه:
از گنجشک بترسی ارزن نکاری.
قورت دن قورقن توقای گیرمرر.
ترجمه:
کسی که از گرگ بترسد،وارد جنگل نمی شود.
توضیح اول:
مراد از دوجمله فوق چنین است،کسی که از خطر بترسد،خطر نمی کند
قورت دن قورقن،توقای گیرمر.
ترجمه:
از گرگ بترسی،جنگل نروی.
پندهای پیران دانای ترکمن:
هر زادنگ ایجیسی بار دیر.
ترجمه اول:
هرچیز بیماری دارد.
ترجمه دوم:
هرچیزی آفت دارد.
توضیح اول:
رسول الله (صلی الله علیه وسلم) می فرماید:
علم را با نوشتن اسیر خود کنید.
توضیح دوم:
رسول الله (صلی الله علیه وسلم)توصیه می نماید :علم فراموش می شود فراموشی آفت علم است اگر علم را بانوشتن بیاموزید فراموش نخواهد شد.
توضیح سوم:
حضرت علی (کرم الله وجه )می فرماید:
هر چیزی آفت دارد،آفت دانش فراموشی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
انسان با علم وحکمت به نیستی، هستی می بخشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی.
چشم می بیند، عقل حیرت می کند.
توضیح اول:
چشم می بیند، عقل می اندیشد،اندیشه دیده بود،دیده در اندیشه بود.
پندهای پیران دانای ترکمن:
هالی دوقیان ،یرده یاتمر.
ترجمه:
کسی که فرش می بافد ،بر زمین نمی خوابد.
توضیح اول:
صاحب هنر،بی هنر نمی شود.
توضیح دوم:
هنرمند بی هنر نبود.
توضیح سوم:
هنرمندان ،هنر هنرمند را با هنر، به هنر می کشند.
پندهای پیران دانای ترکمن:
کچه ادیان،اوی سیز بولمار.
ترجمه اول:
آنکه نمد می کند،خانه دار بی خانه نیست.
ترجمه دوم:
آنکه نمد می مالد ،بدون خانه نیست.
توضیح اول:
کار بدون کار نمی شود.
توضیح دوم:
کار بدون کارگاه نمی شود.
توضیح سوم:
کار بدون کار گر نمی شود،
پندهای پیران دانای ترکمن:
آت قلقنی ایه سی بلر:
ترجمه اول:
خلق وخوی اسب را صاحبش می داند.
توضیح اول:
کارشناس ،کار را می شناسد.
توضیح دوم:
کاردان ،کار را بهتر می داند.
توضیح سوم:
کاردان ،کار را می داند.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی:
حقیقت را فریاد بزنید،از گناه در خفا هم بترسید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
ادعایی ندارم،اما معتقدم هر انسانی ادعایی بر وجود خداوند است.
آنچه می خواهم بگویم چنین است،در کشور ایران وجهان اسلام تئوری ها ونظریه های بنیادی در علوم پایه را با موفقیت مطرح وعملیاتی نمودیم گام بعدی آن یعنی تولید علم واختراع از روی نظریه های بنیادی جهان اسلام است،در این مرحله دانشمند فرازنه ومخترع نابغه آقای نور الدین بدراقی فرزند الله قلی ساکن روستای بدراق نوری خان می تواند به اندیشمندان ایرانی وجهان اسلام آمزش دهد دراین کار حاذق ومتبحر است،افراد زیادی صمد بدراق نژاد را در ابتدای کار مسخره می کردند وبه ایشان می خندیدند اما بدانید ناراحت نیستم ونخواهم بود از خداوند برای همه انسان ها هدایت می طلبم،در چهل سال اخیر در کشور ایران کارهای بسیار بزرگی صورت گرفته است معتقدم کارهای بسیار بزرگتری باید صورت گیرد،در زمان مناسب همه را باز خواهم گفت،معتقدم نظریه پردازی با علم ودانش وبا تعمق در آن انجام می شود جامعه ای که تفکر وتدبر درآن باشد کمتر دچار هرج ومرج می شود.
افرادی از ترور صمد بدراق نژاد صحبت به میان آورده اند درجواب باید گفت درجهان غرب مرز تخیل وواقعیت از میان برداشته شده است،این آقایان در توهم به سر می برند وسیاست را با پدر سوختگی اشتباه گرفته اند،چنین صحبت هایی توطئه علیه داشمندان کشور ایران، جهان اسلام وجهان علم می باشد،خیانت بزرگ وغیرقابل گذشت است.آقایانی که از ترور صمد بدراق نژاد صحبت می رانند خانواده ایشان درجهان غرب به سر می برند ویا اینکه خود را متعصب نشان می دهند شرم نیز از نام بردن آنها شرمگین است،آنان همان کسانی هستند که فیزیک دان نابغه ایرانی وترکمن جناب آقای امید کوکبی را جاسوس گفته اند ،همان آقایان خود وخانواده شان جاسوس وخائن می باشند، همان آقایان دختر وپسرشان در آمریکا وکانادا هستند،به آنان باید گفت: کافر همه را به کیش خود پندارد.
صمد بدراق نژاد به قضات مجرم وجنایت کاران بشری در گرگان وعلی آباد کتول که خانواده ام را نابود کردندچنین خواهم گفت در زمان مناسب سراغ شما خو اهیم آمد شما را طوری نابود خواهیم کرد که در تاریخ ثبت شود ،به کسی تهمت نمی زنیم حتی شماره تلفن جنایت کاران بشری که کارشان تفتیش عقاید وجنایت علیه بشریت است دراختیار داریم،به شما خواهیم گفت چه کسی مخلص است چه کسی خائن است،چه کسی مومن است چه مغرض است،درباره قضات مجرم که خانواده ام را نابود کردند چنین می گویم همه ماجرا را از وکیلم جناب آقای عبدالصمد بردی پور ساکن شهرستان گنبد کاووس بپرسد اگر ایمان خود را نفروشد همه ماجرا را باز خواهد گفت،درباره رای ناجوانمردانه قضات مجرم گرگان به رای های مضحک دروغ وبی اساس آنها استناد خواهیم نمود مردم ایران قضاوت کنند،به قضات مجرم وجنایت کاران بشری در استان گلستان چنین می گویم:نه خواهیم گذشت ونه خواهیم گذاشت.
قضات مجرم چه کسانی هستند؟
قضاتی هستند که خودشان مجرم هستند.خودشان باید محاکمه شوند نه دیگران.
به مردم ایران چنین می گویم جنایتی که جنایت کاران بشری در استان گلستان انجام می دهند را خواهم گفت،شما بگویید آیا این آقایان انسان هستند؟یا حیوان؟آیا این آقایان خودشان خودشان را نقض نمی کنند؟به کسی تهمت نمی زنیم کاری می کنیم خودشان خودشان را آشکار کنند،خودشان به خودشان اعتراف کنند.
دین هر جنایتی را توجیه نمی کند،هرجنایتی را با جنایت کارنقض می کند
دین هر جنایتی را توجیه نمی کند،هر جنایتی را با جنایت کار آن نقض می کند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوغرلیق دا کرامت دیر؛
ترجمه اول؛
راستی نیز کرامت بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
تانگرینگ یولدا بای بایدیر،قریب دا بایدیر؛
ترجمه اول؛
در را ه خدا دولتمند ثروتمند بود ،وتهیدست بی نیاز.
ترجمه دوم؛
در راه خداثروتمند با ثروت بود،تهیدست نیازمند نبود.
ترجمه سوم؛
در راه خدا پولدار پولدار بود،وتهیدست بی پول نبود.
تانگرینگ یولندا بای بایدیر،غریب دا بای دیر.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هزار سال زنده بودم،تا هزاران سال را زنده نگهدارم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر انسانی همه انسانهاست،همه انسان ها هر انسانی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا دریا آبی است؟
آسمان خود را در آب می بیند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا آسمان آبی است؟
دریا خود را در آسمان منعکس می کند.
توضیح اول؛
آسمان به دریا می ماند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه ریاضیات خلقت؛
۱+۱=بی نهایت
۱+۱=۱
۱+۱=۲
۱+۱=۳
۱+۱=۴
۱+۱=۵
۱+۱=۶
۱+۱=۷
۱+۱=۸
۱+۱=۹
۱+۱=۱۲
۱+۱=۱۰۰۰
۱+۱=۱۰۰۰۰
۱+۱=۱۰۰۰۰۰
۱+۱=۱۰۰۰۰۰۰۰۰۰
توضیح اول؛
از رابطه های فوق ریاضی دانان کشور ایران،وجهان اسلام وجهان علم آشفته خواهند شد،اما اجازه بدهید توضیح دهم؛
وقتی که یک آقا و خانم ازدواج می کنند،ممکن است در زندگی زناشویی صاحب بچه شوند به قرار ذیل؛یک قولو، دو قلو،سه قلو،چهار قلو،پنج قلو،شش قلو،هفت قولو،هشت قولو،دوازده قولو،حتی با پیشرفت علم پزشکی و ژنتیک از یک زن و شوهر میلیاردها و حتی بینهایت انسان به وجود آورند؛
توضیح دوم؛
وقتی که درطبیعت بهار می شود،هر درخت هزاران گل می دهد،و هزاران میوه،آیا این پدیده ریاضی دانان را به ریاضیات خلقت متوجه نمی کند.
توضیح سوم؛
جهان ممکن است بواسطه ممکن بودن هر چیز درآن ممکن است.
توضیح چهارم؛
جهان اتفاق است،بواسطه اتفاق بودن هرچیز درآن اتفاق می افتد.
توضیح پنجم؛
اعداد فوق را اعداد خلقت می نامیم،یا اعداد ایرانی،یا اعداد آکادمی ریاضیات جهان اسلام،یا اعداد ریاضی خلقت جهان.این اعداد را هرروز درخود،جامعه وطبیعت می بینیم
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان، آخرین علمی است که می بینیم،آخرین علم جهانی است که می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
به هرچیز فکر کنیم،آن را ایجاد می کنیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هرچیزی را که می بینیم،نمی بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
گورنیان گورنمیا،گورنمیان گورنیا؛
ترجمه اول؛
دیده نادیده است،نادیده دیده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیانی بیر سان بیل، سانیدا دونیادا بیل؛
ترجمه اول؛
جهان را اعدادببین، واعداد را جهان ببین.
ترجمه دوم؛
جهان عدد بود،وعدد جهان بود.
توضیح اول؛
جهان با اعداد قابل بیان بود،واعداد برای بیان جهان بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هستی براساس ریاضیات بود،وریاضیات براساس هستی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر زادی تانگری بیل،تانگرینی هر زاد بیل؛
ترجمه اول؛
هر چیز را خدا ببین،خدای را درهرچیز ببین.
ترجمه دوم؛
هر چیز را خدا دان،خدای را هر چیز دان.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فرآغی؛
هر زاد تانگری دالدیر،تانگری هر زاد دالدیر؛
ترجمه اول؛
هر چیزی خدا نیست،خدا هرچیزی نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
شاید من شرک بگویم،آنکس که به من می گوید مشرک نیست.
نظریه هندسه اعداد؛
مجموع عدد اول وعدد دوم برابر با عدد سوم است؛
۳=۱+۲
مجموع عدد سوم،وعددچهارم برابر با عدد پنجم است
۵=۳+۴
توضیح اول؛
این جملات به ظاهر ساده،یکی از بنیادی ترین مباحث هندسه اعداد در آکادمی فیزیک جهان اسلام وجهان علم می باشد؛
توضیح دوم؛
عدد۱به توان ۲،وعدد۲ به توان ۲،برابر با عدد ۳به توان ۲،می باشد.
توضیح سوم؛
۳به توان ۲،و۴به توان ۲،برابر با ۵به توان ۲ می باشد.
توضیح چهارم؛
هندسه اعداد آکادمی ریاضی جهان اسلام،متفاوت از هندسه اعداد جهان غرب می باشد.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جامعه را غرق نکنید،بعد از غرق کردن دنبال نجات آن نباشید.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
برای حقیقت از جان بگذرید،بهتر از آن است با ترس زندگی کنید،بهتر از آن است که از مرگ بترسید،از حقیقت نهراسید،از مرگ بدون حقیقت بهراسید.
هزار بار زندگی را در مرگ یافتم،و هزاران بار مرگ را درخود زنده کردم.
هزار بار مُردم، هزار بار مرگ را درخود زنده کردم.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جنگ،تاریکی کامل است.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جنگ،دشمنی با بشریت است.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دربازی شطرنج سرباز شاه نمی شود،اما هرسربازی استعداد وزیر شدن را دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیا چوزلمدیگ سورغدیر؛
ترجمه اول؛
جهان سوال بی جواب بود.
ترجمه دوم؛
جهان سوالی است که جواب ندارد.
ترجمه سوم:
جهان سوال بی پاسخ بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آدمزاد تانلیان، تانلمدیق دیر؛
ترجمه اول؛
انسان شناخته شده ترین ناشناخته است،
ترجمه دوم؛
انسان،شناخته ناشناخته است.
درس نامه تفکر،فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر زاد بلمیک دیر؛
ترجمه اول؛
هر چیزی دانش است.
ترجمه دوم؛
هر چیزی آگاهی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بلمیک، یتمک دیر؛
ترجمه اول؛
دانش مقصود بود.
ترجمه دوم؛
نهایت علم است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیا،بلمِک دیر.
ترجمه اول؛
جهان آگاهی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
بِلمک، بلمک دیر؛
ترجمه؛
علم آگاهی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بِلمک هر زاد دیر؛
ترجمه اول؛
دانش هر چیزی بود،و هرچیزی بدون دانش نبود.
ترجمه دوم؛
عالم علم است.
ترجمه سوم؛
علم عالم بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
بِلمِک،یتشمِک دیر؛
ترجمه اول؛
علم نیز حاصل بود.
ترجمه دوم؛
علم نیز وحدت بود.
ترجمه سوم؛
قصد و مقصود علم بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
خداوند وجود علمی است، که عینی آمده است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
طاقت ناسزا را نداری،سزا را چطور؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی:
آدمزاد آیدلمدیق کپ دیر
ترجمه اول:
انسان سخن ناگفته است.
ترجمه دوم:
انسان ناگفته است.
ترجمه سوم:
انسان در سخن نمی آید
ترجمه چهارم:
انسان بیان نمی شود
با الهام از عرفان وفلسفه الهی اسلامی،نظریه های بنیادی در فیزیک نظری به قرار ذیل مطرح شد؛
۱-جهان ارتعاش موج مانند
۲-جهان امواج الکترو مغناطیس
۳-جهان انرژی پیوسته
توضیح اول؛
درآینده نزدیک از ریاضیات پیچیده و بسیار پیشرفته برای واکاوی نظریه های بنیادین علم فیزیک درکشور ایران وجهان اسلام استفاده خواهدشد،دنبال قهرمان بازی نیستم اما کاری که برای کشورم ایران وجهان اسلام باید انجام شود،انجام خواهم داد،شاید افرادی صمد بدراق نژاد را مسخره کنند وبه اوبخندند،اما بخاطر بسپاریدما به هدفمان ایمان داریم،نظریه های بنیادین آکادمی فیزیک جهان اسلام را به دانشمند وفیزیک دان نابغه نورالدین بدراقی ارائه نمودم ایشان صحت علمی آن را تائید نمودند،کاری که می خواهم انجام دهم چنین است؛اگر ما ترکمن ها،ماایرانی ها وما مسلمان ها را هزاربار نابود کنند،هزاران بار سر بیاوریم،هزاران بار زنده خواهیم شد،هزاران بار خودمان را بیابیم،هزاران بار خود را زنده کنیم.
آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند.
نظریه های فیزیک دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی؛
تاریکی نوربود.
ترجمه اول :
The darkness is the light
نظریه های فیزیک دانان مسلمان انتشارات،مختوم قلی فراغی؛
جهان انرژی است
ترجمه اول:
The world is Energy
نظریه های فیزیک دانان مسلمان انتشارات،مختوم قلی فراغی؛
جهان حرکت و تحول است.
ترجمه اول :
The world is Move and Evolution
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
حرکت چیست؟
حرکت اراده خدا در جهان بود
ترجمه اول :
? What is movement
The move was God’s will
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
چیستی حرکت از چیست ؟
نور چیستی حرکت است
ترجمه اول :
?What is movement form What
Light is What movement is
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
نور چیست؟
هر چیزی را با آن میبینیم
ترجمه اول:
?What is light
We see everything with it
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
چیستی نور چیست؟
خداوند با آن خود را آشکار می کند و در چشمان ما همه او می آید
ترجمه اول :
?What is light
God reveals himself with it and he comes before our eyes
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
چیستی خدا چیست؟
نیازمندی جهان به علت بود
ترجمه اول:
?What is God
The world needed a cause
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ، انتشارات مختومقلی فراغی؛
خداوند کجاست؟
در وجود ما خانه دارد
ترجمه اول:
?Where is God
It’s has a home in us
مرگ را دانم،خودم را ندانم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
بعد از مرگ به باغ اندیشه ها خواهم رفت.
مرگ را دانم،خود را ندانم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
علت در معلول بود،معلول در علت بود.
توضیح اول:
معلول در پیشگاه علت معنی پیدا می کند،علت با معلول آشکار می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی:
علم ،شرع خداوند بود.و عقل شریعت حق تعالی.
توضیح اول:
علم را شرع خداوند دانم وعقل را در آن شریعت.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی:
جهان از عشق برآمد وبا حروف در وجود آمد.
جهان از عشق برآمد،وبا حروف در وجود بیآمد.
توضیح اول:
عشق مصدر عالم بود ،وحروف مسند.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
توضیح اول؛
عشق مَصدرعالم بود،وحروف مَسند عالم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف :محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد:
چرا حکمت با ارزش است؟
با سختی بدست می آید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
چرا علم مقدس است ؟
ارزش انسان ها با آن سنجیده می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
علم چیست؟
آنچه که انسان می بیند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
علوم چیست؟
جهانی که می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
علم چیست؟
آنچه که می بینی.
علم چیست؟
آنچه می بینی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
علوم چیست؟
آنچه می بینیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستی برایم چنین گفت،وحدت وجودی اهل شریعت ندیده بودم؛
در جواب گفتم،شریعت از وحدت وجود است،شریعت برای وحدت است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دین با عمل زنده است.
توضیح اول؛
دین با دروغ می میرد،وبا عمل زنده می شود.
اقتصاد مکتب ایرانی،اقتصاد دانان اسلامی ؛نظریه ارزش وزمان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه زمان ارزش ایجاد می کند.
توضیح اول؛
اشیا و ظروف هزاران ساله دراثر گذشت زمان ارزشمند می شوند.
توضیح دوم؛
زمان به هرچیزی ارزش می دهد،هرقدر قدمت بیشتر باشد ارزش آن بیشتر است.
آکادمی فیزیک جهان اسلام،نظریه های فیزیک دانان مسلمان؛
نظریه انرژی زمان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه
زمان نیز بازه ای از انرژی است،زمان محتوای انرژی دارد.
توضیح اول؛
در علوم نظامی زمان انرژی می گیرد.
توضیح دوم؛
درآینده نزدیک نظریه انرژی زمان را با علم ریاضی فرمول بندی خواهیم نمود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیا سونگی بیلمک دیر،سونگی بیلمک دونیا دیر؛
ترجمه اول؛
جهان آخرین علمی است که می بینیم،آخرین علم جهانی است که می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیا بیلمینگ سونگی دیر، بیلمنگ سونگی دونیا دیر؛
ترجمه اول؛
جهان آخرین علمی است که می بینیم،آخرین علم جهانی است که می بینیم.
دونیا بیلمِنگ سونگی دیر،بیلمِنگ سونگی دونیا دیر.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
تفاوت کامل بودن است،و اختلاف قانون.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیا بِلمِکینگ سونگی دیر،بِلمِکینگ سونگی دونیا دیر،
ترجمه اول؛
جهان آخرین علمی است که می بینیم،آخرین علم جهانی است که می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
کویه دولمق یوق،دونیاگه اوجی قِرق؛
ترجمه اول؛
عقل لبریز نمی شود،وجهان بدون کرانه است.
ترجمه دوم؛
ذهن لبریز نمی شود،وجهان بی نهایت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هزیل نَامَه؟
ترجمه اول؛
لذت چیست؟
بِلَ بولمق هزیل دیر،
ترجمه اول؛
با هم بودن لذت است.
بِلَ ایشلمیک هزیل دیر،
ترجمه اول؛
کار وتلاش جمعی لذت است.
تانگری عاشق بولمق هزیل دیر،
ترجمه اول؛
عشق به خداوند لذت است.
یاخشی بولمق، هزیل دیر؛
نیکو بودن لذت است.
اورنمِک هِزیل دیر؛
ترجمه اول؛
آموختن از دیگران لذت است.
اوردمِک هِزیل دیر؛
ترجمه اول؛
آموختن به دیگران لذت است.
عاقیلندمیق هِزیل دیر؛
تفکر نیز لذت بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
طریقت گیرمدیک یالنقیش دا دیر؛
ترجمه اول؛
در طریقت راه نیافتی در اشتباه باشی.
ترجمه دوم؛
در طریقت نبودی،با حقیقت نبودی.
ترجمه سوم؛
طریقت را نیابی،حقیقت را درنیابی
ترجمه چهارم؛
در طریقت راه نیافتی،درلغزش باشی
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
عمل باطن دین است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
تفکر باطن علم است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان ندای حق است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
وقتی به خودم فکر می کنم،همه کتاب ها را می خوانم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هرمفهومی زندگی ابدی دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
ما درهمه جهان هستیم.
هر نقطه ای را می بینیم،اگر به اندازه کافی بزرگ باشیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
زیبایی آنقدر زیباسا
زیبایی آنقدر زیباست،خود را در آن می بینی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
زیبایی آنقدر زیباست آن را در خود می بینی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
کلمات در دنیای هر انسانی معنای دیگر می دهد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آفرینش رمز آلود است،
توضیح اول؛
اندیشه کلیدی برای گشودن آن بود،اندیشیدن تماشای زیبایی آن بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان ها برای دوست داشتن هستند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان ها با ازدواج مسلمان می شوند.
نجوای عاشقانه جوان ترکمن با معشوقه اش،سال ها او را ندیده اما با عشق به او دل داده و دلش در او و،او در دل مانده با عشق پیوند ابدی دارد در صداقت سوگند ازلی نوشیده است ،مناجات های عاشقانه را که می نویسم آب پاکی باشد که عشق ساده وبی آلایش آنان را از آلودگی برای همیشه بزداید؛
هریاناق با قسیم سنی گوریان؛هر یانا بارسیم گوزیما سن گلیانگ.
ترجمه اول؛
به هر سو نگرم تو را بینم،به هر جا گذرم تو در چشمان من می آیی.
من جولیک دا بیل گوزلیما سغیشمیانگ؛
ترجمه اول؛
احساساتی نیستم،بخاطر بسپار در چشمانم نمی گنجی.
عشق و عاشقی درمیان مردم دهقان ترکمن واقع گرا می باشد،جملاتی که درمیان آنان بیان می شود،از احساسات خیالی مبرا می باشد،
من سانگا یتشسیم بختلی ادرن،اما سن مانگا گلمسنگ بختلی بول؛
ترجمه اول؛
اگر تو مرا خواهی با من خوشبخت خواهی بود،اگر من را نخواهی خوشبخت باش.
قارانقی گیجه لردا یولیم سن بیلن تاپیان؛
ترجمه اول؛
درشب تار راه را با تو می یابم.
ترجمه دوم؛
در شب تاریک
من سانگا دالی.
ترجمه اول؛
درعشق تو دیوانه ترینم.
ترجمه دوم؛
در عشق تو دیوانه ام.
من سادا دا اما من اُلین سن قال،داستان لردا یاخشی دیر.
ترجمه اول؛
من ساده نیستم اما من بمیرم وتو بمانی در داستان ها شیرین است
اگر دونیانی مانگا بِرسیلا،سنی برمرن.
ترجمه اول؛
اگر جهان را به من دهند،آن را نخواهم تو را خواهم.
ترجمه دوم؛
اگر جهان را بر من ارزانی دهند،تو را ارزان ندهم.
من سانگا سن مانگا می،
ترجمه اول؛
من برای تو هستم،تو برای من هستی.
عشق دا بیر حکات دیر هر کیم اوزندا اوقیر؛
ترجمه اول؛
عشق داستانی بود که هر کس آن را در خود خواهد خواند.
عشق هر کمینگ بویندا دیر.
ترجمه اول؛
عشق در هرانسانی سهمی دارد.
ترجمه دوم؛
هر انسانی در عشق سهم دارد.
ترجمه سوم؛
هر انسانی به عشق مدیون است.
عشق اوزینگ کچیلدما دیر؛
ترجمه اول؛
عشق خود را خوار کردن است.
ترجمه دوم؛
عشق خود را تحقیر کردن است.
ترجمه سوم؛
عشق خود را کوچک شمردن است.
عشق درمیان مردم دهقان ترکمن واقعی بیان می شود،از احساسات خیالی دور است.
هر کمینگ عشقی یاددن چیقمیا؛
ترجمه اول؛
عشق فراموش نمی شود.
ترجمه دوم؛
عشق هر کس در خاطر می ماند.
ترجمه سوم؛
هر کس عشق خود را فراموش نمی کند.
ترجمه چهارم؛
عشق هر کس درخاطرش می ماند.
ترجمه پنجم؛
عشق فراموش شدنی نیست.
ترجمه ششم؛
عشق در نهاد هرانسانی ازلی و ابدی است.
عشقینگ ایزندا بولسانگ، عشق سنگ ایزنگدا دیر؛
ترجمه اول؛
عشق را اگر جویی، عشق تو را جوید.
ترجمه دوم؛
عشق را تو خواهی،عشق تو را خواهد.
کتابی تحت عنوان عشق درمیان مردم دهقان در دست تالیف دارم،درآینده نزدیک چاپ خواهد شد،سعی نمودم احساس را با کلمات به تصویر بکشم.
بیر گون منکی دینگ،انی منکی دا؛
ترجمه اول؛
روزی برای من بودی،دیگر برای من نیستی.
ترجمه دوم؛
روزی دلخواه من بودی،دیگر دلخواه من نیستی.
ترجمه سوم؛
روزی تو را می خواستم، دیگر تو را نمی خواهم.
ترجمه چهارم؛
روزی تو را در دل داشتم،امروز در دلم جایی نداری.
عشق قدیم دان گلیان حکات دیر؛
ترجمه اول؛
عشق داستانی قدیمی است.
ترجمه دوم؛
عشق دیرینه است.
ترجمه سوم؛
عشق ازلی است.
عاشق بولسانگ، بنده دال سن،تانگری سن؛
ترجمه اول؛
اگر عاشق باشی، انسان نیستی خدا هستی.
ترجمه دوم؛
اگر عاشق باشی آفریده نیستی،آفریننده ای.
ترجمه سوم؛
اگر عاشق باشی آفرید گاری.
سانگا قارشیان؛
ترجمه اول؛
منتظر تو هستم.
ترجمه دوم؛
منتظرت هستم.
ترجمه سوم؛
درانتظار تو هستم.
عشق بیلن منی بیلرسنگ؛
ترجمه اول؛
با عشق مرا خواهی شناخت.
ترجمه اول؛
با عشق مرا می دانی.
سن مانگا قووات؛
(کریم قربان نفس)؛
ترجمه اول؛
تو برایم تکیه گاه بودی.
ترجمه دوم؛
تو برایم سایه سار بودی.
ترجمه سوم؛
تو برایم دلگرمی بودی.
ترجمه چهارم؛
تو مرا توانمندی.
ترجمه پنجم؛
تو برایم توانایی هستی.
یکه سنی گوریان؛
ترجمه اول؛
تنها تو را می بینم .
ترجمه دوم؛
در چشمانم تو می آیی.
ترجمه سوم؛
هرچه بینم،تو را بینم.
یورگمداکی سن؛
ترجمه اول؛
در قلبم تو هستم.
ترجمه دوم؛
به تو دل دادم.
یورگما سنی سالیم؛
ترجمه اول؛
از صمیم قلب تو را دوست دارم.
ترجمه دوم؛
در قلبم تو هستی.
ترجمه سوم؛
تنها به تو دل داده ام.
ترجمه چهارم؛
تنها دلداده ام تو هستی.
سنی اوندمدیم؛
ترجمه اول؛
تو را فراموش نکردم.
سنی هیچ قاچان اوندیمرن؛
ترجمه اول؛
تو را هرگز فراموش نمی کنم.
ترجمه دوم؛
تو برای همیشه در خاطرم هستی.
ترجمه سوم؛
تو را از خاطرم پاک نمی کنم.
ترجمه چهارم؛
فراموشی تو در من راه ندارد.
عشق مفهوم جهانی است و دربین همه ملل با عمیق ترین احساسات بیان شده و می شود،وبازیبا ترین جملات آراسته وزینت شده است.
سویگی دیان زادا،هیچ زاد حُکم ادمر؛
(کریم قربان نفس)
ترجمه اول؛
حکمی بر عشق وجود ندارد.
ترجمه دوم؛
درجهان عشق حاکم است.
ترجمه سوم؛
هیچ چیز نمی تواند بر عشق حُکم براند.
ترجمه چهارم؛
عشق از هردو جهان آزاد است.
توضیح اول؛
در وجود جز عشق نبود،اما عشق در هر وجودی ازتعلق پاک و آزاد بود،از هر رنگی بی رنگ بود.
عشق دا بیر کسل دیر؛
ترجمه اول؛
عشق نیز بیماری بود.
عشق من بیلن تانگرینگ آراسنده سِرّ دیر؛
ترجمه اول؛
عشق رمزی بین من و خداوند بود.
ترجمه دوم؛
عشق رازی بین من خداوند است.
اولمدین سونگ،یِنا سنی آلجاق؛
ترجمه اول؛
بعد از مرگم باز تو را خواهم؛
توضیح اول؛
انسان ها بعد از مرگ حق انتخاب خواهند داشت.ا
اولمدین سونگ،سانقا بارجاق؛
ترجمه اول؛
بعد از مرگم،می خواهم با تو باشم.
توضیح اول؛
ترکمنی که به مراد خود نرسیده چنین جمله ای می گوید،مرگ برای او مراد است،با مرگ تقدیر را می شکند،و فاصله ها ازبین می رود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
با مهربانی زیبا خواهی بود،با پاکی دانشمند.
توضیح اول؛
زیبایی جهان از محبت خداوند است،پاکی در درگاه خداوند موج می زند،برای اینکه او چشم به راه بندگان خود است،ما را دوست دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
مرگ نیز رهایی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر جمله ای درباره انسان بگویی صحیح است.
هر جمله ای درباره انسان بگویی درست است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
یاخشی ایش بیلن تانگری سن.
ترجمه اول؛
با عمل نیک خدا خواهی بود.
ترجمه دوم؛
با عمل نیک خدا هستی.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان غیب، آشکار است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
پاکی را از پدرم آموختم،مهربانی را از مادرم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان،جهان و علوم از الگوی واحدی پیروی می کنند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عشق جهانی بود.
توضیح اول؛
وقتی که بچه اسب،گاو وگوسفند در مزرعه می میرد یا گم می شود،از شدت ناراحتی چند روزی او را با تمام وجود صدا می زند،وقتی امیدش نا امید شد،صدایش برای مدت ها بند می آید،تا اینکه خداوند هدیه ای دیگر به او بدهد،مهربانی و محبت دوباره در وجود او زنده می شود،حیوانات با بوی محبت همدیگر را می شناسندوبا مهر مادری عشق می ورزند،اگر با نگاه به آنها گوش کنیم.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست چاپ)؛
نظریه مرکز عالم؛
جهان را چون دایره ای دان،هر نقطه ای را میان آن دان.
توضیح اول؛
این نظریه توسط عرفای جهان اسلام مطرح شده است،اما فلاسفه الهی جهان زمین را مرکز عالم می دانستند،از نظر علم ریاضی در فضای بی نهایت هر نقطه ای مرکز قرار می گیرد.
پروژه انسان،جهان ریاضیات؛
جهان زنده است،
توضیح اول؛
زمین مانند انسان است،زمین مثل انسان می خورد،می آشامد،نفس می کشد وهر کاری دیگر؛
زمین چه چیز می خورد؟زمین نور می خورد و مقدار اضافی آن را ذخیره می کند و آب اقیانوس ها را می نوشد دوباره آن را بالا می آورد.مثل انسان ادرار می کند همچون چشمه های آتش فشانی، مثل انسان دستشویی بزرگ وکوچک دارد مثل آتش فشان های مذاب،کف اقیانوس ها و دریا ها،مثل انسان با گیاهان ودرختان نفس می کشد، مثل انسان ها با خورشید و همه جهان عبادت می کند،درهوای سرد در ارتفاعات بالا بخار از زمین خارج می شود، بیشترین وجود آن را مثل انسان آب فرا گرفته است و همیشه درحال حرکت است.آیا انسان ،جهان و علوم از یک الگو پیروی نمی کنند؟
درعلم ریاضی اعداد با هم زندگی می کنند،شادی می کنند،ودست به دست هم در جوامع مختلف زندگی می کنند،
توضیح دوم؛
مطالب بیان شده به صورت مقاله جداگانه در پروژه انسان،جهان ریاضیات مفصل بحث خواهد شد،علت اینکه ماجرا را به زبان ساده نوشتم،مخاطب بیشتر شود،هرقدر محتوا عمیق باشد،مخاطب آن کمتر است.
پروژه انسان جهان ریاضیات؛
زندگی درجهان جمعی است،قانون؛
جهان؛
ستارگان وکهکشهان ها به صورت زنجیر وار گروهی زندگی می کنند،زمین ما درجهان تنها نیست،زمین مثل سیارگان دیگر به صورت جمعی حول خورشید می گردند،و خورشید به همراه سیاره های خود ودیگر ستارگان در حرکت جهانی تکامل با حرکت زندگی می کنند،فلسفه جهان حرکت است.
انسان؛
طبق معادله dx=x+c
دربدن انسان خون با میلیاردها اندام زنده به صورت چرخشی از قلب به بدن از بدن به قلب حرکت را در انسان میسر می کنند.اگر حرکت در قلب قطع شود،مجموعه اندام های خونی دیگر جریان ندارند ارگانیسم از هم می پاشد.
ریاضیات؛
مجموعه اعداد طبیعی،حسابی،گویا،موهومی و حقیقی وسایر اعداد به صورت مجموعه اعداد بحث و بسط منطقی داد ه می شود،و علوم ریاضی بسط منطقی اعداد می باشد.
توضیح اول؛
زندگی درجهان به صورت جمعی معنا می دهد،هر عضوی از جهان در زندگی گروهی است،گله اسب ها،کندوی زنبورها ومورچه ها،ماهی ها،پرندگان،درختان وگیاهان،انسان ها همه و همه در صورت جمعی بودن به حیات خود می توانندادامه می دهند،آیا زندگی گروهی و جمعی درجهان قاعده نیست؟
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان ها مانند آسمان ها وزمین عبادت می کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عبادت درجهان واحد است.
توضیح اول؛
اگر زمین به دور خورشید آسمان می چرخد،مسلمانان و مومنان ادیان به دور نور عالم حلقه زنان حلقه می زنند،یکی می رقصد،یکی لبیک گویان طواف دل می کند،با حرکت دایره ای واحد می شوند،وبا حرکت دایره ای به وحدت می رسند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فلسفه عبادت چیست؟
حرکت به سوی کمال است.حرکت امری ذاتی است که در درون هرجنبنده ای قرار دارد،جهان با حرکت جهان است.
جهان به چه معناست؟
جهان به معنای جهیدن است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ)؛
هر چیزی درجهان اتفاق می افتد.
توضیح اول؛
کلمات رویداد هایی هستند که در گذشته بیان شده اند و آینده را به تصویر می کشند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
حقیقت چیست؟
مفهومی فرا زمانی است،امّا به همه زمان ها معنی می دهد.
توضیح اول؛
حقیقت معنایی است که به هرچیز معنی می دهد
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ)؛
نادان ترین دانای جهان هستم.
توضیح اول؛
انسان درمسیر دانایی گام بردارد،نادانی او بیشتر می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست چاپ )؛
دانایی چیست؟
نادانی را در خود درک کردن،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ)؛
چیزی جز خدا ندیدم.
توضیح اول؛
دوست داشتم خدا را ببینم،همه را خدا دیدم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نادانی چیست؟
دانایی را درخود دیدن.
توضیح اول؛
اگر انسانی خود را درآن بداند،در جواب باید گفت درنادانی جزو اولین افراد است.
انسانی خود را دانای زمان بداند،در نادانی جزو اولین افراد است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،(در دست چاپ)،انتشارات مختومقلی فراغی؛
گونگداکی روشنم،یلدیزیم آیم گونم؛
(سیدی،شاعری از کشورترکمنستان)
ترجمه اول؛
خورشید ،ماه ،ستاره و نور آسمان من هستی.
ترجمه دوم؛
زیبایی جهان من بودی.(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
درجهان زیبای من هستی.(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم؛
زیباترین درجهان من هستی.(ترجمه مفهومی )
ترجمه پنجم؛
درجهان زیباترین هستی.(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،(در دست چاپ)،انتشارات مختومقلی فراغی؛
درد باشمدین آشیا.
(سیدی،شاعری از کشور ترکمنستان)؛
ترجمه اول؛
درد عشق از من افزون است.
ترجمه دوم؛
درد عشق در توان من نیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست چاپ)؛
فکر چیست؟تفکر چیست؟
فکر اندیشه است،تفکر اندیشیدن است.
توضیح اول؛
فکر مجرد است،تفکر مجرد بودن است،فکر خیال است،تفکر تخیل خیال است.
توضیح دوم؛
فکر عالم مجرد است،انسان با تفکر وارد عالم مجردات می شود.انسان با اندیشیدن از بعد جسمانی وارد بعد الهی می شود.
توضیح سوم؛
فکر فرد است،تفکر مُفرد شدن است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست چاپ)؛
کلمات رویداد گذشته ای هستند ،که آینده را به تصویر می کِشَند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
قانون کلماتی است که می تواند نجات بخش باشد،همزمان جنایت کار،با کلمات زیبا نمی توان گرسنه ای را سیر کرد امّا می توان جهل را ازبین برد و فقر را ریشه کن کرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
کلمات از قوانین حاکم برجهان پیروی می کنند.
توضیح اول؛
کلمات زمانی معنی می دهند که منطبق با جهان و قوانین حاکم برجهان باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ)؛
کلمات انسانی را نمی کُشد،این انسان ها هستند با کلمات انسان های دیگر را می کُشند.هرچند ازنظر تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،اگر انسان بتواند انسان های دیگر را بکُشد،کلمات نیز کلمات دیگر را ازبین خواهد برد. کلمات کلمات دیگر می کُشد.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
(در دست چاپ)؛
اعتراض بر حق نیست،هراعتقادی پیوسته در اعتراض، هر حکومتی پیوسته در اعتراض.
توضیح اول؛
چرا هر حکومتی پیوسته در اعتراض است؟
هر حکومتی با اعمال خواسته و نخواسته ضد خود را پرورش می دهد،
توضیح دوم؛
چرا هر اعتقادی پیوسته در اعتراض است؟
اختلاف قانون است،وانسان ها مختلف.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
(در دست چاپ)؛
اعتراض بر حق نیست،اماهراعتقادی پیوسته در اعتراض،هر حکومتی پیوسته در اعتراض،
بارها گفته ام و دوباره گویم ناهنجاری های اجتماعی درسال های اخیر نسبت به دهه ۶۰و۷۰بیشتر و بیشتر شده است،شاید افرادی صمد بدراق نژاد را صریح اللهجه بدانند،اما بخاطر بسپارید زشتی با گفتن ازبین می رود و خوبی بانگفتن پایدار،در استان گلستان وسایر استان های کشور ایران از دختران دانشجو به عنوان کارگر جنسی استفاده می کنند،هر کاری با آنها انجام می دهند،ضرب وشتم می کنند،تجاوز می کنند،کارهای شنیع وغیر انسانی با آنها انجام می دهند،و آنان را به بیماری اخلاقی وایدز اخلاقی دچار می کنند،آنان قابل درمان نیستند،وتا پایان عمر رنج می برند،اگر ازدواج کنند درقاطبه طلاق می گیرند،این پیامد ناگوار اجتماعی بنیان های جامعه ایران یعنی خانواده ها را ازبین می برد،ما درآینده با جامعه بیمار از هرحیث مواجه خواهیم بود،ایدز اخلاقی و بیماری اخلاقی بیماری کوچکی نیست که قابل بحث نباشد،چاره چیست؟
به دانشجویانی که در دانشگاه آزاد ازدواج می کنند،از طریق صندوق زندگی وام های سهل الوصول بدون بهره وکم بهره اختصاص یابد،شهریه دانشجویی آنان تا پایان مقاطع تحصیلی دانشگاهی درتمام سطوح تا ۵۰ درصد معاف گردد،به دانشجویان دانشگاه های دولتی با تعریف ردیف بودجه از طریق دولت محترم اعتبار جدیدی تحت عنوان اعتبار خانواده برای دانشجویان اختصاص یابد،بسیاری از مشکلات حل خواهد شد،اگر روزی مقام معظم رهبری را ببینم همه موارد را به صورت آشکار به ایشان خواهم گفت،به ایشان خواهم گفت در شبکه های ماهواره ای فارسی زبان در جامعه ایران با توجه به مخاطب بسیار آنان پدیده زشت وموهوم زنای محارم تبلیغ می شود،داماد خانه دنبال خواهر زن خود است، زن برادر دنبال برادر شوهر خود است،و مثال های دیگر،آیا موارد برشمرده مصادیق زنای محارم نیست،ازبین بردن بنیان های جامعه نیست،اگر زشتی بیان شود طرد می شود،نیکی بیان نشود نیکی می ماند،دردهای جامعه چنین است،افراد ی با واژه جامعه درحال گذار آن را توجیه می کنند،آیا برای گذار از همه چیز گذر باید کرد؟چرا صدا و سیمای جمهوری اسلامی با همه امور متناسب با پدیده جهانی شدن و همه گیر شدن علم که مرز تخیل و واقعیت را ازمیان برداشته شده است عمل نمی کند؟چرا هنوز آقایان سانسور گیوتین توقیف فیلم های هنرمندان ایرانی را در دست دارند؟آیا جامعه ایران سانسور را از سرنگذرانده است؟
بارها گفته ام و دوباره گویم،دنبال قهرمان بازی نیستم،اما به عنوان فعال علمی وفرهنگی دوباره گویم؛
آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند…
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
پروژه انسان،جهان وریاضیات؛
نظریه بحران،اساس این نظریه چنین است،اگر انسان با آلایندگی و عدم رعایت اصول اخلاقی و علمی درارتباط با استفاده از روش های بهبود یافته تولید از گرمایش آلودگی زیست محیطی جلوگیری ننماید،این بحران به انسان،طبیعت و همه جهان تسری می یابد،
توضیح اول؛
زمین،طبیعت،جهان؛
آلودگی زیست محیطی بحران گرمایش زمین موجب ازبین رفتن گونه های جانوری،آتش سوزی جنگل ها ،خشک شدن دریا چه ها وتعقیرات اقلیمی را به همراه دارد.
انسان؛
آلودگی وگرمایش زمین نتایج وخیمی در جامعه انسانی درهمه کشور ها به همراه دارد،بیماری های پوستی،ریوی و اعصاب و روان و موارد دیگر از نتایج متقابل بحران آلودگی درجهان می باشد، این موضوع را با علم ریاضیات بررسی خواهیم نمود.
ریاضیات؛
از نظر علم ریاضی اگر انسان استفاده نادرست،از علم و تکنولوژی نماید،این رویداد باعث خواهد شد،علم ،طبیعت وجهان علیه انسان برخواهد آمد،اگر انسان پدیده های طبیعی را از بین ببرد،طبیعت نیز به انسان ها مجال زندگی نخواهد داد،
این رویداد در علم ریاضی قاعده زنجیری نام دارد،
قضیه قاعده زنجیری؛
فرض کنیدyتابعی ازuاست که به صورت
(y=f(u)تعریف شده است ،وDuy وجود دارد،ونیز فرض کنید،uتابعی ازxاست،که به صورت(u=g(xتعریف شده است،وDxuوجود دارد،دراین صورت،yتابعی ازxاست،وDxyوجود دارد وازرابطه زیر بدست می آید؛
Dxy=Dxy×Dxu
توضیح اول؛
قانون بحران رویدادی است که درجهان،جوامع انسانی و علوم وجود دارد و فراتر از اعتبارات فرضی می باشد.
توضیح دوم؛
در ارگانیسم انسان درارتباط با فشار خون عدد های بحرانی ۱۲و۸ وجود دارد.
توضیح چهارم؛
در علوم ورزشی دربازی ها اگر نتیجه مساوی ویا اختلاف گل ها کمتر باشد،بازی عادی قلمداد می شود،اما نتایج گل ها با اختلاف دو رقمی مواجه شود،بحران در هدایت تیم وجود دارد.
توضیح پنجم؛
در علوم نظامی کشته های جنگ بسیار بالا باشد،در پیاده نمودن عملیات جنگی و تاکتیک های نظامی مشکل وجود دارد،درهرصورت بحران کشته های جنگی از سوی فرماندهان جنگ باید حل شود.ودراولویت قرار گیرد.
توضیح پنجم؛
نظریه بحران در علوم اقتصادی و حسابداری کاربرد دارد،عدد یک نشان دهنده تعادل می باشد،که هزینه ها ودرآمدها،و عرضه و تقاضا برابر است،پایین تر از عدد ۱،نقاط بحرانی می باشد، شرکت ها و عرضه کننده ها با زیان مواجه هستند
توضیح ششم؛
نظریه بحران درهمه علوم صراحت دارد،اما در آکادمی علوم جهان اسلام،درکشور ایران،از آن به عنوان قانون بحران نام می بریم،
توضیح هشتم؛
آیا بحران مستقل ازانسان،جهان وعلوم وجود دارد؟آیا بحران را انسان بوجود می آورد ویا اینکه درجهان به نسبت اعمال ما وجود دارد؟
سوال هایی خواهند بود که موافقان و مخالفان قانون بحران از ما سوال خواهند نمود،اما بخاطر بسپارید،بحران درطیبعت،انسان و علوم وجود دارد،و دانشمندان ایرانی ،جهان اسلام وعلم با آن باید کنار بیایند
توضیح نهم؛
جریان اصلی تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،درکشور ایران وجهان اسلام،چنین است،مابعدالطبیعه طبیعت است،وطبیعت مابعدالطبیعه است،و هیچ گونه ناسازگاری بین این دو وجود ندارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست چاپ)؛
غرور شکست است،و فروتنی پیروزی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه جهان هماهنگ؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه جهان مجموعه قوانینی است،که هماهنگ عمل می کند،با توجه به شرایط وحدت رویه دارد.
پروژه انسان،جهان وریاضیات؛
اگر چرخه هوشمند طبیعت مبنی براینکه در چرخه آب ها با ایجاد سدو منحرف نمودن آب های رودخانه ها از مسیر اصلی خود،در چرخه زندگی انسان ها و موجودات دریایی اختلال به وجود می آید،گرمایش زمین،خشک شدن دریا ها و دریا چه ها وازبین رفتن گونه های جانوری از آثار زیان بار ایجاد بی نظمی درنظم جهانی حاکم بر کره زمین می باشد.
انسان؛
طبق معادله dx=x+c
اگر نظم حاکم بر جریان خون دربدن انسان قطع شود،ویا مسدود شود،ارگانیزم بدن فلج یا از کار می افتد،فرد حالت عادی نخواهد داشت،بیماری قلبی از انواع شایع آن می باشد،درمعادله dx=x+c،خون به مثابه x،دربدن به صورت حرکت مداوم حیات دارد،اگر خون حرکت نداشته باشد،پایان زندگی هر موجودی را رقم خواهد زد.
ریاضیات؛
درتابع بی نهایت،و حد های بینهایت،با فرض اینکه درهمه فضاها عدد وجود دارد،x به صورت چرخشی دائما درحال حرکت است.
توضیح اول؛
درعلم حسابداری واقتصاد اگر بین ساختار درآمد و هزینه هماهنگی وجود نداشته باشد،درتداوم فعالیت شرکت وخانوارها ابهام اساسی بوجود می آید،به طوری که تعهدات شرکت،از محل درآمدهای شرکت تهاتر نگردد،شرکتها نمی توانند ادامه فعالیت دهند.
توضیح سوم؛
در علوم نظامی اگر واحدهای تدارکات وپشتیبانی،جنگی،غذایی و پزشکی نتوانند با خط مقدم جبهه به صورت هماهنگ عمل کنند،واحدهای نظامی هر کشوری در مقابل نیروهای مهاجم با شکست مواجه می شود،قانون هماهنگی در علوم نظامی بسیار مهم وسرنوشت ساز است.
توضیح چهارم؛
در علوم ورزشی اگر در هدایت تیم،تیم درهمه موارد از هماهنگی برخوردارباشد تیم درمسابقات نتیجه خواهد گرفت،اگر تیم ورزشی از هماهنگی بهرمند نباشد،نتایج ضعیف ویا اینکه نتایج قابل قبول نخواهد گرفت.درنتیجه از گردونه مسابقات کنار خواهد رفت.
توضیح پنجم؛
هر کاری درجهان یک بار اتفاق می افتد.
توضیح ششم؛
خداوند کاری را دوبار انجام نمی دهد.
توضیح هفتم؛
چرا جهان منظم است؟
قوانین حاکم بر جهان هماهنگ عمل می کند،هماهنگی نظم ایجاد می کند،نظم نوعی هماهنگی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فلسفه بازی با کلمات نیست،اندیشیدن کلمات است.
توضیح اول؛
کلمات از قوانین حاکم برجهان پیروی می کنند.
توضیح دوم؛
جهان با کلمات انسانی شد، وانسان با کلمات جهانی
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوست واقعی مردم دهقان ترکمن،مردم ایران و همه جهان هستم، چرا که معتقدم دوست واقعی کسی است که خودش دوست واقعی باشد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی،(در دست چاپ)؛
سن مانگا آوادان؛
ترجمه اول؛
تو برایم زیبا هستی.
ترجمه دوم؛
تو برایم زیباترین هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست چاپ)؛
سن گورمکلی؛
ترجمه اول؛
تو زیبا هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دونیادا سن یانی یوق؛
ترجمه اول؛
درجهان مانندی نداری.
ترجمه دوم؛
همانندی نداری.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
عشق،همه کلمات است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
در وادی عقل ومعرفت هرقدر علم و آگاهی بیشتری داشته باشید،حکمت بیشتری بر شما گشوده می شود،
توضیح اول؛
اسرار بیشتری بر شما روشن خواهد شد،اسرار بیشتری از جهان را کشف خواهید کرد.
توضیح دوم؛
دروادی عقل ومعرفت علم و آگاهی بیشتری داشته باشید،حقایق بیشتری از جهان هستی برشما گشوده خواهد شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
همه علوم و قوانین حاکم برجهان در اعدد،
0،1،2،3،4،5،6،7،8،9،10،جریان دارد،ما بااین رابطه درکشور ایران ،منطقه ترکمن صحرا بیش از ۱۰۰۰،نظریه در رشته های فیزیک،ریاضی،اقتصاد،علوم ورزشی،علوم نظامی،علوم سیاسی،پزشکی،ادبیات وسایر رشته ها بیان نمودیم،مطلبی که می خواهم بگویم چنین است،اگر نکته ای از اعداد ۱،تا۱۰،به ذهن شما متبادر نمی شود ،بدانید دانش اندکی دارید.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره وزمان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه زمان موجب تحقق یافتن بهره می شود،با توجه به نرخ بهره هر قدربازه زمانی بیشتر باشد،،بهره بیشتری به بهره دهنده تعلق می گیرد.
اقتصاد مکتب ایرانی؛نظریه بهره ورفاه؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هرقدر درنظام اقتصادی بهره بیشتر باشد رفاه درآن جامعه کمتر است.
اقتصاد مکتب ایرانی، نظریه بهره و پس انداز؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر قدر،دریک نظام اقتصادی بهره بیش تر باشد،پس انداز کمتر است.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره واشتغال؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه دریک نظام اقتصادی هرقدر بهره بیشتر باشد،اشتغال کمتر است،بیکاری یکی از وجوه بارز اقتصاد بیمار وتورمی است.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره وتورم؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هرقدر دریک نظام اقتصادی بهره بیشتر باشد،قیمت ها بی ثبات وبا افزایش نرخ دستمزد،وبهای تولید خواهیم بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره وپول؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر قدر بهره بیشتر باشد،پولی ملی ارزش کمتری دارد،هرقدر بهره درنظام اقتصادی کمتر باشد،پول ملی ارزش بیشتری خواهد داشت.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه ارزش وکار؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،کار شما ارزش شما را نشان می دهد،کار شما شما را تبلیغ می کند،هرچند تبلیغ باعث ایجاد ارزش می شود،تولید هر کشوری هویت آن کشور است.
اقتصاد مکتب ایرانی؛نظریه کار،ارزش وعلم؛
هرقدر کار شما علمی باشد،هر قدر تولید شما از علم و تکنولوژی بهره مند باشد،دارای ارزش است،کار شما نسبت به هم پیشه گان دارای ارزش ریالی،و اقتصادی بیشتری است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ)؛
نظریه چیست؟
بینشی که درجهان،علوم و جوامع انسانی عینیت داشته باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
اهمیت نظریه چیست؟
نظریه آنقدر مهم است،اگر اشتباه هم باشد،نظریه صحیح ودرست از آن قابل استخراج است،قابل استنباط است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
گوزمده دوغ،یورگمده باد:
ترجمه اول؛
در چشمانم طلوع کن،ودرقلبم آرام گیر.
ترجمه دوم؛
در چشمانم طلوع کن،ودرقلبم غروب.
ترجمه سوم؛چشم و دلم باش.(ترجمه مفهومی)
نظریه های فیزیک دانان مسلمان،نظریه جهان همگون،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ )؛مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
نظریه جهان همگون:
اساسی ترین بحث دراین نظریه،چهار مفهوم زمان،مکان،حرکت وانرژی به صورت همگون در همه جهان پراکنده شده اند،
توضیح اول؛
اگر چهار مفهوم زمان،مکان،حرکت و انرژی همگون نبودند،قانون های طبیعت با توجه به شرایط یکسان عمل نمی کردند،اگر چهار مفهوم بنیادی جهان(زمان،مکان،حرکت و انرژی )همگون نبودند،جهان را آنگونه که هست نمی توانستیم ببینیم، از نظر فلسفی در آفرینش عدالت رعایت نمی شد،نمی توانستیم جهان را زیبا ببینیم.
توضیح دوم؛
اگر بیکرانگی درجهان وجود دارد،فقط برای صمد بدراق نژاد بی کرانه نیست،برای همه بی کرانه است.به صورت همگون و یکنواخت با توجه به شرایط.
توضیح سوم؛
آیاهمگونی درطبیعت وجود دارد؟
بله ،اگر اعتدال بهاری وجود داشته باشد، در زمان معین اعتدال پاییزی وجود خواهد داشت،اگر انقلاب تابستانی وجود دارد بدانید انقلاب زمستانی درزمان معین وجود خواهد داشت،نتیجه می گیریم،چهار مفهوم بنیادی جهان،(زمان،مکان،حرکت وانرژی)درطبیعت به صورت هماهنگ ودرتناظر یک به یک قرار دارند،با توجه به تئوری اعداد،اولین تئوری بنیادی کشور ایران وجهان اسلام.
توضیح چهارم؛
شاید افرادی به صمد بدراق نژاد بگویند،با توجه به قانون ضدیت،اگر جهان همگون باشد، ناهمگونی نیز وجود دارد؟بله ناهمگونی نیز وجود دارد،اگر حروف الفبای فارسی برای همه فارسی زبانان به صورت یکنواخت وجود داشته باشد،استفاده افراد از حروف فارسی همگون نخواهد بود،اما بخاطر بسپارید قوانین حاکم جهان در دستور زبان فارسی برای همه همگون است،اگر فردی فقط کلمه ر ،را هزار بار تکرار کند،هیچ واژه معنی داری به ذهن متبادر نمی شود،چرا؟چون صامت ر،فقط تکرار شده است،دوباره گویم درجهان تکرار وجود ندارد،اگر هزار بار حرف ر ،را تکرار کنید به خاطر اینکه قوانین حاکم برجهان رعایت نشده است،هیچ گونه معنی خارج از حرف ر،را نمی دهد،دستور زبان فارسی و همه زبان های دیگر زمانی معنی میدهد،که با قوانین حاکم برجهان مطابق باشد،علوم انسانی علوم جهانی است، و علوم جهانی علوم انسانی،جهان معنای مشترکی است که همه زبان ها با حروف خود،به یک معنی اشاره دارند،وآن وجود جهان است با همه وجودش.
توضیح پنجم؛
اگر قوانین حاکم برجهان و معانی بنیادی(زمان،مکان،حرکت،وانرژی)به صورت یکسان وجود نداشت،جهان،علوم ،انسان و واژه ها دچار هرج ومرج می شد.
توضیح ششم؛
وقتی به جهان نگاه می کنیم همه علوم را می بینیم،وقتی به علوم نگاه می کنیم،همه جهان را درآن می بینیم.وقتی به خودمان فکر می کنیم همه کتاب ها را ورق می زنیم،وقتی به کتاب ها نگاه می کنیم همه انسان ها را با کلمات می توانیم صدا بزنینم،به تماشا واداریم،وبا هم هم کلام شویم،وبه همه جهان عشق بورزیم، زیبایی را درهمه جا ببینیم حتی اگر زشت باشد،
توضیح هفتم؛
آیا نظریه جهان همگون،درعلم شیمی کاربرد دارد؟
بله،عدد اتمی گازها مانند اکسیژن درهمه جهان ۸ است، ممکن است،گاز اکسیژن درجهان به طور ناهمگون وجود داشته باشد،ولی از نظر عدد اتمی درهمه جهان همگون است،عدد اتمی عناصر درهمه جهان همگون است،مثلا عدد اتمی آهن ۲۶ است،این نسبت درهمه جهان همگون است،اما ممکن است سنگ آهن درهمه جهان به صورت یکنواخت وجود نداشته باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
از مرگِ برای حقیقت نترسید.
توضیح اول؛
برای حقیقت مرگ را درخود هزاران بار زنده کنید.
توضیح دوم؛
برای حقیقت مرگ را درخود زنده کنید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
برای حقیقت زندگی کنید، از مرگِ بدون حقیقت بترسید،
توضیح اول؛
حقیقت درون ماست،با انجام هر گناهی این ابدیت را درخود خاموش نکنید،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فریادی بالاتر از فریاد برای حقیقت وجود ندارد،این جملات از خون شهیدان بالاتر است،خون شهید برای فریاد حقیقت است،
توضیح اول؛
معجزاتی بزرگ درکشور ایران،در منطقه ترکمن صحرا وجهان اسلام،برای همه زمان هااتفاق افتاد،اما در صدا و سیمای ایران هیچ گونه بازتاب نداشت،درتمام این سال ها صدا و سیما همه ارزش های انسانی و جهانی دین مبین اسلام را دربین همه مذاهب ایران ازبین برد،آفت دین دروغ است،صدا سیما با دروغ ما را نابود کرد،اگر این آقایان حاکم در جمهوری اسلامی به ما جوانان مسلمان اعتنا نکنند،ما نیز به شما احتیاجی نداریم،به صدا و سیمای آپارتاید مذهبی حاکم هیچ گونه اعتقادی نداریم،ما نیز هیچ گونه اعتقادی به این آقایان حاکم نداریم،هیچ وقت تحت هیچ شرایطی از گفتن حقیقت برای حقیقت ترسی ندارم،اگر درمقابل علم ودانش تمکین نکنند،درمقابل همه دنیای شما خواهیم ایستاد،مرگ با عزت،مرگ با حقیقت است،از هر راهی برای این آقایان گفتیم کار شما برای اداره کشور بیکار است،کار شما کارنیست،ما مردم ایران بیشترین غرامت را برای زندگی می پردازیم، کار برای زنده ماندن است،برای زندگی نیست،این آقایان حاکم برای ما زندگی نگذاشتند،زبان علم را نمی دانند،دوست را از دشمن تشخیص نمی دهند،افرادی بی هویت لاابالی هستند،کشتن برای ماندن ماندنی نیست،داومی ندارد ونخواهد داشت،این نوشته ها فروغ حقیقت برای ابدیت هست و خواهد بود،نه شما را می خواهم ونه شما را می دانم،
توضیح دوم؛
نظریه هاوپروژه های بنیادی درجهان اسلام مطرح می شود،این آقایان حاکم در جمهوری اسلامی وصدا و سیمای مربوطه،هیچ گونه واکنشی ندارند،دراین زمینه خیلی بیکار هستند،این موارد را فقط آپارتاید مذهبی توجیه می کند،این آقایان بدانند،خداوند بهتر می داند رسالت خود را کجا قرار دهد.
توضیح سوم؛
شاید افرادی از صمد بدراق نژاد ناراحت شوند،بخاطر بسپارید این آقایان حاکم،برای شنیدن حقیقت،کر،کور و لال هستند،دراین موضوع نمی اندیشند،این آقایان حاکم مسالمت آمیز نیستند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آخرین نوشته ای که دراین سطر می نویسم چنین است؛ما درایران زندگی نمی کنیم،برای زنده ماندن تلاش می کنیم، خیلی آشکار به مردم دهقان ترکمن،مردم ایران وجهان اسلام می گویم،برای اینکه آماج تهمت نباشم بدانید،برای اینکه آبرویی برای مردم دهقان ترکمن،مردم ایران وجهان اسلام باشم، از هرگونه جانفشانی دریغ نخواهم نمود،اما بخاطر بسپارید،صمد بدراق نژاد با ایمان به خدا و رسول امین او چنین می گویم،هیچ اعتقادی به جمهوری اسلامی و رهبری این نظام و احزاب حاکم آن ندارم اما دشمنی با آنها را هم ندارم،ما با جمهوری اسلامی طرف نیستیم با آپارتاید مذهبی طرف هستیم،این آقایان حاکم در جمهوری اسلامی وصدا و سیمای مربوطه مقدس را تخریب می کنند،و تخریب را مقدس جلوه می دهند،این موضوع مرگ اندیشه هاست، مرگ ارزشهاست،مرگ نوامیس الهی در جامعه ایران و همه ملت هاست ،هدفی که دارم چنین است،علم و بحث را از نظام حاکم می خواهم جدا کنم،شریعت حقیقتی است برای وارد شدن در طریق حقیقت،در طریق معرفت،در طریق انسانیت،انسانیت ودیعتی است درانسانیت،ما با انسانیت ،انسان ها وجهان انسانی خواهیم ساخت حتی اگر انگشت شمار باشیم،عمل به انسانیت زنده نمودن انسانیت است،کینه کسی را دردل ندارم،حتی کینه ابلیس را،از هردوجهان آزادم،چهل ودوسال از خداوند عمر گرفتم،زندگی نکردم،اما برای زنده ماندن تلاش بسیار نمودم،اگر این آقایان حاکم در جمهوری اسلامی درتمام مراتب نظام به ما جوانان مسلمان احتیاجی نداشته باشند،ما آشکارا به آنها خواهیم گفت ما هم به شما احتیاجی نداریم، اگر آقایان حاکم برای اینجانب مشکل ایجاد کنند،به آنها خواهم گفت در خیابان های تهران،و روستاهای مردم دهقان ترکمن گدایی خواهم نمود،تا نور حقیقت ازشرارت وناپاکی ،مشعل حقیقت را روشن نکند، حقیقت نوری است که پاکی و نجابت رابه پاکی پاس می دارد،ودر دل زنده است،و میراث پیامبران را برای تشنگان حقیقت از آب معرفت سیراب می کند وبه آنها می گوید حقیقت زنده است،وزندگی برای حقیقت است.
توضیح اول؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،برای اینکه آماج تهمت ها،و کینه توزی ها نباشم،برای اینکه علم دربین مردم ایران به حیات خود ادامه دهد،با ایمان به خدا و رسول امین او می گویم،هیچ گونه اعتقادی به جمهوری اسلامی ندارم،دشمنی نیز با این آقایان حاکم نداریم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هرانسانی،با عمل انسانی ،جهان انسانی را خود می سازد، درخود خواهد ساخت.
بارها گفته ام و دوباره گویم،بیش از۱۰۰۰نظریه در رشته های علوم پایه وسایر رشته ها مطرح نمودیم،با وجود اینکه اصحاب رسانه و تلوزیون آگاهی کامل از این موضوع داشتند،اما کوچکترین توجهی از طرف آقایان حاکم نشد،نظریه آنقدر مهم است تاجائیکه نظریه امروز تکنولوژی فرداست ،نظریه دیروز صنعت فرداست،
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی؛
در راه عدالت،ودر راه خدا،باشید،تنها نیستید،تنها نخواهی بود،هزاران هستید و هزاران نفر حامی وپشتیبان شما خواهند بود.
مطلبی که به ملت های مسلمان وجهان می خواهم بگویم چنین است، هزینه های تحقیق و توسعه برای احیای فرهنگ و تمدن اسلامی انجام گردید،همه مخارج آن را خودم هزینه نمودم با هزینه شخصی،اما این آقایان حاکم درکشور ایران به جای تشکر و قدردانی، خانواده ام را ازبین بردند،خانواده ام را نابود کردند،تهمت جنون و دیوانگی براینجانب وارد نمودند،با دروغ وتهمت،در راس این کارهای منزجر،کننده قضات مجرم استر آبادی(گرگان فعلی )قرار دارند،جهت احقاق حق به کمیسیون اصل ۹۰،مجلس شکایت نمودم،هیچ گونه رسیدگی انجام نیافت،با وجود اینکه وکیل داشتم،هیچ وقت و تحت هیچ شرایطی از گفته خود مبنی براینکه رژیم حاکم درایران را قبول ندارم،رهبری را قبول ندارم،احزاب حاکم مانند اصول گرا و اصلاح طلب را قبول ندارم،پشیمان نیستم و نخواهم بود،خداوند بهترین حکم کنند ه است،و خواهد بود هر نظام حاکمی جوانان شجاع وصف شکن را اعدام نماید،کشتار نماید،ریشه های خودرا نابود می کند،نابودی خود را خود نابود می کند نابودی خودش را خودش رقم می زند،با شعله های جهل خودش را آتش می زند،آتشی که مانند ریگ های روان چشمی برای دیدن ودهانی برای حرف زدن برای آنان باقی نخواهد گذاشت،،به ظلم ظالمان مجالی نخواهیم داد،نه خواهیم گذاشت ونه خواهیم گذشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
با کلمات نمی شود خدا را شناخت، با اندیشیدن درکلمات، می توان خدا را درهرکلمه ای شناخت.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
شما را دوست دارم،چرا دروغ؟عاشقت هستم با مهربانی،بامحبت بودن خدا بودن است،با همه وسعتش.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
معرفت دریایی بی پایان بود،ماهی دریای عشق
زمانی سیراب می شود،آن را طلب کند،طالب و مطلوب یکی بود،هجران چه کار دارد؟
درس نامه عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
خداوند را با خداوند دیدم،اورا درخود دیدم،خود را دراو،دیدم .
افراد زیادی از صمد بدراق نژاد سوال نمودند چرا از جمهوری اسلامی و احزاب حاکم آن ناراحت هستید؟
در جواب گفتم،پایان این داستان آغازی دراز دارد،زمانی که این مطلب را می نویسم،بدانید برای نوشتن حقیقت،دراین کشور پدر پسر را کشت،پسر پدر را کشت،بچه ۶ماهه بدون پدر جوان ۴۰ساله شد،دختر یک ساله بدون پدر، مادر یک خانواده شد،صمد بدراق نژاد با خانواده بی خانواده شد،مادر انتظار شهید، با مرگ بی منتظر آرام یافت،آن وقت آقایان کسی را که ح را از ،ر،تشخیص نمی دهد،وزیر اقتصاد می کنند ،وما باید به فکر زندگی نباشیم،به فکر زنده ماندن باشیم، با دلار ۵۰هزار تومانی،این آقایان دوست از دشمن نمی شناسند، کار دشمن دشمنی است،اما دشمن نیز در دشمنی دوست است.
این داستان بسیار قدیمی است که حقیقت به خون آغشته است،چه بسیار امت هایی که پیامبران خود را می کشتند.
نهنگ دریانوش اقیانوس معرفت،حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی (رضی الله عنه ورضوا عنه)؛برای مجاهدان راه حقیقت با خداوندی خدا،خداوندگاری را چنین سروده است؟
ارجعی پای هر قلاش نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
((رنجاندن در طریق ما کافری است؛))؛
توضیح اول؛
همه انسان ها را دوست دارم،قبول نداشتن من قبول داشتن است،قبول نداشتن نیز نوعی قبول داشتن است،اما وقتی مردم و نسل جوان با فشارهای اقتصادی واجتماعی،جمال دین یعنی عرفان را قبول ندارند،وحکمت دین یعنی کلام را نمی پذیرند، ناراحت کننده است،امور فطری انکار شود،جامعه فرو خواهد ریخت،دوست واقعی همه انسان ها هستیم و خواهم بود،دوست واقعی کسی است که خود ش دوست واقعی باشد،عاشق واقعی کسی است که خودش عاشق واقعی باشد،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:(در دست تالیف وچاپ)؛
برای تماشای خورشید حقیقت،از دریای خون باید گذشت،اگر مرد سفری پای ارادت بپوش،سرزمین معرفت خار آشنایی زیاد دارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عرفان جمال دین بود،کلام حکمت دین ببود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا کشور ایران ویونان سرزمین علم وحکمت است؟
برای حقیقت دراین کشورها خون های زیادی ریخته شده است،دریای معرفت از خون عاشقان موج می زند، تا امید ما به راستی نا امید نشود.
همه انسان ها را دوست دارم حتی کینه ابلیس را دردل ندارم،ابلیس در انجمن ملکوت شمع ایمان بود،تقدیر به معرفت او نخندید،رخسار حقیقت از خشم او براو برافروخته بود،غیر این بود و نبود ما نابود بود.
داستانی دیگر؛
ابلیس در انجمن ملکوت شمع ایمان بود،تقدیر به معرفت اونخندید، سجده بر غیر صانع شرک بود.
آیا خداوند آغازی دارد؟
آغاز بی آغاز است.
توضیح اول؛
جهان مانند انسان بود،انسان مانند خدا بود،خدا مانند همه خوبی ها بود،و خوبی ها بی مانند بود.
توضیح دوم؛
خوبی را نمی بینم درک می کنیم،اما نمی دانیم خُودِ خوبی چیست،همه جهان را درعمل خوب می توانیم بگنجانیم،خوبی را کجا بگنجانیم؟
توضیح سوم؛
درذات او جز خوبی چیزی نیست،جز خوبی در ذات او چیزی نیست،قاعده خیر محض بودن حق تعالی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؟
انسان انسانی نیست،انسان الهی است،
توضیح دوم؛
این آقایانی که انسانی بودن قرآن را مطرح می کنند بدانند انسان انسانی نیست،اگر انسان انسانی بود با حیوانات تفاوتی نداشت،
توضیح دوم؛
قال رسول الله (صلی الله علیه وسلم )؛
خداوند انسان را به صورت خود بیافرید.
توضیح سوم؛
انسان غیب آشکار است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر کسی به شکلی نان می خورد، جَلّاد با کشتن انسان ها،دهقان با خون دل خوردن ها.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
ابلیس(به معنای شیطان)عارف بود یا زاهد؟
زاهد بود،اگر عارف بود جز خدا چیزی نمی دید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
شریعت برای حقیقت است،حقیقت با شریعت است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا نماز می خوانیم؟
ابلیس ما را یکتا پرست نمود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا نماز نمی خوانیم؟
خود را نمی دانیم، خود را نمی خواهیم.
حقیقت حجاب ندارد،اما برای تماشای آن حجاب ها را باید کنار زد.
حقیقت بی پرده بود،اما پرده نشینی بود که برای دیدن آن پرده ها را باید درید.
دوستی برایم چنین گفت، انسان ها را چگونه می بینی؟
در جواب گفتم،آنقدر عارف بودم خداوند را درهرصورت صورتی دیگر ببینم،آنان اهل کرامت بودند،گناهکار ما بودیم.
حقیقت،حجابِ حقیقت است.
چرا اهل سنت وجماعت به سمت قبور متبرکه نماز می گزارند؟
خداوند با صاحب قبور آسوده بود،خداوند با صاحب قبور آرمیده است، چشم،گوش ودل صاحب قبور بارگاه حق تعالی بود که درهمه حال در آنان درتجلی بود،صاحب قبور درهمه حال به خداوند راه یافته بودند،حقیقت را درخود می دیدند.وخود را در او می دیدند،
مردم اهل کرامت بودند،گناهکار ما بودیم،گناهکار ما هستیم،گناهکار بودن ما به حقیقت ما نزدیک است،دانستن،این نیز کرامت است،اگر به حقیقت برسی.
دوستی برایم چنین گفت چرا مردم دهقان ترکمن بعد از زیارت حضرت بایزید(رضی الله عنه ورضوا عنه) به او نماز می گزارند،مگر او خداست؟
در جواب گفتم او خدای نبود،خدای در او بود.
چرا زیباترین عبارت ها،آهنگ ها واحساسات عمیق را عشق دربرمی گیرد؟
اگر چشمان هر انسانی را تماشا کنیم آن را می بینیم،اگر زیباترین آهنگ را بشنویم،آن آهنگ با آن دلنواز است،اگر زیباترین شعر را بخوانیم درهراحساسی عشق با مهربانی به همه ما محبت می کند.
چرادرهرچشمی عشق زیباترین بود،چرا درهرآهنگی عشق دلنوازترین بود،چرا درهراحساسی عشق مهربان ترین بود؟
عشق فلسفه آفرینش بود،و آفرینش جز زیبایی نبود.زیبایی وحدت هستی با خداوند بود،زیبایی با خداوند زیبا بود، اما نمی دانیم زیبایی چه چیز بود؟گاهی ندانستن زیباترین بود،ندانستن زیباترین دانستن بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه معنا وآهنگ؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر قدر معنا عمیق باشد،آهنگ دلنشین ترین است،درجهان آهنگی زیباتر از عشق نیست،واحساسی بالاتر از احساسات عاشقانه نیست،عمیق ترین احساسات را درهمه ملل عشق و ماجرای عاشقانه درمی نوردد؛
توضیح اول؛
زمانی که دانشجو بودم جوان پاکی بودم، با نگاه دختران معصومانه غمگین می شدم،بانگاه به دختران معصومانه شرمگین می شدم،پاکی درهر انسانی عصمت گمشده بود،درآن زمان گم گشته گمشدگان بودم؛
روزی دختری پرستار را دیدم،از علاقه خود به او گفتم،او به من گفتم دوباره مرا نرنجان نمی خواهم تورا ببینم،نخواستن او خواستنی بود که عشق را درمن درهمه زمان ها رسوا نمود تصنیفی برای او سرودم، تقدیر ازل سرنوشتی برای عشق پاک ما ننوشته بود،اما با عشق داستانی ازلی و ابدی برای آن نوشتم،احساس عاشقانه تقدیر را می شکند وبه او می خندد، اما با هزاران گریه،با هزاران آرزویی که عشق با نپیوستن ما را برای همیشه برای هم می داند،
ای خنده بر لب
بگشای قند سخن
ای شهد شکر
مستانه ببند
بُستان ادب
گر سخن خواهی بشنو
ای آروزی آرزومندم
بیا برچشمم نشین
ای گلعذار برین
بیا بر دل نشین
ای عشق آتشین
بر دل تو را الهی دانم
با رنج تو از رنج آن نکاهم.
عشق به آن دختر پرستاری را،برای همیشه درخود باور دارم،این ماجرا ،را رمزی بین خود وخداوند ومی دانم،عاشق او نیستم،اما عاشقانه او را دوست دارم،چندانکه به تقدیری که سرنوشتی برای آن ننوشته بود بگویم با عشق برای همیشه به تو می خندم،با هزاران گریه وآرزو..
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛مولف؛محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
عرفای بزرگ جهان اسلام به آرزویی بالاتر از عشق آرزومند بودند،داستان عاشقان درآن داستانی دیگر درهمه زمان ها خواهد بود؛سلطان عارفان حضرت بایزید(رضی الله عنه ورضوا عنه)در مقام محبت وفنا می گوید؟خواهم که نخواهم،با عشق به آفریدگار عشق آفریده را نمی خواهد،دراین واقعیت؛به تمنا هست،اما جز اوتمنایی ندارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آنانکه ره حقیقت رفته اند
درهر دینی حق را جسته اند
جز او دینی را نیافته اند
آفرین براین بندگی دربندگی
آنانکه ره حقیقت رفته اند
درهر دینی حق را جسته اند
جز او دینی را نتا فده اند
آفرین براین بندگی در بندگی
توضیح اول؛
انسان درعالم کشف و شهود به مرحله ای می رسد بیان او شعر می شود،حتی گفتار محاوره اش.
شعرم تورا به شعر وا می دارد
ای دلبری که در،دلبری دلبری
توضیح دوم؛
اگر خدا را می خواهی ببینی،از خدا درخود گلایه کن،بگو چرا خدا در خوابم نمی آید،چرا خدا را نمی بینم،آرزوی تو بی آرزو نخواهد بود،چند وقتی دیگر او را درخود خواهی دید،درچشمنات به تماشا می آید،اگر اهل تماشا باشی و همه اوباشی.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دروغ را راست گفتن نیز از کرامت بود.
کرامت هرانسانی در سخن اونهفته است
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اگر انسان های دنیا گرا مانند دنیا باشند، مانند خورشید گرما ببخشند بدون مزد،مثل زمین سخاوتمند باشندبدون چشم داشت،درشب تاریک همچون ماه باشند بدون اجرت،خداوند جزاین از آنها نمی خواهد واز آنان می گذرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بسیاری از دانسته ها را بدون دانستن آنها آنان را می دانیم،زبان انگلیسی را یاد می گیریم،همزمان با آن همه قوانین حاکم برجهان را درآن کاربردی می کنیم،بدون اینکه آگاهی کامل از همه قوانین حاکم بر جهان داشته باشیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری، انتشارات مختومقلی فراغی؛
اگر روزی معشوقه ام را ببینم به او خواهم گفت همه حرف های من به تو دروغ بود،جزاینکه بگویم دوستت ندارم،دوست نداشتنم همه دوست داشتنم بود،پرستش جز این نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی:
هرچه گفتم از عشق بود،هر چه کردم از جدایی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
سعادت یک فیلسوف درتعقل او پنهان،حیرَت عارف در سخن او آشکار.
دزس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اندیشه مرزی ندارد،مرزها را از میان برمی دارد.
توضیح اول؛
به اندازه اندیشه های موجود،اندیشه های بالقوه وجود دارد از نظر علم ریاضی اندیشه ها نقطه انتهایی ندارند،در تئوری اعداد اولین تئوری بنیادی جهان اسلام،اعداد ماکزیمم ومینیمم مطلق ندارد،قلمرو اعداد برای هر ناظر بیرونی مشخص نیست،
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه همسان سازی در تئوری اعداد؛
اساسی ترین بحث دراین قضیه،مقدار درهرعددی به صورت همسان اضافه می شود،وهر مقداری در تئوری اعداد به صورت همسان کوچک و بزرگ می شود،این رویداد درهمه اعداد پیوسته وبرقرار است،
همسانی تابعی ثابت در قلمرو همه اعداد می باشد،
قضیه؛
اگرfتابعی است که به ازای جمیع مقدارxدر بازه اعداد معین باشد،آنگاهf دربازه اعداددرمجموعه اعداد به خود مقدار می گیرد،مقدار گرفتن اعداد درهرمقداری تابعی ثابت است.
چرا مشتق هر عددی صفر است؟
همه اعداد جلوه ای از عدد،۱،هستند،وعدد۱،از هیچ عددی اشتقاق نیافته است.
1=1
2=1+1
3=1+1+1
4=1+1+1+1
5=1+1+1+1+1
قضیه؛
اگرcیک عدد ثابت باشد،وبرای هرxداشته باشیمf(x)=c،آنگاه داریم؛
f(x)=0
آنانکه ره حقیقت رفته اند
درهر دینی حق را جسته اند
جز او دینی بر خود نتافته اند
آفرین بر این بندگی دربندگی
شعرم تورا به شعری ماند
ای دلبری دردلبری دلبری
افرادی که درترکمن صحرا،کشور ایران وجهان اسلام وجهان علم نوشته ها و مطالب اینجانب را دنبال می کنند،بدانند از نقطه نظر چارچوب های نظری این توانایی را داریم درهمه رشته های علمی می تواینم نظریه مطرح کنیم، بخاطر بسپارید سعی ما براین است،در علوم پایه و رشته های اصلی این کار مهم عملیاتی شود،چندانکه لا موفقیت پیش رفت،فقط آیندگان بدانند،برای احیای فرهنگ و تمدن اسلامی از جان،ومال و خانواده گذشتیم،تا به این مرحله برسیم،خداوند آگاه ترین به قلب و عمل ما بوده است و خواهد بود،همانا او برای ما بس است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بشر زمانی پیشرفت کرد که تجربیات خود را ثبت نمود ودراختیار همگان قرار گرفت وعلم پدیده همه گیر شد.جهانی که می بینیم به گونه ای دیگر برای انسان ها رخ نمود.
ما درکشور ایران منظقه ترکمن صحرا بیش از ۱۰۰۰نظریه مطرح نمودیم اگر خداوند راهنما باشد.می توانیم هزاران نظریه دیگر درجهان علم مطرح کنیم،برای صلح ، دوستی و تفاهم بین ملت ها ازراه علم کمکی دیگر داشته باشیم،خداوند پشتیبان مومنان است.
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل دهم بیان می دارد ارزش مالی منابع ومصارف یک شرکت هیچ گاه ازبین نمی رود،بلکه در سیستم پولی و مالی یک نظام اقتصادی در گردش می باشد.
توضیح اول؛
زمانی که شرکت اعم از انتفاعی وغیر انتفاعی با استفاده از آورده های نقدی و استقراض از سیستم پولی و مالی کشورتاسیس می‌گردد، در زمان فعالیت وبعد از انحلال، کلیه منابع ومصا رف بعد از مرحله تصفیه به سیستم پولی و مالی نظام اقتصادی حاکم عودت داد ه می شود،بنا به هر نحوی از انحاء.
توضیح دوم :
برای بیان اصل دهم ایرانی در علم حسابداری از قاعده فلسفی ا لهی ذیل الهام گرفتم:
هر چیزی به اصل خود باز می گردد.
اگر روزی مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه) را ببینم به ایشان خواهم گفت،صمد بدراق نژاد با شما و جمهوری اسلامی دشمن نیست،اما احساس می کنم جمهوری اسلامی دوست از دشمن را تشخیص نمی دهد،بخاطر بسپارید با دلار ۵۰۰۰۰تومانی دراقتصاد ایران مردم ایران زندگی نمی کنند،تلاش می کنند زنده بمانند،آن هم درزمانی که فرش ترکمن،خاویار دریای خزر،اسب ترکمن،پنبه ترکمن،پرتقال مازندران،برنج مازندران،چای گیلان،سیب وانگور آذربایجان،طلای کردستان،مس کرمان،فیروزه نیشابور،سیمان شاهرود،قالی اصفهان،صنایع دستی اصفهان،زعفران خراسان،خرمای خوزستان،پسته کرمان،فرش تبریز،فولاد اصفهان،پتروشیمی ایران،نفت و گاز ایران با بهترین کیفیت تولید می شود،چرا با کشورهای همسایه که جمعا نزدیک به نیم میلیارد جمعیت دارند،اتحاد استراتژیک نداریم،چرا پیوستگی اقتصادی ایجاد نمی کنیم،چرا با بعد ژئوپولتیک، مسائل ژئوپولتیک را پیش نمی بریم،چرا برای کشورهای آسیای میانه و افغانستان بندر تجاری قرار نمی دهیم با تاکید برتشریک مساعی متقابل ،اگر سیستم بخواهید برای شما طراحی می کنیم، اگر تئوری های اقتصادی بخواهید،همه را برای شما تدارک می بینم ما نمی دانیم شما منتظر چه هستید انتظار هم درانتظار شما نیست،قبول بفرمائیدوضعیت کشور قابل قبول نیست،به که ببالیم،واز که ننالیم،آیندگان به ما نگویند بودند دیدند سکوت کردند.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشاترات مختومقلی فراغی:(دردست تالیف وچاپ):
حقیقت ،همه شریعت است.
درس نامه فقه تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
حکم انسان هایی که برقبور مُتَبرّکه نماز می گذارند چیست؟
در مذهب عشق گناهی نبود،،لامخلوق الا الله.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دیدن و شنیدن آسان بود،اما چه را دیده ای؟وجه را شنیده ای؟آسان نبود.
توضیح اول؛
عادت عادی بود،عادت را کنار زدن غیر عادی بود،وفلسفه غیر عادی شدن است،جور دیگر شدن است،
دیدن وشنیدن آسان بود،اما چه را دیده ای؟وچه را شنیده ای؟آسان نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان را می بینی دراین حقیقت خودت هستی، اما جهان را چگونه می بینی؟فلسفه تو خواهد بود.
توضیح اول؛
چگونه زیستن فلسفه زندگی بود،چگونه دیدن فلسفه فکری تو بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟فلسفه عدالت درجهان چیست؟
هر چیز را درجای خود قرار دادن است،پزشک را در جایگاه پزشک قبول کنیم،معلم را در کلاس درس،دهقان را سر زمین،ودانش آموز را درمدرسه،
فلسفه عدالت درجهان چیست؟
برای ایجاد جهان وهر امری دیگر عدالت لازم بود،اجرای عدالت برقراری نظم را درجهان به دنبال دارد.
توضیح اول؛
اگر خورشید،وماه در منظومه شمسی در مکان و جایگاه خود قرار نداشتند،نمی توانستیم این همه زیبایی ببینیم،زندگی بر روی زمین برقرار نبود،آیه های روشن دیگر روشنایی نداشت،
توضیح دوم؛
قانونی بالاتر از قانون عدالت نیست،هر وجودی در جایگاه خود عین عدالت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟
در هر جامعه ای همه به دنبال آن هستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فلسفه عدالت درجهان چیست؟
اگر درجهان عدالت نبود،قانون نظم به فکر هیچکس خطور نمی کرد،هیچ گونه زیبایی درجهان وجود داشت،وما باید به دنبال زیبا ترین اسم خدا وندمی گشتیم،درنهایت عادل،زیباترین اسم برای فاعل حقیقی جهان بود،با همه زیبایش
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟
مفهوم واقعی بود،و جهان را با آن زیبا می بینم.
توضیح اول؛
درهر جامعه ای عدالت نباشد،جهان با همه زیبایی اش،خود را برای ما پلید و زشت نشان می داد،زیبایی به فکر هیچ کس خطور نمی کرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟
عدالت کلمه ای است که همه جهان را می توان درآن گنجاند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟
در هر جامعه ای به آن می اندیشند.
توضیح اول؛
انسان هایی که نمی اندیشند،به آن می اندیشند،برای راحتی باید کار نمود،انسان های بیکار راحت نیستند،بدون کار،مزد نخواهی گرفت این عدالت است،بدون کار مزد گرفتن عدالت نیست.بی عدالتی خواهد بود،عدالت مفهومی است که درهرمفهومی است .
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آموزش چیست؟عقل چیست؟
آموزش واقعیتی است که درآن می آموزیم چگونه زندگی کنیم،عقل واقعیتی است که با آن می آموزیم چگونه باید باشیم.
توضیح اول؛
آموزش به ما می آموزد انسان وحیوان چگونه است،عقل به می آموزد،انسان بودن بهتر است،یا حیوان ماندن.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
عدالت چیست؟
واقعیتی است که با آن زیبایی را درجهان می بینیم.
توضیح اول؛
اگر درجهان عدالت نبود،زیبایی معنایی نداشت،شاید انسان ها برای زشتی واژگان زیبا قرار می دادند،وآن را وحدت هستی با خداوند می دانستند،!!!!!!
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فضیلت به چه معناست؟
هر چیزی که سودمند باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فضیلت چیست؟
هر چیزی که به پاکی از آن یاد می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی؛
فضیلت چیست؟
امری که برای خوشبختی انسان ها و جامعه پسندیده است.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه (مالیات،تورم،پول)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه مالیات بیشتر باعث افزایش قیمت ها می شود، و افزایش قیمت ها باعث بی ارزش شدن پول ملی می شود،هرقدر مالیات بیشتر باشد،قیمت ها بی ثبات خواهد بود، وپول ملی ارزش نزولی را تجربه خوا هد نمود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه (آموزش و،رشد اقتصادی)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،آموزش به شما چگونه تولید کردن را می آموزد،رشد اقتصادی به ما می گوید چگونه تولید نمودی،تولید با آموزش رشد اقتصادی مضاعف را به همراه دارد.آموزش باعث ایجاد ارزش درهمه کالا می شود،چنین پیامدی رشد اقتصادی را درهرنظام اقتصادی مطلوب نشان می دهد.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه (آموزش وتوسعه)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،آموزش باعث ایجاد تکنولوژی می شود،یکی از وجوه توسعه درهرنظام اقتصادی بهره مند شدن از تکنولوژی درتولید است.که هزینه های تولید را کاهش می دهد،و استفاده بهینه از منابع را رقم می زند.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه (آموزش وتورم)؛
آموزش باعث ایجاد روش های بهبود یافته تولید می شود،تولید انبوه با بهرمند از تکنولوژی های جدید،باعث مدیریت تورم ومهار آن درهرنظام اقتصادی می شود.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه همه و هیچ درهندسه؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
در محیط دایره وار،همه شکل ها قابل رسم است،و هیچ شکلی بدون شکل نیست،اساس همه شکل ها دایره می باشددرهمه نقاط اشکال مرتسم می باشد،
توضیح اول؛
هر شکلی در محیط دایره ای پیوسته است.هرشکلی در دایره متصور است.
توضیح دوم؛
دایره به هر شکلی درمی آید،اما هر شکلی دایره در نمی آید.
توضیح سوم؛
مثلث ،دایره میشود، اماوقتی دایره شد،مثلث نیست دایره است،
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه شکل بی نهایت،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه، درهر شکلی بی نهایت شکل قابل رسم است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساتیدو دانشجویانی که می خواهند وارد عرصه تولید و کشف علم و نظریه پردازی شوند،توجه داشته باشند اگر درمسیر انسانیت وهر امر نیکی گام بردارند،زودتر به مقصد می رسند،بهتر می توانند خودرا شکوفا کنند،وقتی که همه َشئون شما پسندیده شد،و آراسته گردید،صدایی از محراب درون شما با شما صحبت آغاز خواهد کرد،نمی دانم آن صدا خداست،یا خود واقعی ماست،هر سوالی داشته باشید وبه آن فکر کنید،به شما پاسخ را القا می کند ویا به شما پاسخ می دهد،علم بیشتری کسب کنید،مجهولات بیشتری برای شما معلوم می شود،هرچندعلم بیشتری کسب کنید با مجهولات بیشتری مواجه می شوید،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستی برایم چنین گفت،من را چگونه می دانی؟
در جواب گفتم،خود را نمی دانم چگونه تورا بدانم.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه وحدت شکل؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه وحدت تشکیل،(وحدت شکل،وحدت اشکال)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،اصل همه اشکال دایره است، از نظروجود همه اشکال دایره است،وجود هر شکلی از دایره مُتشکل است.
توضیح اول؛
ظهور هر شکلی از دایره است،دایره درهر شکلی پنهان است.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان، نظریه اولین عدد و آخرین عدد،انتشارات مختومقلی فرآغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اولین عدد آخرین عدد است،و آخرین عدد در اولین عدد پیوسته است.
توضیح اول؛
عدد ۱،اولین عدد و آخرین عدد واحد و بزرگتر از واحد می باشد.
توضیح دوم؛
برای اثبات پیوستگی f.در۱ سه شرط پیوستگی را بررسی می کنیم؛
limf(x)=lim1-x2=0
X—->1
پسlimf(x)=0
x—->1
(limf(x)=f(1
X——>1
چون هرسه شرط پیوستگیf در1 برقرار است، پسfدر۱پیوسته می باشد.
توضیح سوم؛
همه اعداد جلوه ای از عدد،۱،هستند.
۱=۱
۲=۱+۱
۳=۱+۱+۱
۴=۱+۱+۱+۱
۵=۱+۱+۱+۱+۱
۶=۱+۱+۱+۱+۱+۱
۷=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۸=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۹=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۱۰=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
درس نامه تفکر فلسفی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
عالم کیست؟معلوم چیست و مجهول درآن چیست؟
عالم کسی است که از خود خبر می دهد.
معلوم چیزی است که از آن خبر می دهند،و مجهول آن باشد که در زمان حاضر خبری از آن نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
وحدت به چه معناست؟مراد عرفای بزرگ جهان اسلام از آن چیست؟
وحدت به معنای یکی شدن دلالت دارد،
مراد عرفای بزرگ جهان اسلام از آن چنین است،ما وخدا از هم جدا نیستیم،همچون آبی هستیم که در آب دیگر آمیخته هستیم.
توضیح اول؛
وحدت یعنی جمله او باشی وتو آن را نمی دانستی.
توضیح دوم؛
وحدت هزاران وجوه دارد،یکی از آن وجوه ،ظلمات بشری تو،به نور وعلم ومعرفت او روشن شود،وتوماه منیر شوی،هرکس تورابیند خدای را دیده است،چشم تو چشم خداوند شود،دراین حقیقت المومنُ عین الله شود.توصبحی شوی که تاریکی درتو نبودی.تو روزی شوی که همه از روز تو روشن هستند.
توضیح سوم؛
قال الله تعالی؛
علم ورحمت من همه جا را فرا گرفته است.
توضیح اول؛
یکی از اسمای حق تعالی هادی است،علم هدایت است،و هدایت رحمت است،جهان باهمه عظمتش دراین که رحمت است با حق تعالی وحدت دارد،هرکس علم وحکمت دارد با خداوند یکیست،علم وحکمت خیر کثیر است،به هرکسی خیری رسد،دراین کارخداوند مُخیر است،خداوند به هرکس علم وحکمت دهد با خودش یکی نموده است.او خداست،وخدا با اوست.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان، عدد واقعی(ثابت بنیادی)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر عددی ثابت بنیادی است،تمام اعداد متشابه اند،و نسبت فاصله هر عدد با عدد قبلی وبعدی عددثابت ۱،است،یافتن رقم دقیق یکا های موجود درجهان ناممکن است،با این حال با توجه به نیاز علوم آن را محاسبه نمود،
توضیح اول؛
برای محاسبه یکاهای موجود درجهان،به اندازه روز،ماه،سال،وسال نوری از آهنگ شمارش استفاده می کنیم،
(n=f(x
به اندازه فاصله ما هر نقطه از کیهان،درهر سال نوری دریک خط مستقیم،درهرکیلومتر n یکا وجود خواهد داشت.
توضیح دوم؛
تابعf با معادله زیر تعریف می شود،و مفروض است
(n=f(x
توضیح سوم؛
تعریف؛مقدارx،تابعی از(f(x است،تعین اندازه دقیق و مکان دقیق x،ناممکن است،اما وجودxدرهر نقطه ای ممکن است.xمقیاس است، وnمقدار مقیاس.
اگرfx=xقرار دهیم،نه این رابطه را می توان اثبات کرد،ونه آن را باطل نمود،اما قانع کننده است،عقلی است،با توجه به پیشرفت جوامع بشری وجود آن را پیش بینی کرد.واظهار نظر نمود.
توضیح اول؛
با پیشرفت چشمگیر بشر درعلم و تکنولوژی با هر میزان آن، بخاطر بسپارید آگاهی انسان ها از جهان کامل نیست.
توضیح چهارم؛
تعریف؛
(x=f(x
درس نامه تفکر فلسفی،تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا در عصر طلایی مسلمانان دانشمندانی مانند عمر خیام وجود داشتند،با اینکه ریاضی دان بودند،همزمان عارف،فیلسوف،منجم، و شاعری بنام بودند؟
همچنانکه علوم مختلف را فرا می گرفتند،خود شناسی را نادیده نمی گرفتند،از راه خودکاوی، خودجویی وخود زایی درهمه علوم رایج راه می یافتند.واز خود نوشته برجای می گذاشتند.
توضیح اول؛
در عصر نوین درجهان اسلام دانشمندانی درعلم فیزیک مانند پروفسور عبدالسلام برنده جایزه نوبل فیزیک بودند درکنار علم از عرفان غافل نبودند،درکنار علم با تاسیس مراکز خیریه به فقرا کمک می نمودند،پروفسور عبدالقدیر خان پاکستانی همزمان که دانشمند بزرگی بود،عارف بزرگ نیز بود،وعارفانه زندگی می نمود،خداوند اورا قرین رحمت بدارد
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
درایران دربازار نشر،وچاپ هر کتابی از همه زبان ها ترجمه وچاپ می شود، بخاطر بسپارید درجهان اسلام دانشمند و فیلسوف بزرگی به نام حضرت خواجه نصیر الدین طوسی (رضی الله عنه ورضواعنه)درقرن هشتم زندگی می نموده است،درباب هندسه کتابی دارد به نام کشف القطاع، قریب به۴۹۷،۶۶۴هزار قانون هندسی مطرح نموده و ثبت کرده است،اصل این کتاب به زبان عربی بوده،اما به زبان های مختلف دنیا ترجمه شده است،اما درایران به فارسی ترجمه نشده است،هزار افسوس و هزاران افسوس دیگر،،،،،اینجانب به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)احترام زیادی قائل هستم،خداوند او را دوست دارد و دشمن کمتر دارد،اگر ایشان را ببینم به او خواهم گفت،تعامل علمی و گفتگوی آن در کشور ایران وجهان اسلام درآینده نزدیک میسر خواهد بود،خداوند دراین دنیا آبرو ودرآخرت ایمان نصیب شما کند
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر انسانی به خداوند عشق بورزد،خداوند به
او قدرت ادراک اسرار را می دهد.
توضیح اول؛
حضرت عطار (رضی الله عنه ورضوا عنه)می فرماید،هر کس خداوند را دوست بدارد وبه او عشق بورزد،چیزی براو پنهان نیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
با یک معادله علمی می توان جهان را توضیح داد،ودر یک جمله ادبی همه جهان راگنجاند.
توضیح اول؛
اگر درحال حاضر در علوم پایه درجهان ۱۰۰۰نظریه علمی وجود داشته باشد،درآینده نزدیک در منطقه ترکمن صحرا درکشور ایران ۱۰۰۰۰نظریه در علوم پایه وسایر رشته ها مطرح خواهیم نمود،
درس نامه تفکر فلسفی،تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظم آغاز جهان بود،بی نظمی پایان آن.
توضیح اول؛
ادب آغاز علم بود،بی ادبی پایان آن.
دوست واقعی مسلمانان و همه انسان ها هستیم و خواهم بود،دوست واقعی مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه)و همه رهبران کشور اسلامی هستم و خواهم بود، اما وقتی به توصیه های اینجانب بابت بحران جهانی پیش رو و عبور از آن گوش نمی دهند،وجدی نمی گیرند،دوستی چه معنایی دارد؟و خواهد داشت؟وقتی به سران کشورهای اسلامی می گویم همه کتاب های درسی درهمه سطوح علمی دوزبانه شود،یعنی به زبان انگلیسی و رسمی آن کشور نوشته شود، که در زمان بحران از هر راهی برای عبور از بحران داشته باشیم، شاید افرادی بگویند دلیل اصلی شما برای مطرح نمودن بازگشت بحران جهانی دراقتصاد جهانی کدام موضوعات است؟در جواب باید گفت همه کشورها با همه توان در راه توسعه اقتصادی هستند،حتی کشورهای آفریقایی!همه کشورها با همه توان برای خروج از بازار مصرفی جهان ومصرفی شدن تلاش می کنند!اهمیت این جملات را اقتصاد دانان واقعی بهتر می دانند،بهتر آن را درک می کنندوارزش زیادی برای آن قائل هستند.وصمد بدراق نژاد را سرزنش نخواهند نمود،شماتت نخواهند کرد،مسخره نخواهند نمود،من هم جز این نمی خواهم.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه شکل کالاوارزش،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه شکل کالا وارزش؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه در طراحی و ساخت یک کالا ،علاوه بر روش های تولید،رنگ کالا وظاهر کالا آراستگی بالایی از نظر مشتریان داشته باشد برای عرضه کنندگان آن کالا ارزش بیشتری ایجاد می کند،وبرای مشتریان ارزش بیشتری دارد،روانشناسی رنگ ها دربین ملل دراقتصاد برای ایجاد ارزش وارزش نهایی از نگاه عرضه کنندگان کالا و تقاضای آن از طرف مشتریان جایگاه ویژه ای دارد،ایدئولوژی درباره رنگها و باورهای مردم هر کشوری درباره رنگ ها، ارزش و جایگاه مهمی دراقتصاد داخلی و خارجی دارد و خواهد داشت،
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت،مطلوبیت وارزش؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه منفعت،مطلوبیت وارزش؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه درهرنظام اقتصادی کالا هایی با کیفیت بالایی تولید شود،منفعت بیشتری برای تولید کنند ه ای ایجاد می کند درنهایت آن کالا داری ارزش پولی و اقتصادی بیشتری می باشد وکسب وجهه برای شرکت تولید کننده و کشور مطبوع ایجاد می کند و خواهد نمود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت وعرضه؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه منفعت،عرضه؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر قدر منفعت کالایی برای تولید کننده بیشتر باشد،عرضه آن دربازار بیشتر خواهد بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت وتابع مصرف،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر قدر مصرف کالایی منفعت اقتصادی،پزشکی واجتماعی آن بیشتر باشد درسبد مصرفی خانواده ها درهرنظام اقتصادی بیشترین مقدار مصرف را دربرمی گیرد ،
توضیح اول؛
مصرف چای در جامعه ایران نوشیدنی پذیرفته شده وفرهنگ شده است،عرضه و تقاضای آن دربین مردم ایران بیش تر از سایر کشورهاست.
توضیح دوم؛
در طب سنتی به پیاز گیاه پزشک گویند،درکشور هند به خاطر فرهنگ و اعتقاد مردم آن کشور به این محصول کشاورزی ،بیشترین عرضه و تقاضای درمصرف را نسبت به سایر محصولات غذایی را دارد.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت وعرضه کل؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هرکالایی که دریک شرکت و فروشگاه منفعت ریالی و اقتصادی بیشتر باشد، در بخش تولید وعرضه بیشترین سهم را دارد.
توضیح اول؛
کشورهای خاورمیانه به خاطر موقعیت جغرافیایی وسیاسی ودارا بودن منابع عظیم انرژی،بیشترین هزینه اقتصادی را در بخش نفت و گاز و مشتقات آن نموده اند،نه در بخش کشاورزی،در بخش کشاورزی هزینه ها بالاست،به خاطر کمبود آب و،
وهوای گرم خشگ،کشاورزی درکشورهای خاورمیانه نسبت به بخش انرژی از توسعه کمتری برخوردار است.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت و تقاضای کل،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه منفعت و تقاضای کل؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،هرکالایی که خرید و مصرف آن براساس آینده نگری مشتریان دراقتصاد خرد وکلان اساسی و منفعت بیشتری داشته باشد،تقاضا برای آن کالا درهرنظام اقتصادی بیشتر است، وفور وکمیابی هرکالایی درهر نظام اقتصادی مزید بر علت است؛
توضیح اول؛
در کشورهای خاورمیانه و تولید کننده نفت وگاز،کشورهای تولید کننده از کشورهای دیگر نفت وگاز نمی خرند،علت آن کشورهای مزبور خودشان تولید کننده هستند،اما در بخش کشاورزی گندم ،گوشت و دانه های روغنی ودربخش صنعت، ماشین آلات سنگین،و قطعات اساسی برای پالایشگاه های نفت وگاز بیشترین بخش خرید و تقاضا برای کالاهای داخلی و خارجی را دربر می گیرد.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه منفعت وسرمایه گذاری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه منفعت وسرمایه گذاری؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه سرمایه گذاری درهر صنعتی که تولید درآن بیشترین منفعت را داشته باشد،با توجه به آینده نگری،ونیاز کشورها دراقتصاد داخلی و خارجی بیشترین تقاضا را برای سرمایه گذاری را دارا می باشد.
توضیح اول؛
قدرت های اقتصادی جهان مانند،چین،آمریکا و اتحادیه اروپا بیشترین سرمایه گذاری خارجی خود را در بخش نفت وگاز در کشورهای خاورمیانه نموده اند، با توجه به منافع آتی وجاری که در بخش صنایع زیر بنایی و اساسی خود به آن در زمان حال و آینده دارند.
نظریه امروز، تکنولوژی فرداست.
صنعت امروز،نظریه دیروز است.
نظریه امروز،امنیت فرداست.
جهان بینی امروز ،نظریه دیروز است.
اقتصاد مکتب ایرانی،اصل منفعت،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اصل منفعت؛
اساسی ترین بحث دراین اصل ،منفعت طلبی را شالوده هر نظام اقتصادی می داند،اگر انگیزه منفعت طلبی نباشد،عرضه و تقاضا در بازار اتفاق نمی افتد،منفعت طلبی باعث ارتباط عرضه و تقاضا دربازار می شود،موتور محرکه صنایع وکسب کارهای مختلف تحت تائثیر اصل منفعت است.
توضیح اول؛
اصل منفعت باعث ارتباط بازارهای مختلف داخلی و خارجی و اثر متقابل آنها بوده است.
توضیح در توضیح اول؛
بخاطر اینکه اصل منفعت یکی از بنیادی ترین اصل های اقتصاد مکتب ایرانی می باشد،برای داش آموزان دبیرستانی،دانشجویان اقتصاد و رشته های مرتبط و فعالان بازار سودمند و موثر افتد.
توضیح دوم؛
همه بازارهای مالی وغیر مالی داخلی و بین المللی درمنفعت طلبی بایکدیگر مرتبط هستند،بازار پول وسرمایه وبورس کالا تحت تائثیر مستقیم انگیزه منفعت طلبی است،اگر مشارکت دربازار های مزبور برای فعالان اقتصادی درهمه بخش ها،منفعت نداشته باشد،دادوستد صورت نمی گیرد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اسمای خداوند درجهان قاعده است.
توضیح اول؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه جهان اسم خداوند است، وعلم وحکمت بطن جهان.
توضیح دوم؛
عادل اسم خداونداست،وجهان عدل خداوند بود.
توضیح دوم؛
خالق اسم خداوند،وجهان مخلوق خداوند است،
توضیح سوم؛
نافع اسم خداوند،وجهان سودمند
بود.هر مخلوقی درجهان سودمند است،مخلوقی غیر سودمند نیست.
توضیح چهارم؛
حکیم اسم خداوند، وجهان حکمت خداوند بود،
توضیح پنجم؛
عالم اسم خداوند است،وجهان علم خداوند بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،اصل همبستگی درعلم اقتصاد، انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر علمی با مفاهیم اصلی خودزنجیر وار همبستگی دارد،اساسی ترین بحث دراین اصل ،مفهوم های بنیادی هر علم بی نهایت مفاهیم دیگر درجهان درجهت رفع نیازها و نیازمندی جوامع بشری ایجاد می کنند،بسط وتوسعه علم اقتصاد وهرعلمی دیگر با مفهوم های وابسته و تعاریف مرتبط آن علم انجام می شود،درنهایت همه علوم زنجیر وار با هم ارتباط دارند،هر علمی بدون علوم دیگر علم نیست، علوم درکنار هم مجموعه واحدی از جهان علم را تشکیل می دهند،بسیاری از علوم معانی اصلی را از هم عاریت می گیرند،براساس اصل همبستگی پیشرفت هر علمی پیشرفت علوم دیگر را رقم می زند.
توضیح اول؛
قضیه؛
فرض کنیدyتابعی ازu است که به صورت (y=f(u،تعریف شده است،Duyوجود دارد،ونیاز فرض کنیدuتابعی ازxاست،که به صورت (u=g(x،تعریف شده است،وDxu وجود دارد،دراین صورت،yتابعی ازxاست،وDxy وجود دارد واز رابطه زیر بدست می آید.
Dxy=Duy*Dxu
منابع؛
۱_اقتصاد مکتب ایرانی،مولف،صمد بدراق نژاد.انتشارات مختومقلی فراغی.
۲-حساب دیفرانسیل و انتگرال و هندسه تحلیلی،ترجمه وتالیف؛خلیل پاریاب،چاپ مروی.
توضیح اول؛
در تئوری اعداد اولین تئوری بنیادی جهان اسلام،اصل همبستگی را به قرار ذیل بررسی می کنیم،مجموع اعداد درهرجمله ای عدد قرار می گیرد،ازآنجا که قلمرو اعداد بینهایت است.همه جا را فراگرفته است،هر جمله عددی درعدد بودن با همه جملات همبستگی دارند.
توضیح دوم؛
در تئوری اعداد همه اعداد با هم همبستگی دارند،وزنجیر وار به هم متصل هستند،تاوقتی که عدد ۴تحقق نیابد،عدد ۵ به وقوع نمی پیوندد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
مراد حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی(رض الله عنه ورضواعنه)از ارجعی پای هر قلاش نیست،چه بوده است؟
هر انسانی نمی تواند از حقیقت صحبت کند،هر انسانی به حکمت زینت نگشته است،خدا وند هر انسانی را به باغ معرفت وارد نمی کند،هر انسانی نمی تواند در باغ ملکوت پرواز کند.
در زمان مناسب به حضرت سید محمد خاتمی (حافظه الله تعالی علیه)به صورت کتاب نامه سرگشاده خواهم نوشت،تمام این آقایانی که در استان گلستان درشهر گرگان،علی آباد کتول جنایت علیه بشریت انجام می دهند با ذکر موقعیت،شماره تلفن،و هویت کامل باز خواهم گفت،کارهای ناتمام برای جهان اسلام دارم،در زمان مناسب خودم این افراد را دستگیر خواهم نمود،و مجازات خواهند شد،درصورت لازم به دادگاه بین المللی لاهه وحقوق بشر شکایت خواهیم نمود،به آقای خاتمی خواهم گفت،به شماره دادنامه۹۴۰۹۹۷۱۷۶۰۲۰۱۳۹۱
تاریخ تنظیم۱۳۹۴،۰۸،۱۲
شماره بایگانی۹۳۰۷۸۲۹۴۰۲۵۱
استناد خواهیم نمود،لااقل این قضات مجرم به رای که صادر نمودند،خودشان به خودشان استناد خواهند نمود،ما به کسی تهمت نمی زنیم،اما جنایت جنایتکاران بشری در استان گلستان را بدون جواب نخواهیم گذاشت،نه خواهیم گذاشت،ونه خواهیم گذشت،جمهوری اسلامی جوانان شجاع معترض از زن مورد را اعدام می کند،اما نوبت به جنایتکاران بشری در استان گلستان با آگاهی کامل از وجود آنها برای نابود کردن آنان دستشان می لرزد،درآینده نزدیک از طریق دفاتر سازمان ملل درتهران و کشورهای همجوار برای ازبین بردن جنایت کاران بشری به هر نحوی از انحا اقدام خواهیم نمود،اگر مجبور شویم،خودمان دستگیرشان خواهیم نمود،برای اجرای عدالت از کسی واهمه ای نداریم.جنایت علیه بشریت با معذرت خواهی حل نمی شود،
به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه) وبه همه انسان ها چنین می گویم،برای حقیقت نترسید از مرگ بدون حقیقت بترسید،از زندگی بدون حقیقت بترسید،به شما خواهم گفت این آقایانی که دراستان گلستان جنایت علیه بشریت انجام می دهند،درحاشیه امن قرار ندارند،به شما خواهم گفت چه کسی خائن است وچه کسی خادم،چه کسی مومن است،چه کسی مغرض،خداوند بهترین حکم کننده است.جمهوری اسلامی معترضین مرد وزن را بی محابا اعدام می کند،امابرای کشتن جنایتکاران بشری در استان گلستان دستش می لرزد،
به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)بارها گفته ام و دوباره گویم،ما به کسی تهمت نمی زنیم،کارهای ناتمامی برای جهان اسلام دارم،بعد از آن سراغ جنایت کاران بشری و قضات مجرم در استان گلستان خواهیم رفت،اما بخاطر بسپارید این آقایان آرایی که صادر نمودند،خودشان به خودشان استناد خواهند نمود،برای مشاهده توطئه آنان علیه دانشمندان کشور وجهان اسلام،رجوع کنید؛به کلاسه پرونده،ت۴/۹۴۱۲۲۸
شماره دادنامه؛9509971710400165
تاریخ؛۹۵/۲/۱۲
درس نامه سیاست، انتشارات مختومقلی فراغی؛
درهر جامعه ای عدالت نباشد،فقر جای آن را می گیرد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
ما انسان ها خدای بزرگی داریم،درهر نا امیدی امید است،درهر تاریکی نور است،درهرسختی آسایش است،درهر ترسی شجاعت است،در هر دروغی راست است،درهر بدی خوبی است،درهرسختی زیبایی است،درهرجدایی وصال است،درهرجهلی معرفت است،درهرناپسندی پسندیده است،درهردرماندگی چاره است،درهربی پناهی پشتیبان مومنان است،درهرمحکمه ای بهترین حکم کننده است،درهربی کسی با ماست وبرای همه ماست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان آموزنده است،آموزش نمی خواهد،
توضیح اول؛
جهان پند دهنده است نه پند گیرنده.
توضیح دوم؛
جهان بهترین مسیر را می داند،در بهترین مسیر باش.
توضیح سوم؛
جهان اصلاح کننده است،به دنبال اصلاح خودت باش.
توضیح چهارم؛
جهان تاریخ علم است،خودرا به علم آراسته کن.
توضیح پنجم؛
جهان نظم است،خودرا منظم کن.
توضیح ششم؛
جهان راه درست را می داند،خودت درستکار باش.
توضیح هفتم؛
جهان عاقل است،خودت تعقل کن.
توضیح هشتم؛
جهان روشنایی است،خودت را روشن کن.
توضیح نهم؛
جهان منتظر نمی ماند،منتظر کسی نباش.
توضیح دهم؛
جهان هدایت شده است،خودت را هدایت کن.
بخشی از نامه سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
ما تاریخ را می سازیم.
توضیح اول؛
اگر ما بخواهیم توسعه را ایجاد کنیم، فکر قوی وخردی نیرومند احتیاج داریم،این مشکل برطرف شد،مشکل اصلی به کار گرفتن آن است،احتیاج به نظریه و سیستم داریم،آن را کشف نمودیم،آقای خاتمی برای نجات دریاچه های خشک شده ودرمعرض خشک مانند دریاچه خزر،طرح کلی ۱۰سال پیش تدوین شده است، به صورت نوشته موجود است،با عمل به آن وجود عینی می یابد،هرگونه آموزش را به عهده اینجانب خواهد بود،برای ازبین بردن معزل خشک شدن دریاچه ارومیه، اولین راه ایجاد سد های تغذیه ای بر روی رودخانه ارس و احداث قنات های مدرن است،دومین راه انتقال آب از دریای آزاد سیاه،با رعایت کنوانسیون های حقوقی،و حسن همجواری با کشورهای ذینفع مربوطه است،در راس آن کشور دوست و برادر ترکیه قرار دارد،
درس نامه تفکر فلسفی،تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان اندیشه است، با اندیشیدن درآن تاریخ اندیشه نوشته می شود.
بخشی از نامه سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
نزدیک به ۳۰سال از مستقل شدن استان گلستان می گذرد،هنوز روستاهایی درترکمن صحرا وجود دارد،آب خوردن ندارند،آیا ساکنان این روستا استحمام ندارند،رابطه زناشویی ندارند،بهداشت نمی خواهد، بازرسی کشور،نمایندگان مردم اعتبار استان را درمناطق مختلف استان چگونه تخصیص می دهند،بازرسی بازرسان کشوری بازرس نیستند،چرا دراین ۵۰سال بعد از انقلاب هنوز رویه خود را نمی دانند،اگر کارشان را نمی دانند،به وظیفه خود متوجه نیستند،احتیاج به آموزش دارند،اینجانب آموزش آنها را به عهده خواهیم گرفت،چرا در بازرسی های کشوری مشاهده عینی نمی شود،چرا اعتبارتخصیص یافته با مشاهده میدانی کنترل نمی شود،شاید بپرسید آقای بدراق نژاد چرا مخاطب شما من هستم،در جواب باید گفت فرادی بهتر برای ایرانی آباد،در نهاد هر انسان راستین وجود دارد،شما یکی از آنان هستید،اگر در شما کمرنگ شده است،خطاب شما را مستعد خواهد نمود،باورها در شما ریشه دار تر و امید به جوانان بیشتر و بیشتر خواهد شد،واین از نشانه های ایمان شماست.
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
در استان گلستان بیش از ۶۰ درصد ساکنان این استان را مردم دهقان ترکمن تشکیل می دهند،با وجود این حقیقت، شهرستان آق قلا با دارا بودن،روستا هایی بیش از ۱۰هزار نفر نه تنها حوزه انتخابیه مستقل در استان نشده است،حتی امکانات بهداشتی در حد یک دهستان را ندارد،مردم دهقان ترکمن و خیرین جنت مکان، با همیاری مردم آق قلا،خودشان بیمارستان شهر را دایر نمودند،آن وقت افرادی که در استان گلستان استاندار شدند چه توجیهی برای عدم خدمت رسانی به این شهر را خواهند داشت،جوانان مردم دهقان ترکمن درتمام صحنه ها درجنگ،ورزش،علم و صنعت برای ایران وجهان شناخته شده هستند،برای این واقعیت شجاعت سربازان ترکمن را از فرماندهان ارتش ایران درتمام طول تاریخ این کشور پرس وجو کرد،و درتاریخ نوشت،این جملات را زمانی می نویسم که در صدا و سیمای استان گلستان افرادی خائن وبی هویت می گویند،ترکمن ها درجنگ کمتر شهید دادند بیش تر ،درصورتی که همه مردم دهقان ترکمن شهید زنده هستند،با استناد به آیات قرآن واحادیث رسول الله (صلی الله علیه وسلم).
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
تاریخ دروغ نیست،آن را دروغ می نویسند،تاریخ دروغگو نیست،افراد دروغ گو درآن دست دارند؛
توضیح اول؛
افرادی خائن،بیسواد،بی خانواده وبی هویت،به اسم تاریخ دان،ومورخ، از تاریخ استان گلستان ومنطقه ترکمن صحرادرصدا و سیمای استان گلستان درشهر گرگان صحبت می کنند،بیشترین صحبت این آقایان مرزهای ایران را به شهر گنبد و اطراف آن محدود می کنند،وبه ترکمنان به عنوان دشمنان شمالی نام می برند،غافل از اینکه این افراد تاریخ رانمی دانند چندانکه این افراد درتاریخ قرار ندارند نه خودشان ونه صحبت های ایشان،واقعیتی که می خواهم بگویم چنین است،در استان گلستان دیوار مخروبه ای وجود دارد،به نام قزل آلان(به معنای بلندی سرخ)در ماهیت این دیوار باید گفت،قریب به یقین این دیوار برج وباروهای شهر گنبد(جرجان یا جرجانیه قدیم)به همراه روستا های همجواربوده است،هیچ تاریخ دان ایرانی و خارجی قبول نخواهد کرد،ونخواهد نمود،که محدوده مرزهای شمالی ایران محدود به شهرستان گنبد می شود،خشت های به کار رفته در شهر قدیمی جرجان و برج قابوس،از نظر رنگ و شکل و کیفیت وجودی کاملا شبیه به هم هستند، وبا آزمایش باستان شناسی علمی همه موارد برشمرده ثابت خواهد شد،ومجالی برای دروغ گویان وافراد بی سوادبه اسم تاریخ دان درصدا و سیمای گلستان داده نخواهد شد،تا زمان قاجاریان مرزهای ایران تاگرجستان ادامه داشت، منتهی به علت جنگ ایران وروس،و برتری آتش امپراطوری تزار روس نه تنها قفقاز بلکه آسیای میانه را از ایران جدا نمود،خیانت های داخلی مزید بر علت بود،نتیجه می گیریم مرزهای شمالی ایران درشمال شرقی به خوارزم ،فاراب،گرگانج،سمرقند،بخارا وسایر شهرهای معروف ایران درتاریخ و همه زمان ها خواهد بود،حقیقت نادیده گرفته می شود،تحریف می شود اما حقیقت برای همیشه حقیقت است،حقیقت فراتر از زمان و مکان وجود دارد.وخواهد داشت.
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)
ریال را با ریال ارزشمند خواهیم نمود.پول ملی ارزشمند است،وقتی که نزد مردم آن کشور ارزش داشته باشد. پول ملی ارزشمند است،وبا آن می توان کارهای ارزشمندی انجام داد.
توضیح اول؛
ایران و کشور های همجوار نزدیک به ۶۰۰میلیون نفر جمعیت انسانی دارد و خواهد داشت،اگرپیوستگی آسیای میانه ،پامیر وسند انجام شود به انضمام همسایه های غربی،طراحی سیستم و مدیریت سیستم را انجام دادیم،همزمان با عملیات نمودن پروژه،حین پروژه افراد نخبه دراین سیستم آموزش داده خواهد شد،صمد بدراق نژاد بارها و بارها گفته ام دوست واقعی مردم دهقان ترکمن،ایران و همه جهان اسلام هستم،برای پیشبرد این پروژه به یک حکم حکومتی از مقام معظم رهبری نیاز داریم،در کمتر از یک سال پروژه عملیاتی خواهد شد،هم اقتصاد را رونق خواهیم داد،و هم دریاچه ها را احیا خواهیم نمود،افرادی ما را مسخره خواهند کرد وبه ما خواهند خندید،اما آنها باید بدانند ما به هدفمان ایمان داریم،
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
انتقال آب از دریای سیاه و احداث قنات های مدرن از بستر سفره های آب زیر زمینی رودخانه ارس با وجود شرکت های پیمانکاری درایران در کمتر از ۱سال دریاچه ارومیه احیا خواهد شد،با مطالعات زمین شناسی آب مازاد،از طریق شرکت های آب شیرین کن، مصرف انسانی و کشاورزی خواهد داشت،هماهنگی های لازم درارتباط با انتقال آب از دریای سیاه،ورودخانه ارس،با کشور دوست و برادر ترکیه از طریق وزارت خارجه وسایر ارگان های تصمیم گیرنده از طریق مناسبات دیپلماتیک می بایست انجام شود،غیرممکن برای بشر وجود ندارد،
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،نمی دانم این آقایان از اقتصاد چه تعریفی دارند،واز اقتصاد دان چه انتظاری،دلار ۵۰هزار تومانی برای صمد بدراق نژاد زندگی نگذاشته است،نمی دانم مردم دهقان ترکمن واستان های دیگر چگونه هستند،آیا می توانند زنده بمانند،می دانم از تلاش خسته نمی شوند.
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بیش از ۶۰درصد جمعیت استان گلستان را مردم دهقان ترکمن تشکیل می دهند،بخاطر بسپارید اگر عدالت دراین کشور وجود داشته باشد،استاندار از مردم دهقان ترکمن انتخاب می شد، آیا چنین شده است،شبکه استانی جداگانه برای فرهنگ،هنر،واقتصاد مردم ترکمن تدارک دیده شود،آیا شده است،به جای خدمت رسانی به مردم دهقان ترکمن این آقایان گرگانی، جمهور مردم ترکمن آق قلا را باطل می کنند،آنان بدانند خودشان خودشان را باطل نمودند، خدا آنان را باطل کند،خدا آنان را نابود کند.
به مردم دهقان ترکمن و همه انسان ها درهمه زمان ها می گویم،ما خدای بزرگی داریم،او می داند نور ایمان را در دل چه کسی بیاندازد،او می داند رسالت خود را کجا قرار دهد،او می داند بار امانت الهی را بردوش چه کسی بگذارد،او می داند میراث داران پیامبر را چه کسی قرار دهد،هر انسانی با عمل در دین، مجد اسلام زمان است،هرکسی دین را درخود زنده کند،لوای او از لوای هر انسانی سنگین تر است،هرانسانی با عمل انسانی خود نور ایزدی را روشن می دارد،تا حقیقت زنده بماند.
تقدیم به مردم دهقان ترکمن،انسان هایی که سادگی وصمیمیت آنها کرامت آنان است؛
ترکمنان مرزداران سلحشور این مرز و خاک
دلاوران نام آور درنبرد از این خاک
نگون بخت باشد شما را نگاه بد سرشت
گندم زاران نیلگون بهشتی سرشت
به صحرا شدیم عشق باریده بود
عاشقان درعشق بازی گوی سبقت برده بودند
ابر رحمت سربسر لبریز بود
آرام شهید شهدا خالی از نام بود.
ترکمنان مرزداران سلحشور این مرزوخاک
دلاوران نام آور درنبرد از این خاک
نگون بخت باشد که باشد شما را نگاه بدسرشت
گندم زاران نیلگون بهشتی سرشت
به صحرا شدیم عشق باریده بود
عاشقان درعشق بازی گوی سبقت برده بود
ابر رحمت سربسر لبریز بود
آرام شهید شهدا خالی از نام بود.
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
خیانت آقایان گرگانی به مردم دهقان ترکمن را درتاریخ گنجاندیم،درسالی که دکتر ایزدی پزشک و دانشمند ترکمن با آرای مردم دهقان ترکمن به مجلس راه یافته بود،همین آقایان گرگانی با هرگونه نامردمی،خیانت،پلیدی ،توطئه و دسیسه ،بعد از چند ماه ایشان را از مجلس اخراج کردند،
آیا خیانتی بالاتر از این خیانت وجود دارد،،هرچند آقایان گرگانی با این کار خودشان را باطل کردند،خودشان را نابود کردند،وخدا آنان را نابود کند.ونابود خواهد کرد.
بخشی از نامه های سرگشاده به حضرت سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
ایران سرزمین یک قوم و ملت نیست،سرزمین اقوام و ملت هاست، ترکمن ها،بلوچ ها،لرها،عیلامی ها،کردها،ارمنی ها،آذری ها،گیلک ومازنی ها هزاران سال دراین پهنه زندگی کرده اند وزندگی می کنند،گذشت زمان وبلندای تاریخ بهترین داور درصداقت،ایمان و عمل آنان بوده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
قبل از خدا،خدا کجا بود؟آیا قبل از خدا خدایی دیگر بود؟آیا خدا مرگ دارد؟
اولین قبل از خود را نمی داند،و آخرین بعد از خود را.
توضیح اول؛
افرادی ژرف نگر وجود خدا را قبل از او ،وبعد ازاو به چالش می کشند، جمله فوق تاحد زیادی پاسخ می دهد،اما هنوز کامل نیست.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه احتمال صفر،انتشارات مختومقلی فراغی؛
احتمال صفر وجود ندارد،احتمال احتمال است،هرچیزی درآن محتمل است.
۵=۲+۲
۴=۲+۲
از نظر اعداد ایرانی (اعداد خلقت)هر احتمال وجود دارد.
توضیح اول؛
در زندگی وطبیعت ۲درخت پرتقال،و یک درخت نارنگی درمازنداران ممکن است،۴تن میوه دهند،درسالی که بارش خوب است،۵ تن میوه دهد.
توضیح دوم؛
دونفر خانم ودونفر آقا در زندگی همزمان بچه دار شوند،حاصل زندگی این آقایان ۵،۴،۸،و۶ شود.این احتمال در اعداد ایرانی قابل بحث و بسط منطقی خواهد بود.
۴=۲+۲
۵=۲+۲
۳=۲+۲
۱=۲+۲
۸=۲+۲
توضیح سوم؛غیر ممکن وجود ندارد، درمواردی به کار می رود که هر احتمالی وقوع می یابد،حتی مجموع دو عدد زوج عددی فرد می شود،اعداد ایرانی آن را توضیح می دهد،گاهی از اعداد ایرانی به اعداد آفرینش،ویا اعداد خلقت تعریف می شود.
توضیح چهارم؛
احتمال به طور حتم وجود دارد،امابه طور حتم احتمال نیست.
توضیح اول؛
به طور حتم دراحتمال تعریف نمی شود،وقتی ما واژه به طور حتم را استفاده می کنیم،ازقطعیت صحبت به میان می آید،هرچند وجود احتمال حتمی وقطعی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا مردم ایران کتاب نمی خوانند؟چرا کتابفروشی ها خلوت ترین مغازه ها درتهران واستان های دیگر می باشد؟
مردم ایران به گذشته اعتقادی ندارند،وبه آینده امیدوار نیستند.
توضیح اول؛
چرا مردم ایران به گذشته اعتقادی ندارند،وبه آینده امیدوار نیستند؟
گذشته، آینده ای بود که قرار بود اتفاق بیافتد،اتفاق افتاد اما با گذشته فرقی نداشت.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛مولف،صمد بدراق نژاد، (در دست تالیف وچاپ)؛
سِن مندن گچرسنگ،اما من اوزمدین گچمیان؛
ترجمه اول؛
تو مرا خواهید بخشید،اما من خودم را نمی بخشم.
ترجمه دوم؛
تو مرا می بخشی،من خودم را نمی بخشم.
ترجمه سوم؛
تو از من گذشت خواهی کرد،من از خودم نمی گذرم.
ترجمه چهارم؛
بدی های من را نمی بینی،خوبی های تو را فراموش نمی کنم(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
بدی های من را خوب می بینی، خوبی های تو را همیشه در نگاهم می ماند.(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
بدی های من را خوب می بینی، خوبی های تو همیشه در نگاهم می ماند،(ترجمه مفهومی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف؛صمد بدراق نژاد،(در دست تالیف وچاپ )؛
پاکی راز آفرینش بود،و عشق از آن موج می زند.
توضیح اول؛
حرکت جهان از عشق بود،ورنه با بود و نابود خود آرمیده بود،عشق، جهان را از سکون برحذر می دارد،
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
عشق،دل واپسی بود،جدایی درآن همدلی را نوید می داد،خوشتر از آن دیداری نبود،به امید دیدار.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
پاکی راز آفرینش بود،وهر موجودی آن را با عشق ستایش می کند ومی پرستد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
آغلاما گیدسِم گِلرن؛
ترجمه اول؛
گریه نکن،رفتنم بازگشت دارد.
ترجمه دوم؛
گریه نکن،چو رفتم باز گردم.
ترجمه سوم؛
گریه نکن،بروم برمی گردم.
ترجمه چهارم؛
دلتنگم نباش(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
نگرانم نباش()
ترجمه ششم؛
خودت را غمگین نکن(ترجمه مفهومی )
ترجمه هفتم؛
خودت را ناراحت نکن(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ )؛
منی قایغی ادما؛
ترجمه اول؛
دل نگران نباش.
ترجمه دوم؛
دلواپس نباش.
ترجمه سوم؛
ناراحتی نداشته باش
ترجمه چهارم؛
در اندیشه ات غمناک نباش(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
خاطرت را آزرده نکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه ششم؛
غم به خاطرت راه نده.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
سِن منی دالی اِدینگ؛
ترجمه اول؛
من را دیوانه کردی.
ترجمه دوم؛
من را از خود بی خود کردی.
ترجمه سوم؛
از خود بی خود شدم(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم؛
خودم،خودم را نمی دانم(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
از خودم بیگانه شدم(ترجمه مفهومی)
ترجمه ششم؛
چنان شدم که نیک و بد را نمی دانم(ترجمه مفهومی )
ترجمه هفتم؛
چنانم کردی(ترجمه مفهومی)
ترجمه هشتم؛
چنانت شدم(ترجمه مفهومی)
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه تولید،کیفیت وپول(انتشارات مختومقلی فراغی)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر تولید کشوری با روش های بهبود یافته تولید انجام شود ارزش نهایی بیشتری برای مصرف کنندگان داخلی و خارجی ایجاد می کند مطلوبیت ایجاد شده باعث می شود عرضه و تقاضا برای کالا های هر کشوری درداخل وخارج از کشور بیشتر و بیشتر خواهد شد،چنین رویداد ی پول ملی هر کشوری را بیش ازپیش ارزشمند خواهد نمود،تولید با کیفیت به پول قدرتمند می انجامد،تولید با کیفیت دانشگاه های پیشرو را ثابت می کند،تولید با کیفیت حکایت از اقتصاد توسعه یافته دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اگر به جهان فکر کنی خودت را کوچک می دانی، به خودت فکر کنی خودت را کوچک نمی دانی.
توضیح اول؛
اول کوچک نیست و آخر را نهایت نیست،اول و آخر یکیست.
توضیح دوم؛
تو می توانی بر روی زمین راه بروی ودرآسمان پرواز کنی،هرچیزی در نهاد توست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
اگر به خودت فکر کنی ،جهان با تو سخن می گوید.
توضیح اول؛
به خودت فکر کن،جهان با تو سخن می گوید،و چشمانت پر از اندیشه می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی( در در دست تالیف وچاپ)؛
به خودت فکر کن،جهان خودش را درتو کوچک می بیند،به خودت فکر کن،جهان خودش را درتو کوچک می کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی (در دست تالیف وچاپ)؛
به خودت فکر کن،زبانت از حکمت گویا شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
آموزش چیست؟
درستی یا نادرستی را با آن می یابیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
آموزش چیست؟
چگونه زندگی کردن را با آن می آموزیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
سیاست چیست؟
مدیریت کردن وضع موجود به نحو مطلوب،با تاکید بر حرکت پیش رونده.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ؛،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
آموزش چیست؟
تفاوت ها را با آن متوجه می شویم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چیست؟به چه معناست؟
از هویت می پرسد.
توضیح اول؛
چیست،مفهومی است که ازاساس آن مفهوم سوال می کند.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی، (در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز گیجامنگ دانگی آتمیا؛
ترجمه اول؛
بی تو شبم سحر نمی شود.
ترجمه دوم؛
بی تو شبم سحر ندارد.
ترجمه سوم؛
بی تو شب نمی گذرد.
ترجمه چهارم؛
بی تو شب سکوتی بی پایان است.(ترجمه مفهومی )
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
یار غوجقی جنت دیر؛
ترجمه اول؛
آغوش معشوق ،بهشت بود.
ترجمه دوم؛
هم آغوشی وارد شدن دربهشت بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ )؛
سنی سویان؛
ترجمه اول؛
تورا دوست دارم.
ترجمه دوم؛
محبت تورا دردل دارم.
ترجمه سوم؛
تو را عاشق است.
ترجمه چهارم؛
در دلم تو هستی(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
تو را عاشق هستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز قراریم یوق؛
ترجمه اول؛
بی تو آرام و قرار ندارم.
ترجمه دوم؛
بی تو بی قرارم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی؛
سن سیز بولوماق ؛
ترجمه اول؛
بی تو نمی توانم.
ترجمه دوم؛
بی تو خوبی ندارم.
ترجمه سوم؛
بی تو خوب نیستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آدم لر منگلیش عاشق بولیا لر؛
ترجمه اول؛
انسان ها مثل هم عاشق می شوند.
ترجمه دوم؛
انسان ها درعشق و عاشقی شبیه هم هستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر انسانی،با عمل انسانی درجهان انسانی خود خواهد بود.
توضیح اول؛
هرانسانی با عمل انسانی جهان انسانی را درخود خواهد ساخت.
توضیح دوم؛
هرانسانی با عمل انسانی انسان جهانی خواهد بود.
توضیح سوم؛
جهان انسانی بود،وهرانسانی با عمل انسانی،انسان جهانی بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
صوفی توجه حق درسالک بود،تصوف توجه سالک در حق بود.
توضیح اول؛
راه حق راه راستی بود،راه راستی راه حق بود.
توضیح دوم؛
درخود نگریستن،در حق نگریستن بود.
توضیح سوم؛
به خود آمدن درخدا آمدن بود،درخدا بودن با خدا بودن بود.
توضیح سوم؛
به خود آمدن درخدمت آمدن بود،درخود بودن با خدا بودن بود.
توضیح سوم؛
به خود آمدن درخدا آمدن بود،درخود بودن با خدا بودن بود.
درس نامه عرفان عملی و نظری انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
آتش می سوزاند،اما گاهی انسان خُود،آتش است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هر قدر در مسیر حقیقت باشید ،به ابدیت نزدیک خواهید بود.
توضیح اول؛
هر قدر در مسیر حقیقت باشید،به شهادت نزدیک خواهید بود.
توضیح دوم؛
هر قدر در مسیر دانایی گام بردارید دشمنانت بیشتر خواهد شد.
توضیح سوم؛
هر قدر درمسیر حقیقت گام بردارید،مجبورید جهالت بیشتری را کنار بزنید.
توضیح چهارم؛
هر قدر درمسیر حقیقت گام بردارید،دشمنان دانایی به شما حمله ور خواهند بود.
توضیح پنجم؛
حقیقت مقدس است ،اما دشمنان زیادی دارد.
توضیح ششم؛
حقیقت ابدی بود،هرکه درآن بود درابدیت بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
حضرت عطار رضی الله عنه ورضوا عنه می فرماید؛
زن نیز در راه خدای تعالی مرد بُود.
توضیح اول؛
زن به راستی گراید،به مردی می ماند.
توضیح دوم؛
زن مرد بزاید،مرد با مردی هنر یابد.
توضیح سوم؛
زن به حقیقت راه یابد،خدای او را می ستاید.
توضیح چهارم؛
زن به حقیقت راه یابد به سعادت خداوندی دست می یابد.
توضیح پنجم؛
زن به معرفت راه یابد،حُکم پادشاهی او را بیابد.
توضیح ششم؛
زن به حقیقت راه یابد،حقیقت او را بر زبان ها آورد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
حاضر در مقام قُرب را جای اشارت نیست.
توضیح اول؛
خداوندی را که هر روز بینم،درهرحال خود را در او بینم.
توضیح دوم؛
خداوند را که هر روز بینم،جز اورا در خود نبینم.
اگر زن ،مرد آورد،مرد با مردی هنر بیاورد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(انتشارات مختومقلی فراغی)؛
سخن تو راگریه نیاورد
سخن به سخن نیارزد
گریه تو زسخن نباشد
گریه را به گریه نماند
توضیح اول؛
انسان های پاک با خواندن سخنان عرفا، صفای خاصی دروجود آنها جریان می یابد بی اختیارگریه درآنها هق هق می زند،این هق هق از هر لذتی برای آنان خوش آیندتر است،فقط اهل آن آن را بهتر می داند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
از دو کس ترس دارم،اول از خودم،دوم از کسانی که خود را آخر علم می دانند.
مساجد خالی است ،دیگر کسی برای انسان شدن رکوع نمی کند وبرای انسانیت سجده به جای نمی آورد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سن بیلن دیری من؛
ترجمه اول؛
با تو زنده هستم.
ترجمه دوم؛
نوایم از توست.(ترجمه)
عشق دربین مردم ،دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز اولیرن؛
ترجمه اول،
بی تو می میرم.
ترجمه دوم؛
بی تو نایی ندارم.
ترجمه سوم؛
بی تو نیستم.
ترجمه چهارم؛
بی تو وجود ندارم.
ترجمه پنجم؛
بی تو وجودی نیست مرا.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سن بیلن دیری من؛
ترجمه اول؛
با تو زنده هستم.
ترجمه دوم؛
دلیل زندگی من بودی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
دیرلیگم سن اوچون؛
ترجمه اول؛
برای تو زنده هستم.
ترجمه دوم؛
زنده ام فقط برای تو.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
هرانسانی با عمل انسانی،به دین و آیین انسانیت بزرگی می بخشد،
توضیح اول؛
افرادی صمد بدراق نژاد را مُجد هزاره سوم گفته اند،و هزاران القاب دیگر،اما معتقدم هر انسانی وهر مسلمانی با عمل انسانی خود می تواند،به دین انسانی وهر آیین الهی عظمت ببخشد،درواقع رسول الله (صلی الله علیه وسلم)نور انسانیت را برای همیشه به مسلمانان و همه جهانیان سپرد،و مسلمانان وانسان های راستین با عمل به آن آن را زنده نگه داشتند،و آن را والا دانسته اند،رسول الله (صلی الله علیه وسلم)نور بیاورد ومسلمان آن را زنده نگهداشتند، با ایمان به راستی وارزش های انسانی،لوای هر انسانی در آیین انسانی دین مبین اسلام و ادیان الهی دیگردرعمل به آن وپاس داشتن آن از لوای هر انسانی دیگر سنگین تر است.رسول الله نور بیاورد وانسان ها در آیین انسانی آن را زنده نگهداشتند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اگر توانایی یاری نداری، درآرزوی یاوری دیگران باش.
توضیح اول؛
اگر توانایی کمک نداری،درآرزوی کمک کردن به دیگران باش.
توضیح دوم؛
اگر نمی توانی دستگیر باشی،درآرزوی دستگیری باش.
توضیح سوم؛
اگر نمی توانی سخاوتمند باشی،درآرزوی سخاوت باش.
توضیح چهارم؛
اگر نمی توانی مردم باشی،درآرزوی مردم داری باش.
توضیح پنجم؛
اگر نمی توانی خوبی کنی،در آرزوی خوبی به دیگران باش.
نظریه اخلاق وزیبایی،فرهنگ نظریه های فلاسفه اسلامی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر کس به اخلاق آراسته گردد، زیبایی اورا بیارآید.
توضیح اول؛
هر کس به اخلاق آراسته گردد،به زیبایی زینت یابد.
زیبایی چیست؟
گوهری از ملکوت بود،که جهان را دربرگرفته است.
توضیح دوم؛
اخلاق هنر بود،وزیبایی هنرمندآن،تواخلاق را برگزین زیبایی تورا باهنر می گرداند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
فکر به چیزی فکر می کند،که وجود دارد.
توضیح اول؛
فکر وجود است،از وجود ،وجود به وجود می آید.
توضیح دوم؛
فکر اندیشه است،واجب الوجود اندیشه اندیشه هاست.
توضیح سوم؛
فکر ،فکر را نمی داند،فکر را می دانیم اما فکرِ فکر را نمی دانیم.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بی پول عقل ندارد.
توضیح اول؛
جمله فوق درفرهنگ وادبیات فارسی ایرانیان وجود دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف)؛
آیا اخلاق زیبا یی است،یا زیبایی اخلاق است؟
اخلاق وزیبایی دو مفهوم مختلف اما مشترک هستند.
توضیح اول؛
پاکی اخلاق است،واخلاق زیباست. پاکی وزیبایی مجاور ذات احدیت بود و همنشین جهان آفرینش.
توضیح دوم؛
پاکی درهمه جوامع اخلاق بود،و چنین اخلاقی دربین همه انسان ها زیباست.
توضیح سوم؛
اخلاق وزیبایی سرشتی هستند که به پاکی ستوده می شود،اخلاق انسان را پاک می گرداند،وزیبایی همه پاکی است.
توضیح چهارم؛
اخلاق وزیبایی باهمه هستند،اما بی همه نیستند.
توضیح پنجم؛
اخلاق وزیبایی حق نیستد،اما جدا از حق نیستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان بر گِرد حق بود،هر گَردی از گِرد حق بود.
توضیح اول؛
گَردش از حق بود،بدون حق گَردشی در گردش نبود.
توضیح دوم؛
گردش حق بود،بدون حق گردش نبود.گردش بدون حق گردش نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
مرا به خود گَردان، جز خود مرا مَگردان.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
مرا جُز تو نبود،جز تُو مرا نبود.
توضیح اول؛
مرا تو مرا ،جز تو مرا من را نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
تو خُود بودی،من در خُود بی خُود نبودم،مرا درخُود بی خُود مَگُذار.
جهان نوشته ای است ،که هر روز نوشته می شود.
جهان عجیب بود،عجیب درهر عجیبی بود.
توضیح اول؛
خداوند بینای هر بیننده ای بود،خود را جز خود نمی دید،او ما را درخود می دید،ما اورا درخود می دیدیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستان سوال نمودند،چگونه می توانیم قُرب الهی را تجربه کنیم،چندانکه حکمت را بدانیم و نهایت معرفت را در ایمان به خدا و رضایت او بدانیم؟
بارها و بارها گفته ام اگر می خواهید وارد وادی حکمت ومعرفت شوید،تا میتوانید علم و آگاهی بیشتری کسب کنید اگر چنین نمودید تجلی علمی خدا در شما بیشتروبشتر خواهد بود،هنگامی که می خواهید انسان راستین باشید،وجودی در وجود شما نجوا آغاز می کنددردرون شما با شما درهمه حال صحبت می کند،اگر پسندیده بود،القای رحمانی بود،اگر ناپسند بود بدانید القای نفسانی
می باشد،هر قدر بیشتر پیش می روید کشمکش آن وجود در وجود شما بیشتر می باشد،تا جاییکه آن وجود نفس شما را به بند می آورد به شما می گوید،بگو خدا نیست،شما در جواب باید بگویید،خدا هست،اگر نبود جای مناقشه نداشت،اگر نبود چرا این همه مشکل بود،این مراحل را بگذرانید همراه باهر سختی نور حکمت در وجود شما روشن می شود،علت آن بود که شما به آینده این کار نا امید و مایوس نشوید،نور معرفت سختی راه را بر شما آسان می کند،دراین زمان متوجه می شوید،عرفای بزرگ جهان اسلام برای کسب معرفت چقدر زحمت کشیدند،وچه چیزهایی به ما یادگار گذاشتند،در هر سختی حکمت را می یابید،ودر هر آسایش از شکر حق باز نمی ایستید، بعد از این مراحل همه علوم را ازخداوند می دانیددر هر علمی همه علوم را می دانید،وخود را درخداوند می دانیدوخداوند را درخود می دانید،وادی علم وحکمت به چیزی شبیه نیست،گاهی((دست غیب برون می آید و برسینه نامحرم می زند))هر چند هر وجودی از وجود خداوند است،او خود را بهتر می داندرسالت خود را کجا قرار دهد.شما وقتی به بارگاه احدیت وارد می شوید،امواجی را دریافت می کنید در چنین حالتی صداهای عجیبی از شما برمی خیزد،اگر انسانی نامحرم آن را بشنود،به صورت زشت ترین موجود مسخ خواهد شد،شما خود را نمی دانید،هیچ انسانی دراین مرتبه نمی تواند صحبت آغاز کند،شما زمانی می توانید با خداوند صحبت کنید او آغاز گر باشد،هرانسانی بگوید روی عتاب را من آغاز کردم بدانید سخنی غیر واقعی می گوید،بعد از اینکه چشمان شما به جمال احدیت باز شد،او خود را همیشه در چشمان شما می بیند،این سعادت را همیشه درآرزو باشید،آن را از خداوند بخواهید،واو را درخود بخوانید.او خود را نمی کُشد،این انسان ها هستند،با انجام هر گناهی خداوند را در وجود خود می کُشند.
اِذن او تورا گوید
هرچه گویی او گوید
اِذن او تورا نگوید
زبان تو هیچ بگوید
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هیچ مُزدی بدون کار نبود.(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
مُزد بدون دلیل وجود ندارد.مُزد بدون دلیل پرداخت نمی شود.
حضرت سعدی(رضی الله عنه ورضوا عنه) می فرماید؛
نابرده رنج گنج میسر نمی شود
مُزد آن گرفت که تا جان برادر کار کرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
وقتی می خواهید به آغاز جهان بیاندیشدبه دیروز اندیشه کن،وقتی می خواهی به آینده جهان بیاندیشد به امروز بیاندیش.
توضیح اول؛
دیروز آغازی برای امروز بود،امروز آینده ای برای دیروز بود،آینده براساس گذشته اتفاق می افتد.
توضیح دوم؛
جهان بینهایت آغاز با آینده ای دور و دراز مواجه است.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا بیان واژه دوست داشتن وابراز آن از طرف آقا برای خانم واز طرف خانم برای آقا بازتاب روحی روانی عمیقی دارد؟
عشق عمیق ترین احساس برای دوست داشتن است.
عشق تنهاواژه ماندگار برای با هم بودن ویکی بودن بود.
عشق راز یکی بودن را درنهاد هر انسانی فاش می کند .
دوست داشتن وقتی بیان می شود عشق نام می گیرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اگر راه راست برگزینی ،همه جهان با تو خواهد بود،اگر در راه نادرست قدم بگذاری همه جهان درمقابل تو خواهد بود.
توضیح اول؛
اگر درستکار باشی جهانی آباد شود،اگر خطا کار باشی جهانی ویران شود.
توضیح دوم؛
اگر عادل باشی جهان به عدل تو گواهی خواهد داد،اگر ظالم باشی جهان به ظلم تو به پا خواهد خواست.
درس نامه تفکر فلسفی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
قطعه فلسفی،انسان وجهان؛
جهان تفکر بود،هر انسانی با تفکر در جهان بنگرد،جهان نیز با تفکر در او می نگرد،هر انسانی بیاندیشد با جهان یکی شده است،وجهان با او یکی،جهان از او بیرون نخواهد بود و او از جهان.
قطعه فلسفی انسان وجهان به زبان ترکمنی؛
دونیا بیلن آدمزاد؛
دونیا عاقیلنمق دیر،هر کیم دونیادا عاقلین سا، دونیا اوندا عاقلین یار ،هر کیم عاقلین سا دونیا بیلن بیرلیشر، دونیا اون بیلین بیرلیشر،دونیا اوندین داشاری دال دیر،اولدا دونیادین داشاری بولمر.
این قطعه را براساس یکی از جملاتی که نوشته بودم سرودم،آن جمله چنین بود؛
جهان آخرین علمی است که می بینیم،آخرین علم جهانی است که می بینیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آیا علم تجربه است؟ یا تجربه علم است؟
تجربه علم است،اما علم فراتر از تجربه است،علم درهمه جا هست،اما تجربه درهمه جا علم نیست،علم همه جا را فرا گرفته وزمان بَردارنیست ،اما تجربه انسان ها در زمان اتفاق می افتد،تجربه انسان ها قابل ثبت است،اما همه علم قابل تجربه نیست.همه علم را نمی توان ثبت کرد و نوشت.
توضیح اول؛
در تئوری یک واعداد، بی نهایت عدد وجود دارد،اما نمی توانیم همه آنها را بشماریم،وبه صورت تجربه ثبت کنیم،اعداد فراتر از زمان و مکان وجود دارد،قابل شمارش نیستند،و همه آنها به حیطه تجربه در نمی آید.
توضیح سوم؛
بزرگترین علم تجربه نیست،بزرگترین تجربه علم است،از نظر فلسفی همه علم بزرگ است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
خداوند را درانسان جستجو کنید،و مظاهر آن را در جهان ببینید.
توضیح اول؛
ساختار چشم انسان شباهت بسیار عجیبی به عالم ربوبی دارد،هزار سال پیش عرفای بزرگ جهان اسلام نسبت خدا به انسان وجهان را ،مانند مَردُمک چشم به چشم گفته اند،بشر درآینده حقایق بی شماری درباره چشم انسان کشف خواهد کرد،درخانه کعبه،سنگ حجر الاسود وجود دارد همه مسلمانان به این سنگ احترام زیادی قائل هستند،درباره این سنگ دو احتمال وجود دارد،احتمال اول ؛خصوصیات همه کانی های جهان درآن خواهد بود،و احتمال دوم اینکه هیچ سنگی از نظر ساختار شبیه آن سنگ نخواهد بود،شاید افراد بزرگواری که به اینجانب احترام می گذارند چنین بیان کنند چرا صحبت از حجرالاسود نمودید،اینجا صحبت از خداوند بود؟درعالم ربوبی چیزهایی دیدم این سنگ نشانه ای از آن عالم درجهان ماست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
افرادی سوال نمودند چرا خداوند را درانسان جستجو باید کرد؟
قال الله تعالی؛
از روح خودم درانسان دمیدم.
قال رسول الله(صلی الله علیه وسلم)؛
خَلق الله آدم علی صورته؛
ترجمه اول؛
خدواند انسان را به صورت خود بیافرید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
دونیا گِچمِک دیر،دولنمق یوقدیر.
ترجمه اول؛
جهان گذر است،آنچه گذشت دیگر نگذشت.
ترجمه دوم؛
جهان می گذرد،آنچه می گذرد دیگر نمی گذرد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عاشق بولن،بختلی دیر؛
ترجمه اول؛
انسان عاشق،خوشبخت است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقدا بیر بخت دیر.
ترجمه اول؛
عشق ،خوشبختی بود.
ترجمه دوم؛
عشق نیز سعادت بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
ثنگ یولینگی گوزلیان؛
ترجمه اول؛
چشم به راه تو هستم.
ترجمه دوم؛
در انتظار تو هستم(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
گوزیم سنده؛
ترجمه اول؛
نگاهم درتوست.
ترجمه دوم؛
نگاهی جز تو ندارم(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
نگاهم تو هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
من بیلن بول؛
ترجمه اول؛
با من باش.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
دیرگیم سِن.
ترجمه اول؛
تکیه گاه من هستی.
ترجمه دوم؛
پشت وپناهم هستی.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
زنده به آنم که زنده همه از اوست
عاشق هردوجهانم که پر از اوست.
توضیح اول؛
جهان از عشق او جریان دارد،واز زیبایی او لبخند می زند.
زنده به آنم زنده همه از اوست
عاشق هردو جهانم پراز اوست.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
هرگونه نو آوری درتولید با بهرمند ی از تکنولوژی وروش های بهبود یافته منجر به مطلوبیت می شود،مطلوبیت کالاهای هر کشوری ارتباط مستقیم با ارزش پول ملی دارد،
توضیح اول؛
ما در منطقه ترکمن صحرا درکشور ایران در رشته علم اقتصاد قصد داریم تئوری ها وایده هایی ارائه دهیم به رونق اقتصادی و ارزشمندی پولی ملی بیانجامد، دراین رابطه فیزیکدان نابغه ایرانی وترکمن جناب آقای نورالدین بدراقی ساکن روستای بدراق نوری خان،دستگاهی می تواند طراحی کند منجر به این می شود که رطوبت هوا را بگیرد وبه آب آشامیدنی ومصا رف کشاورزی برسد،ایشان موتورهای را می تواند طراحی کند که از انرژی کیهان سوخت آن تامین شود،موتورهای می تواند طراحی کند که از انرژی مغناطیسی تغذیه کند،تولید چنین موتورهای با موفقیت عملیاتی شود نه تنها درایران بلکه درهمه جهان مشتری خواهد داشت،شاید افرادی به صمد بدراق نژاد بخندند،اما ما ناراحت نیستیم دلیل خنده شما چنین است،ایده های دانشمندان ایرانی ترکمن بسیار بزرگ است،اگر امنیت جانی مالی فیزیکدان ومخترع نابغه جناب آقای نورالدین بدراقی تامین شود،او درآینده معجزه قرن خواهد بود ،چنین اختراعاتی را در روزنامه ها وصدا سیما منعکس کنید،نه اینکه تولیدات مشابه غربی را تبلیغ کنید،دراین قسمت یعنی مشابه سازی و مهندسی معکوس کشور چین گوی سبقت را درهمه جهان ربوده است،وقتی آقای نورالدین بدراقی دستگاه آب ساز را طراحی نمودند،وبه تولید رسید،چندانکه درهمه مناطق حتی مناطق کویری از هوای موجود آب کشاورزی وآشامیدنی استحصال نمودند،درهمه جا تبلیغ کنید،چندانکه درداخل وخارج متقاضی داشته باشد،چنین تولیداتی برای کشور و همه بخش ها درسطح جهانی کسب وجهه خواهد بود و خواهد داشت.اما هزار افسوس نظریه های صمد بدراق نژاد واختراعات آقای نورالدین بدراقی و هزاران دیگر هیچ گونه توجهی نمی شود.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
برای اقتصاد توسعه یافته وپول ملی ارزشمند لازم است،مشابه سازی ممنوع گردد،و هرگونه نو آوری مشروع شود.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،برای اینکه عرضه و تقاضا برای ریال درسطح منطقه ای و جهانی ایجاد کنیم،در کشورهای آسیای میانه ،افغانستان، پاکستان،منطقه قفقاز،ترکیه و عراق و کشورهای حاشیه خلیج فارس حتی روسیه،بانک های مشترک،ومجزا ایجاد شود،با این هدف اگر کشورهای مزبور درصورت دادوستد با ریال ،۱۵ الی ۲۰درصد زیر قیمت جهانی می توانند،نفت،گاز،محصولات پتروشیمی،کشاورزی،تولیدات ساختمانی آهن و فولاد تهیه کنند،حتی صنایع خدماتی را شامل می شود،اینجانب دوست واقعی مردم ایران وجهان اسلام هستم معتقدم دوست واقعی کسی است که خودش دوست واقعی باشد،اگر روزی مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)را زیارت کنم به ایشان خواهم گفت،با جهان غرب و همه کشورها صلح کنید،هرچند برای شما بسیار سخت باشد،ما با رویه صلح جهانی در زمان کمتری به توسعه خواهیم رسید،صمد بدراق نژاد مردمی است که شما را برای مردم دوست دارد،بخاطر بسپارید ۴۰سال پیش رسانه های خارجی محمد رضا پهلوی(رحمه الله علیه)را دجال زمان معرفی می کردند،چندانکه خون مردم ایران را در شیشه کرده بود،و حضرت امام خمینی (رضی الله عنه ورضوا عنه)رامنجی وعده داده شده،وداوود زمانه برای مردم ایران معرفی می کردند،ادامه داستان را گوش کنید،رسانه های خارجی مثل بی بی سی،و صدای آمریکا بعد از ۴۴سال تعقیر رویه دادند و چنین می گویند،محمد رضا شاه پهلوی(رحمه الله علیه)همان پادشاه بهشتی بود که سقوط کرد و ایران بهشتی بود که ویرانه گردید،چندانکه که کتاب نوشته اند دراین باره،حضرت امام خمینی(رضی الله عنه ورضوا عنه)را مسبب همه عقب ماندگی و بدبختی مردم ایران معرفی می کنند،و عنوان دیو انسان کُش بر او نهاده اند،سخن آخر اینکه ای مردم ایران ما باید عاقل باشیم،درعمل انجام شده نباشیم،دراین چهل سال کارهای بسیار بزرگی درکشور ایران انجام شده است،معتقدم کارهای بسیار بزرگتری باید صورت گیرد.ومن الله توفیق.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
من بیلن بول؛
ترجمه اول؛
با من باش.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
من بیلن اُل؛
ترجمه اول؛
با من بمیر.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
من بیلن یا شا.
ترجمه اول؛
با من زندگی کن.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
من بیلن باشلا.
ترجمه اول؛
با من شروع کن.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
بیله بولیلی.
ترجمه اول؛
با هم باشیم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
یکه من بیلن بول؛
ترجمه اول؛
تنها با من باش.
درس نامه سیاست انتشارات مختومقلی فراغی؛
بسیاری از دوستان گفتند ،چرا به محمد رضا شاه پهلوی(رحمه الله علیه)گفتید؟به حضرت امام خمینی (رضی الله عنه ورضوا عنه)گفتید؟
در جواب گفتم این بزرگواران هردو به آبادانی ،سرافرازی وپیشرفت کشور ایران می اندیشیدند،با تفکرات متفاوت .
درس نامه سیاست انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرا مردم ناسپاس هستند؟چرا ناسپاسی در مردم وجود دارد؟
قال الله تعالی؛
بسیاری از مردم شکر می گزارند،و بسیاری دیگر کفر می ورزند.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
بسیاری از مردم ظالم وجاهل هستند.
توضیح دوم؛
قال الله تعالی؛
بسیاری از مردم دشمن آشکار خود هستند.
توضیح سوم؛
قال الله تعالی؛
به انسان ها چشم،گوش،پا،دست وقلب بخشیدم،اما انسانهایی که شُکر می کنند،بسیار کم هستند.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
عشقی سن بیلن ایسلدیم ؛
ترجمه اول؛
عشق را با تو خواستم.
عشق دربین مردم،دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز بولوماق؛
ترجمه اول؛
بی تو نمی شوم.
ترجمه دوم؛
بی تو درعذابم.
ترجمه سوم؛
بی تو رنجورم.
ترجمه چهارم؛
بی تو شادی درمن نیست.
ترجمه پنجم؛
بی تو خوبی ندارم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقی سن بیلین بیلدیم؛
ترجمه اول؛
عشق را با تو دانستم.
ترجمه دوم؛
عشق را با تو شناختم.
ترجمه سوم؛
عشق را با تو آموختم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
انسان هایی که می خواهند از احوال عارفان بزرگی که به مقام فنا فی الله امتیاز یافته اند،وبه استماع کلام الله توفیق آگاه شوند،کتاب شریف تذکره الاولیا حضرت عطار (رضی الله عنه ورضوا عنه)را مطالعه فرمایند، حقایق بیان شده دراین کتاب منطبق با قرآن،احادیث نبوی و سنت رسول الله (صلی الله علیه وسلم)می باشند،هرچند علمای قشری(ظاهر بین)مُنکر کرامت اولیای خدا درهمه زمان بوده اندوخواهند بود،و آنان را مسخره می نمودند،
بزرگترین هدف فرهنگی که درکشور ایران منظقه ترکمن صحرا دنبال آن هستیم ایجاد وحدت بین مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه (به معنای شیعه )درعمل است،در موارد اساسی با موفقیت پیش رفتیم،بزرگترین مشکل ما در ایجاد وحدت کتاب هایی هستند که بعد از چند قرن یعنی چهارم وپنجم نوشته است،و کاملا به آنها استناد می شود،خصوصا کتاب های حدیث درهر دوگروه بزرگ مسلمانان یعنی اهل سنت وجماعت و شیعه، کتاب نهج البلاغه بعد از ۴الی ۵قرن جمع آوری گردید،کتاب های حدیث اهل سنت بعد از ۳قرن توسط ایرانی ها نوشته شد،بهترین وسیله برای وحدت وتبلیغ اسلام قرآن است،شاید افرادی به صمد بدراق نژاد،بخندند،مسخره کنند،ووحدت مسلمانان را امری محال بدانند،کاری می کنم مثل پنبه سفید شود.
توضیح اول؛
بارها گفته ام ودوباره
به علمای جهان اسلام می گویم،درجهان غرب مرز تخیل و واقعیت ازمیان برداشته شده است،سهم ما مسلمانان از جهان متمدن، جنگ عقیده وایدولوژی است،درجهان غرب پروژه های تسخیر کیهان انجام شده است و همچنان ادامه دار است،اما درجهان اسلام جنگ های مذهبی ریشه دار،تر شده است.
درس نامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
چرا مصرف مشروبات الکلی درمذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت،وامامیه به معنای (شیعه) حرام است؟
مشروبات الکلی مقاومت وقدرت بدن را کاهش می دهدو مستعد بیماری می شود،چندانکه گلبول سفید خون را ازبین می برد،
درس نامه فقه تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در فقه اسلامی چیست؟
هر عملی منجر به ضرر وزیان به انسانها،جوامع انسانی وطبیعت گردد حرام است،اما هر عملی به انسان ها،جوامع انسانی وطبیعت منفعت داشته باشد حلال است.
توضیح اول؛
ازنظر شریعت آشکار اسلام و قرآن ،اموری را که خداوند و رسول امین او همه انسانها را به آن دعوت فرمودند حلال می باشد،واموری راکه خداوند و رسول امین او همه انسان ها را از آن ، نهی فرمودند حرام می باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری، انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان ها را آنگونه که هستند بپذیرید،نه اینکه آنگونه که باید باشند.
بخشی از نامه سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
عدالت مردم را امیدوار می کند،بی عدالتی مردم را مایوس.
توضیح اول؛
در استان گلستان بیش از۶۰درصد جمعیت آن را مردم دهقان ترکمن تشکیل می دهند،اما در هیچ یک از ارگان های تصمیم گیرنده استان،اعم از استاندار،نماینده ولی فقیه،صدا وسیما نقشی ندارند،آقایان گرگانی با تبانی سازمانی پیش آمده هر غلطی انجام می دهند،بعبارتی سیاست های جمهوری اسلامی آقایان گرگانی را سیادت طلب های وافر تربیت نموده است،در استان گلستان سیاست های ضد بشری علیه مردم دهقان ترکمن پیاده می کنند،شاید بگویید مثال بزینید ،روستاهای ترکمن نشین شهرستان گنبد را به رامیان الحاق می کنند،وآن شهرستان را حوزه انتخابیه جداگانه درنظر می گیرند،روستاهای شهرستان آق قلا را به علی آباد کتول ملحق می کنند، و شهرستان آق قلا را زیر مجموعه گرگان درنظر می گیرند،با تمام این وجود،شهرستان آق قلا با تمام بی عدالتی ها ،از آزاد شهر ورامیان بزرگتر است،چندانکه شهرستان آق قلا روستاهایی دارد که بیش از ۱۰هزار نفر جمعیت دارد،شاید بگویید آقای بدراق نژاد چرا سکوت نمی کنید؟در جواب باید گفت هرانسانی که به ظلم وبی عدالتی بی تفاوت باشد،بدانید ایمان ندارد،ایمان پذیرفتن عدالت و مبارزه با ظلم وبی عدالتی درهمه زمانهاست .
توضیح دوم؛
اگر روزی مقام معظم رهبری را توفیق زیارت داشته باشم،به ایشان خواهم گفت،شهرستان آق قلا حوزه انتخابیه جداگانه درنظر گرفته شود،چندانکه دانشمندان ترکمن از هرگونه فداکاری برای سربلندی ایران عزیزمان کوتاهی نخواهند نمود،از علمای ترکمن به عنوان نماینده ولی فقیه استفاده شود،چندانکه چشم وگوش مشکلات مردم دهقان ترکمن باشند، شبکه استانی برای مردم دهقان ترکمن تدارک دیده شود،چندانکه موفقیت ها وتلاش آنان برای سربلندی ایران ساعت به ساعت پوشش داده شود،با فرهنگ و زبان ترکمنی،میهن دوستی و،وطن پرستی مردم دهقان ترکمن باجانفشانی آنان برای آبادانی و حفظ ایران عزیزماست پوشش داده شود،،
توضیح سوم؛
طرحی برای توسعه استان گلستان و مردم دهقان ترکمن طراحی نمودم،چندانکه در صنعت کشاورزی استان گلستان نه تنها یکی از قطب های تولید گوشت در ایران بلکه درجهان باشد، به طوری که گوشت کشور را تائمین و ایران را به عنوان صادر کننده گوشت ومواد غذایی مطرح نماید،با کمک مردم استان گلستان و مردم دهقان ترکمن،اینجانب هیچ گونه دشمنی با مردم شریف گرگان ندارم،دوست داشتن انسان ها آئین من است،سیادت طلبی افرادی در گرگان به عنوان تصمیم گیرنده،استان را با تمام مواهب آسمانی دراین ۴۰سال ازفقیرترین استان های کشور نموده اند، بیکاری،طلاق،فحشا،اعتیاد،بزهکاری،قتل،فقر در استان گلستان بیداد می کند،اختیار قابل تفویض است،مسئولیت قابل تفویض نیست،چه کسانی با وجود اعتبارات استانی دراین ۳۰سال،استان گلستان را ازفقیرترین استان های کشور نموده اند،؟در جواب باید گفت آقایان گرگانی در ردیف اول هستند،روزی فرا خواهد رسید استان گلستان صنعتی ترین استان کشور ایران در بخش کشاورزی شود،آن روز دیر نخواهد بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
طرح تحول ساخت وساز شهری شهر تهران و شهرهای دیگر کشور را در بندهای مختلف تدارک دیدیم هر چند این طرح ۲۰الی۳۰سال پیش مطرح می شد،اگر چنین می یافت شهر تهران از تمیزترین وزیباترین شهرهای جهان می شد،به هرحال اگر طرح مذکور از طرف مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه)،دولت محترم و ارگان های ذیربط پذیرفته شود درمدت ۲۵الی ۳۰ سال تهران و شهرهای مهم کشور از تمیزترین و زیباترین شهرهای جهان خواهد بود، قصد داشتیم این طرح به صورت فیلم نمایش داده شود،اما به خاطر هزینه های بالای فیلم و نداشتن بودجه ریالی برای تهیه فیلم تحول ساخت وساز شهری آن را به صورت نوشته قرار دادیم،اساسی ترین بحث دراین پروژه چنین خواهد بود،خانه های مسکونی با متراژ کم و طبقات پایین در محله ها و مناطق مختلف تهران در برج های آپارتمانی ومسکونی ۲۰طبقه ای وبالاتر ادغام خواهد شد،و فضای باز ایجاد شده به فضای سبز درختکاری تبدیل خواهد شد،بعد از تصویب طرح ،شهرداری مجوز ساخت آپارتمان کمتر از ۲۰طبقه ندهد،آن هم با رعایت نقشه جدید شهر تهران،با توجه به زلزله خیز بودن کشور ایران وشهر تهران ،ساختمان های بالای ۲۵سال به مرور تخریب شود،جهت جلوگیری از فاجعه انسانی و خسارت های وارده ناشی از زلزله احتمالی،اگر طرح به صورت فیلم طراحی می گردید،برای همه مردم ایران اهمیت طرح پیش ازپیش مشخص می شد،اما پول کافی برای انجام آن نداشتیم،اگر این طرح با موفقیت انجام شود،خانه درتهران بسیار ارزان خواهد شد،
توضیح اول؛
فاصله برج های آپارتمانی ومسکونی ۲۰طبقه ای وبالاتر ساخته شده درتهران توسط مهندسین شهر سازی پیش بینی و تدارک دیده خواهد شد،
توضیح دوم؛
دولت و بانک مرکزی اوراق اسلامی و تسهیلات بلندمدت با بهره کم در اختیار شهرداری و شرکت های ساخت وساز قرار دهد.
توضیح سوم؛
دولت محترم،وزارت راه و شهرسازی و شهرداری تهران مصوبه ای تصویب نماید مبنی براینکه بخاطر زلزله خیز بودن کشور ایران وشهر تهران وناایمن بودن خانه های مسکونی بالای ۲۵الی۳۰سال در محله ها و مناطق مختلف تهران،به مرور تخریب شود،مجوزهرگونه ساخت وساز طبق نقشه جدید شهر تهران از طریق شهرداری تهران انجام وصادر شود.
توضیح چهارم؛
برج های آپارتمانی ومسکونی و تجاری ۲۰طبقه ای وبالاتر،به صورت استوانه ای،بیضی ،دایره ای، شش ضلعی و هشت ظاهر منتظم طراحی گردد،شاید افرادی بپرسند چرا این اشکال را انتخاب ننمودید در جواب باید گفت،برج ها اگر به این صورت ساخته شوند،درمقابل حوادث طبیعی از مقاومت بیشتری برخوردار می شوند.خسارت بسیار کمی به آنها وارد می شود.
توضیح پنجم:
بارها گفته ام ودوباره گویم دنبال قهرمان بازی نیستم اما می توانم قدرت اقتصادی طراحی کنم واقتصاد توسعه یافته ایجاد نمایم ،اگر طرح های پیشنهادی بدون انحراف پیش رود پول ملی کشور ایران جزو 20 ارز جهانی خواهد شد،اگر توفیق زیارت مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)به ایشان خواهم گفت با جهان غرب و آمریکا صلح کنید هرچند برای شما بسیار سخت باشد مردم ایران به بلوغ سیاسی رسیده اند ،هر چند هر نظام سیاسی با اعمال خواسته ونخواسته ضد خود را پرورش می دهد،اینجانب ساده لوح نیستم اما بخاطر بسپاریدحق تعالی در قرآن می فرماید: صلح کنید خیری بسیار درآن است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
به طبیعت نیاموزید،از طبیعت بیاموزید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارات مختومقلی فراغی:
دین هدایت است،هدایت خود سعادت است.
توضیح اول:
آقایانی در کشور ایران وجهان اسلام هستند که می گویند فردی از خراسان ظهور می کند، دیگری از اصفهان .وچنین اتفاق می افتد اهل سنت برادران شیعه خود را می کشد،برادران شیعه، اهل سنت را قتل عام می کنند،از منظر این آقایان نهایت دین اسلام منجر به قتل وکشتار مسلمانان از طرف همدیگر است،آنچه به علمای جهان اسلام می خواهم بگویم چنین است،دینی که منجر به هتک حرمت وازبین بردن نوع انسانی شود دین نیست هدایت نیست ،ظلالت است،جهان به سوی معنویت پیش می رود اما ماجرایی که این آقایان درباره جهان اسلام مطرح می کنند دین ما را به سوی معنویت هدایت نمی کند بلکه مارا به گمراهی بزرگی دچار می کند،آن هم دردینی که اخلاق جهانی را اینگونه بیان می کند ،اگر انسانی ،انسانی را بکشد مانند آن است که جهانی را کشته است،اگر انسانی انسانی را نجات دهد مانند آن است که جهانی را نجات داده است.دین اسلام گمراهی نیست افرادی درتفسیر آن گمراه هستند.وجامعه را به گمراهی می کشانند.
بارها گفته ام ودوباره گویم اینجانب دوست واقعی مردم دهقان ترکمن ،مردم ایران وهمه انسان ها هستم،شاید از روی ناراحتی به برادران شیعه ومقام معظم رهبری ناسزا بگویم اما بخاطر بسپارید همه شما را از جان ودل دوست دارم اگر دروغ گفته باشم خداوند درحضور بهترین انسان ها مرا به دوزخ بیاندازد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی:
ما نمی توانیم خود را بقبولانیم،اما می توانیم کاری کنیم دیگرام مارا قبول کنند.
اقتصاد مکتب ایرانی ،انتشارات مختومقلی فراغی:
ما نمی توانیم محصولات خود را بقبولانیم ،اما می توانیم طوری تولید کنیم دیگران محصولات ما را قبول کنند.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سِن بیلین قوشغی قوشیب بیلیان؛
ترجمه اول؛
با تو می توانم شعر بگویم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،(در دست چاپ وتالیف)؛
سن بیلین ارکین من؛
ترجمه اول؛
با تو رها هستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سِن بیلین آق قوش من؛
ترجمه اول؛
با تو می توانم پرنده باشم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست چاپ وتالیف )؛
سن بیلین آیدیم آیدیب بیلیان؛
ترجمه اول؛
با تو می توانم آواز بخوانم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سانگا قوشغی قوشدیم؛
ترجمه اول؛
برای تو شعر گفتم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
گوزیمینگ ورکسی سِن؛
ترجمه اول؛
نور چشمانم هستی.
غش دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
گوزیمده سیغیشمیانگ؛
ترجمه اول؛
در چشمانم نمی گنجی.
فرهنگ نظریه های عرفای جهان اسلام ،انتشارت مختومقلی فراغی :جلد اول:
نظریه انسان:در آرا واندیشه های حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی (رضی الله عنه ورضواعنه):
انسان راز خداوند است ،وخداوند راز انسان است.
توضیح اول :
آفریننده با آفرینش، انسان شد،آفریده با آفرینش آفریننده شد.
توضیح دوم :
تقاضایی که از همه انسان ها در همه زمان ها دارم چنین است ،به گفتار وکراما ت عرفا نخندید وآنها را مسخره نکنیدهر زمانی که به مقام فنا فی الله امتیاز یابید وبه استماع کلام الله توفیق بیابید بر شما آشکار خواهد شد آنان چگونه انسان هایی بودند معرفت آنان در سخن آنها نهفته است،سخنان عرفا هیچ گونه ارزشی نداشته باشد ارزش هنری دارد،ارزش ادبی دارد ارزش زیباشناسی دارد،جهان غرب اگر ما مسلمان ها را قبول نداشته باشند عرفای جهان اسلام را قبول دارند چندانکه در نامگذاری سال های جهانی ،سال جهانی مولانا نام می گذارند حضرت عطار را با سال جهانی عطار، ارج می نهند .
آفریننده با آفرینش آفریده شد،آفریده با آفرینش آفریننده شد.
انسان در یک معنا نمی گنجد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن ،انتشارات مختومقلی فراغی :(دردست تالیف وچاپ):
مندن حابرنگ بارمی:
ترجمه اول:
از من خبر داری.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
سندن حابریم یوق.
ترجمه اول:
از تو خبری ندارم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
سن بیلن خوش من.
ترجمه اول:
با تو خوبم.
ترجمه دوم:
با تو خوبم
ترجمه دوم :
با تو اوقات خوبی دارم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
سن سیز یاندیم.
ترجمه اول :
بی تو سوختم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ):
منی یاقما.
ترجمه اول:
من را نابود نکن.
ترجمه دوم:
من را نسوزان.
ترجمه سوم:
من را دریاب
ترجمه چهارم:
با من بی وفا نباش(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم:
من را ناامید نکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه ششم:
من را مایوس نکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه هفتم:
من را دلسوخته ات نکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه هشتم:
من را سوخته دل نکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه نهم:
دلم را نشکن(ترجمه مفهومی)
ترجمه دهم:
دلم را نسوزان(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
منی یاقدینگ.
ترجمه اول:
از دست تو سوختم.
ترجمه دوم :
برای من بی وفا بودی(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم:
جانم را گداختی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،اتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
من یانق سانگا یورگ برمر.
ترجمه اول:
همچو من کسی عاشق تو نخواهد بود.
ترجمه دوم:
همچو من کسی دلداده تو نخواهد بود.
ترجمه سوم:
همچو من کسی تو را دوست نخواهد داشت(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
قوشلا سایریا آدمزادا یالنگیش گورما:
ترجمه اول:
پرندگان آواز می خوانند درانسان در نمی یابید.
ترجمه دوم:
پرندگان آواز می خوانند آن را در انسان لغزش نبین.
ترجمه سوم :
پرندگان آواز می خوانند درانسان ها اشتباه نباشد.
ترجمه چهارم:
پرندگان آواز می خوانند خوانش انسان را بی خوانش ندان.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
ترکمنلر آیدیم بیلین یاشیا.
ترجمه اول:
ترکمن ها با شعر زندگی می کنند.
ترجمه دوم:
ترکمن ها با شعر هستی دارند.
ترجمه سوم:
شعر هستی ترکمن ها بود.
ترجمه چهارم:
شعر به ترکمن ها زندگی می بخشد.
ترجمه پنجم :
شعر به ترکمن ها امید می دهد.
ترجمه ششم:
ترکمن ها بدون شعر زنده نخواهند بود(ترجمه مفهومی)
ترجمه هفتم:
زندگی ترکمن ها به شعری می ماند(ترجمه مفهومی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارات مختومقلی فراغی:
شعر جاودانگی زبان وفرهنگ ملت هاست.
توضیح اول:
شعر ازهر فرهنگی کاخی باشکوه می سازد وآن را جاودانه می کندواز گزند نابودی واضمحلال برحذر می داردوهمه تاریخ را در می نوردد،احساسی ماندگاری که از آفرینش باز نمی ایستد.
شعر احساس ماندگاری است که از آفرینش باز نمی ایستد.
آفریننده با آفرینش،انسان شد،انسان با آفرینش ،آفریننده شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارت مختومقلی فراغی:
شعر مفهوم جهانی است که از همه قوانین حاکم برجهان پیروی می کند.شعر مفهوم جهانی است که شاعران جهان همه جهان را باشعر به تصویر می کشند.
بخشی از نامه سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه):
بارها گفته ام ودوباره گویم دنبال قهرمان بازی نیستم،اما به جای آنکه قهرمان یک ملت باشم ،دوست دارم ملت قهرمان داشته باشم.
توضیح اول:
مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه ) وشما امید یک ملت هستید،جهان غرب برای اینکه شما بزرگواران راباعث هرج ومرج اقتصادی در زندگی مردم وهمه عقب ماندگی های کشور ایران به مردم معرفی کنند در طول همه این سال ها سیاست تحریم علیه کشور ایران در پیش گرفتند،هر چند این تئوری درصدر اسلام توسط مشرکان مکه علیه رسول الله (صلی الله علیه وسلم) در پیش گرفته می شد،اگر معجزه موریانه اتفاق نمی افتاد یاران رسول الله (صلی الله علیه وسلم )از ادامه نهضت مایوس می شدند و مسلمانان برای همیشه شکست می خوردند،اما وقتی اراده وخواست خدا با مسلمانان بود ناممکن ها ممکن می شودوچنین شد،موریانه عهد نامه را خورد ومسلمانان به صحنه برگشتند ودر نهایت ها نهضت مسلمانان جهانی وابدی شد،آنچه می خواهم بگویم چنین است،بارها گفته ام ودوباره گویم اگر مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)بخواهند مردم ایران را به آینده امیدوار کنند ناگزیز هستند با جهان غرب وآمریکا باید صلح نمایند ،زمانی که از صلح صحبت می کنیم بدانید ایران از کشورهای قدرتمند جهانی از لحاظ نظامی می باشد،اما زندگی مسالمت آمیز برای مردم تنها با قدرت نظامی میسر نیست ونخواهد بود،اگر مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه) با جهان غرب صلح نکند کشور در آینده نزدیک فرو خواهد ریخت ، ((ما نمی توانیم با جهان بجنگیم))اما بخاطر بسپارید جهان غرب برای از بین محبوبیت شما بزرگواران وایجاد جنگ داخلی ونارضایتی همه گیر دربین همه مردم از جمهوری اسلامی تحریم همه جانبه را در پیش گرفته است،تحت هر شرایطی مقام معظم رهبری با جهان غرب و امریکا باید صلح نماید تا توطئه تحریم خنثی شود ،هر چند برای ایشان بسیار سخت باشد،سیاست مدار مو فق کسی است که از دشمن وطرف مقابل استفاده ببرد نه اینکه مداوم ضربه بخورد.زمانی که این نامه را برای شما می نویسم مردم درشهر ها وروستا ها ی ایران در سخت ترین شرایط زندگی می کنند آنان زندگی نمی کنند تلاش می کنند زنده بمانند ،دلار 50هزار تومانی درآمد مردم به سفره نیامده می بلعد ،افرادی به اسم دین زندگی بر مردم را بسیار سخت نمودند در چنین شرایط مردم نه به دین اعتقادی خواهند داشت ونه به آخرت، اعتقادت مردم بسیار ضعیف شده است آنان می گویند ((دینی که دنیای ما را نسازد آخرت ما را نخواهد ساخت))جمهوری اسلامی در صدر انقلاب 57 به مردم ایران گفت دین ،دنیا وآخرت شما را آباد می کند ومی گفتند جمهوری اسلامی هم دین به شما می دهد هم دنیا به شما،مطلبی را به شما درپایان این نامه می خواهم بگویم چنین است هیچ وقت آن را فراموش نکنید ،هر مکتبی به وعده هایش عمل نکند شکست می خورد .
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارت مختومقلی فراغی:
نوشته ها آینده را رقم می زنند.
توضیح اول :
به هر چیزی فکر کنیم آن را ایجاد می کنیم،وهرچیزی را که می نویسیم عملی می شود ،اندیشمندان هر کشوری آینده کشور خود را ترسیم می کنند وآن را شکل می دهند کتاب های هر کشوری آینده آن کشور هستند.
درس نامه سیاست ،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ):
هر حکومتی با جنگ وخونریزی قدرت را در دست می گیرد،(قاعده ایرانی درعلم وسیاست).
توضیح اول:
در طول تاریخ همه حکومت ها برای تصاحب قدرت سیاسی با افرادی که مقاومت می کردند به هر نحوی از انحا، برخورد می نمودند ومخالفان خود را از میان بر می داشتند،حتی پیامبران ،پیامبران یا به صلیب می کشیدند یا خودشان مصلوب می شدند.
توضیح دوم:
حزب کمونیست در شوروی در زمان لنین واستالین برای دردست داشتن قدرت وتصاحب آن انسان های زیادی را در شوروی واروپای شرقی ازبین بردند.
توضیح سوم:
حزب کمونیست در چین به رهبری مائو میلیون ها انسان را در کشور خلق چین از دم تیغ گذراندند.
توضیح چهارم:
در کشور آمریکا برای ایجاد کشوری متحد وازبین بردن برده داری وایجاد حقوق انسانی برابر برای همه شهروندان آمریکایی جنگ های داخلی با کشته های زیادی اتفاق افتاد.
توضیح پنجم:
دولت های کودتا در هر کشوری افراد زیادی را حذف فیزیکی نمودند.
توضیح ششم:
در کشور ایران برای انتقال قدرت از رژیم پهلوی به جمهوری اسلامی انسان های زیادی به خاک وخون کشیده شد برای حفظ قدرت ویکپارچگی کشور در زمان حاضر وزمان های گذشته.
توضیح هفتم:
مارکسیست های ایران معتقدند فقط مسلمانان برای تبلیغ وگسترش اسلام انسان ها را می کشتند به زعم خود برای دین اسلام وشخص رسول الله (صلی الله علیه وسلم )ایرادات زیادی گرفتند وکتاب ها نوشته اند،درصورتی که مارکسیست ها در کشور چین وروسیه بر سر کار بیاند وقدرت را دردست بگیرند بجای صدها هزار نفر ،درکشور های روسیه وچین میلیون ها انسان را از بین بردند.بخاطر بسپارید قوانین تاریخ و علم سیاست برای همه حکومت ها یکسان است چه بسا حکومت دینی باشد یا مادی گرا .
توضیح هشتم:
اینجانب به مارکسیست ها احترام می گذارم به واسطه اینکه هویت دارند،هر چند آنان ما مسلمان ها را افرادی دنباله رو ،دست وپا جلفتی وبدون ریشه می دانند ،در صورتی که اگر مارکسیست ها فکر داشته باشند مسلمانان تفکر دارند اگر مارکسیست ها علم داشته باشند مسلمانان دانشمند زیاد دارند،امروزه مادر جامعه ایران با افرادی مواجه هستیم ، نه مارکسیست هستند نه مسلمان نه حرفی دارند ونه حرف کسی را متوجه می شوند.
نظریه های فیزیک دانان مسلمان ،انتشارت مختومقلی فراغی(دردست چاپ وتالیف):
جهان در انحصار ماده نیست در انحصار نور است.
توضیح اول :
اساسی ترین بحث دراین نظریه جهان سراسر انرژی است همه انرژی ها با انرژی نور پیوسته است واز آن منشعب می شود.نهاده اصلی جهان از نور می باشد اگر جهان خالی از نور باشد هیچ گونه شکلی وجود نخواهد داشت.نمی توانستیم به وجود جهان پی ببریم
توضیح دوم:
درتابع بی نهایت حرکت x ناشی از عدد 1است اگر عدد 1نباشدx نه می تواند حرکت کند ونه می تواند به خود مقدار بگیرد فلسفه جهان بر حرکت است اما اساس حرکت، نور است،از نظر تئوری 1 اولین تئوری بنیادی جهان اسلام ، عدد1 اصل همه اعداد است وتئوری اعداد بسط منطقی عدد 1است.
توضیح سوم :
در آینده نزدیک نظریه مزبور وهمه نظریه های فیزیک دانان مسلمان را با ریاضیات بسیار پیشرفته فرمول بندی خواهیم نمود
توضیح چهارم :
تابع به چه معناست؟
تابع به معنای عملگر می باشد به ازای هر وردی خروجی مجزایی دارد،هر عملی که در جهان اتفاق می افتد براساس انرژی انجام می یابد درنهایت همه انرژی ها از نور منشعب می شود براساس فلسفه ایرانیان علت العلل نور قاهر است.
توضیح پنجم:از نظر جهان بینی فیزیک دانان مسلمان نور برهمه جهان احاطه دارد ومحیط برهمه جهان است وجهان نور به دام افتاده است
نور چیست؟
هم هست و،هم نیست. پدیده ای است که هر چیزی را نمایان می کند هر چیزی که نمایان می شود خودش نیست وجودش جز آن نیست.نور رنگ نیست اما هر رنگی از آن رنگی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارت مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
بارها گفته ام ودوباره گویم اقتصاد دانان ایرانی قاعده بازی در اقتصاد جهانی را نمی دانند برای هر اقتصاد توسعه یافته نیاز به تئوری های بنیادی ومعانی بنیادی وجود دارد این کار مهم در کشور ایران منطقه ترکمن صحرا با موفقیت عملیاتی وپیاده شد مرحله بعدی اختراع ونو آوری مخترعین ایرانی وترکمن وهمه اقوام ایران زمین وهمه مسلمان ها از روی تئوری های مطرح شده است اختراعاتی که دراقتصاد ایران به تولید انبوه برسد وروانه بازارهای داخلی وخارجی شود پول ملی تقویت خواهد شد ایرانیان دراقتصاد جهانی پیشرو خواهند بود ثروت زیادی به کشور ایران وجهان اسلام سرازیر خواهد شد اگر باور نمی کنیدبه فیزیکدان نابغه ایرانی وترکمن آقای نور الدین بدراقی بگویید از نظریه های مطرح شده توسط صمد بدراق نژاد چه اختراعاتی می توانید انجام دهید 30الی 40مورد دریک زمان معین به شما نسخه خواهد داد،افرادی در ایران به اسم اقتصاد دان فقط نا امیدی را بین مردم تبلیغ می کنند می گویند اگر برندگان نوبل اقتصادی هم به ایران بیایند کاری نمی توانند انجام دهند؟این آقایان نه اقتصاد دان هستند ونه از اقتصاد دان تعریفی دارند نمی دانند اقتصاد چیست ؟واقتصاد دان کیست؟فیزیک دان نابغه آقای نور الدین بدراقی اید ه هایی با استفاده از نظریه های فیزیک دانان مسلمان مطرح می کند تا آنجا که در مخیله نمی گنجد ؟کار او کاری دیگر است هرچند کار برای کار است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اوغرینچه سنی ایسلدیم؛
ترجمه اول؛
پنهانی تو را آرزو کردم
ترجمه دوم؛
پنهانی تو را آرزو کردم
ترجمه دوم؛
پنهانی تو را خواستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اوغرینچه سنی گوزلدیم؛
ترجمه اول؛
پنهانی تو را نگاه کردم
ترجمه دوم؛
پنهانی تو را نگاه نمودم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
سن سیز قراریم یوق.
ترجمه اول؛
بی تو بی قرارم.
ترجمه دوم؛
بی تو آرامش ندارم.
ترجمه سوم؛
بی تو آرام نیستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛
گوزیم سنده؛
ترجمه اول؛
نگاهم به توست.
ترجمه دوم؛
نگاهم در توست.
درس نامه سیاست ،انتشارات مختوقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
امیر تیمور بیک جنایت انجام می داد، اما دانشمندان را نمی کُشد.
امیر تیمور بیک جنایت انجام می داد،اما اندیشمندان را نمی کشت.
درس نامه سیاست ،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ):
فرمانده مغول به سرباز گُفت ،این پسر را بِکُش سرباز دستش نرسید ،پسر گریخت.
توضیح اول :
اگر مرگ در رسد زندگی به سر می رسد،اگر مرگ در نرسد زندگی به سر نمی رسد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
گولدیر منی.
ترجمه اول :
من را بخندان.
ترجمه دوم :
دلم را شاد کن(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم:
من را شاد کن(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم :
من را شاد گردان(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن ،انتشارت مختوم قلی فراغی:(در دست تالیف وچاپ):
سنی گورسیم گلیا.
ترجمه اول:
دلتنگتم.
ترجمه دوم:
دلم برای تو تنگ شده .
ترجمه سوم:
آرزوی دیدار تو را دارم(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم :
دوست دارم تو را ببینم(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
آیرا دوشمایلی.
ترجمه اول:
از هم فاصله نگیرم.
ترجمه دوم:
از هم جدا نشویم.
ترجمه سوم :
فراغ ما را در نگیرد.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
سن سیز قان آغلادیم.
ترجمه اول:
بی تو خون گریه کردم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن ،انتشارت مختومقلی فراغی.
عشقدن منی قاندیر.
ترجمه اول :
از عشق مرا لبریز کن.
ترجمه دوم:
از عشق مرا سیراب کن.
ترجمه سوم :
من را مالامال از عشق بگردان.
عشق در بین مردم دهقان ترکمن ،انتشارات مختومقلی فراغی.
یولیم قارا.
ترجمه اول:
چشم به راهم باش.
ترجمه دوم :
چشم انتظارم باش.
ترجمه سوم :
به دیدارم فکر کن.دیدارم را داشته باش(ترجمه مفهومی)
عشق در بین مردم دهقان ترکمن ،انتشارات مختومقلی فراغی.
غایغا سالدیر ما منی .
ترجمه اول :
دلواپسم نکن.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی.
اوز ارکیما گویبرما منی.
ترجمه دوم:
من را رها نکن.
عشق در بین مردم دهقان ترکمن ،انتشارات مختومقلی فراغی.
سولدیرما منی.
ترجمه اول:
من را غم زده نکن.
ترجمه دوم :
من را آزرده نکن.
ترجمه سوم :
من را غمگین نکن.
عشق در بین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی.
محبتدن قاندیر منی.
ترجمه اول:
از محبت لبریزم کن.
ترجمه دوم:
از مهربانی سیرابم کن
عشق در بین مردم دهقان ترکمن ،انتشارت مختومقلی فراغی.
ثنگ گوسینگدا باشیم غویجق.
ترجمه اول:
سرم را در آغوش تو می گذارم.
عشق در بین مردم دهقان ترکمن،انتشارت مختومقلی فراغی.
باشیمی گوسینگدا غوی.
ترجمه اول:
سرم را در آغوشت بگذار.
توضیح اول:
انسان پاک زود عاشق می شوند،عشق انسان پاک را بیشتر دوست دارد وسراغ آنان را می گیرد وبا آنان عجین می شود.
انسان های پاک زود عاشق می شوند،عشق انسان های پاک را دوست دارد،وسراغ آنان را می گیرد وبا آنان عجین می شود.
عشق فلسفه آفرینش بود پاکی درآن همه آفرینش بود.
عشق خوشبختی گمشده بود پاکی در آن همه خوشبختی بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
مندن یوزینگ سوما؛
ترجمه اول؛
از من روگردان نشو.
ترجمه دوم؛
از من آزرده نباش.
ترجمه سوم؛
از من ناراحت نشو.
ترجمه چهارم؛
رویت را از من برنگردان.
ترجمه پنجم؛
با من قهر نکن.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دوست دارم خدا را مهمان کنم،تازمینیان بدانند آسمان در زمین است،وزمین در آسمان.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
آیا مبانی علم سیاست در قرآن بیان شده است؟بله
توضیح اول:
اصول علم سیاست در مناسبات سیاسی چنین است،اقناع ،پیشنهاد پاداش، تهدید ، ومجازات.
قال الله تعالی :
من پروردگار عالمیان هستم به من ایمان بیاوریدمرگ وزندگی را من می بخشم وآن را از شما می ستانم کارهای شایسته انجام دهید جز آن من نیستم.(بخش بیان شده مربوط به اقناع بود)
قال الله تعالی:
اگر به من ایمان بیاورید وآن را در عمل بدارید بهشت در انتظار شماست با زنانی نیکو ونوشیدنی های گوارا در همه زمان ها آنجا خواهید بود.(بخش بیان شده مربوط به پیشنهاد پاداش بود).
قال الله تعالی:
اگر به سوی خداوند روی نیاورید و روز جزا را باور نداشته باشیدجهنم با آتشی سوزان در انتظار شماست(بخش بیان شده مربوط به تهدید بود).
قال الله تعالی:
اگر فرامین الهی انجام نیابد گروهی را بر گروه ناسپاسان مسلط می کنیم همانا خداوند انتقام گیرنده شکست ناپذیر است(بخش بیان شده مربوط به مجازات بود)
درس نامه کلام تحلیلی انتشارت مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ):
چرا مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت، وامامیه (به معنای شیعه)اعتقاد دارند همه علوم در قرآن نهفته است؟
این اعتقاد برآمده از سخن حضرت حق در قرآن است،قال الله تعالی :
ای رسول ما قرآن را برای بیان هر چیزی بر تو نازل کردیم.
توضیح اول:
هرعلمی با حروف بیان می شود وبا عدد ثبت می شود،قرآن کتابی است که با حروف بیان شده وبا عدد ثبت وطبقه بندی شده است.
توضیح دوم:
سخن برآمده از حقیقت در هر قوم وملتی با قرآن متفق خواهدبود،قرآن از حق است وهرحقیقتی از حق است.قرآن سخن حق است،وهرحقیقتی سخن حق است.
توضیح سوم:
همه قوانین حاکم برجهان در حروف واعداد نهفته است ،کتاب قرآن با حروف شروع می شود وبا اعداد پایان می یابد این حقیقتی بزرگ برای اهل علم واندیشمندان در همه زمانهاست.
توضیح چهارم:
بارها گفته ام ودوباره گویم ،بزرگترین هدف ما از مطرح نمودن فقه تحلیلی وکلام تحلیلی در کشور ایران وجهان اسلام متحد کردن مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت ،وامامیه می باشدشاید افرادی آن را محال بدانند اما بخاطر بسپارید اگر خواست وارداه خداوند با ما باشد برای او محال وغیر محال هیچ گونه استحاله ای ندارد ،ا زخداوند می خواهم دراین امر مرا پاک گرداند تا وجودم پاکی او را با پاکی بستاید،بزرگترین مشکل ما در متحد نمودن مسلمانان کتاب هایی است که بعد از چند قرن در زمینه حدیث، تاریخ وکلام نوشته شده است تا آنجا که هر دو گروه بزرگ مسلمانان یعنی اهل سنت وشیعیان به آن به صورت کامل استناد می کنند ما به طور یقین نمی دانیم در صدر اسلام چه اتفاقاتی رخ داده است اما براین باور ایمان داریم ،نهضت اسلام در عربستان شکل گرفت وهمه جهان در برگرفت،هر اندیشه وحدیثی که از رسول الله (صلی الله علیه وسلم ) وابناء او(رضی الله عنه ورضوا عنه اجمعین)در کتب حدیث مسلمانان نقل شده است،اگر با آیات قرآن موافق بود می پذیریم اگر با قرآن منافات داشته باشد نفی می کنیم نمی پذیریم ویا اینکه آن را ضعیف می پنداریم.ومن الله توفیق.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارت مختومقلی فراغی(در دست تالف وچاپ):
فلسفه چگونه علمی است؟
فلسفه علمی است که با سوالی ،جهانی پیش روی شما می گذارد.
توضیح اول:
خدا وجود دارد.چرا خدا وجود دارد؟او دلیل هر دلیلی است.
.آیا جهان یک دلیل دارد؟ یا هر وجودی دلیلی بر وجود اوست؟
افرادی با شایعه پراکنی گفته اند آقای صمد بدراق نژاد چشم برزخی دارد وشکل مردم را چنین وچنان می بیند وبسیاری را ترسانده اند، در جواب باید گفت ندانسته راست گفته اند،برزخ واقعی تویی توست از میان برخیزید ، صمد بدراق نژاد می گوید همه مردم اهل کرامت هستند گنهکار ما هستیم،گناهکار بودن ما به حقیقت ما نزدیک است،ظالم وجاهل بودن ما به حقیقت ما نزدیک است،دشمن خود بودن ما به حقیقت ما نزدیک است،مگر حضرت حق عنایتی دیگر داشته باشد،مگر اینکه حضرت حق از نزد خود نور علم را بر ما بتاباند، انسان هر قدر در وادی معرفت گام بر دارد گناهان بیشتری بر او نوشته می شود،دراین باره از رسول الله (صلی الله علیه وسلم )پیروی می کنم ،سیدالمرسلین چنین می گفت:بار خدایا آنگونه که تورا عبادت می کردیم عبادت نکردیم ،وآنگونه که تو را باید می شناختیم نشناختیم،این سخن،سخن حبیب خدا ست و سرمشقی برای همه مسلمانان وانسان های راستین در همه زمانهاست ،حضرت حق ،رسول الله (صلی الله علیه وسلم )را با نام محمد یاد می کند ،محمد به چه معناست؟محمد به معنای کسی است که خداوند را بسیار ستایش می کند ،او درباره خود چنین گفته است،ما انسان ها با عمل اندک چگونه بگوییم؟ما در ارتباط با خود وخدای خود چگونه ادعا کنیم،اللهم اتوجه علیک بنبیک یا محمد.
توضیح اول:
دوستان به اینجانب گفته اند،آقای بدراق نژاد شیخی در فلان شهر مردم را به شکل عقرب، مار ومور می بیند شما چگونه می بینید ودرباره او چه می گویید ؟در جواب گفتم آن شیخ خودش را در مردم می بیند نهایت این کار آن است که خود را بدترین مردم وخلق را بهترین بدانید.
توضیح دوم؛
گناه در راه خدا نیکی بود.
توضیح سوم؛
ناتوانی در راه خدا توانایی بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
آنچنان در راه حق باشید خلق رانبینید، و آنچنان در راه خلق باشید حق رانبینید.
توضیح اول؛
خدمت به خلق خدمت به حق بود،خدمت به حق خدمت به خلق بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛
آنچنان به فکر آخرت باشید،دنیای خود را فراموش نکنید،آنچنان به فکر دنیا باشید،آخرت خود را فراموش نکنید.
توضیح اول؛
آبادانی آخرت با دنیا میسر بود،آبادانی دنیا با آبادانی آخرت میسر بود،آخرت با دنیا آخرت بود،ودنیا بدون آخرت بودی نبود.
گفتار شور انگیز ،در راه حق ،خلق را نبین دراه خلق حق را نبین ،از عرفای بزرگ جهان اسلا م می باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارت مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
دراه حق خلق نیست،در راه خلق حق نیست.
توضیح اول:
جمله عرفانی فوق به اشکال مختلف از عرفای بزرگ جهان اسلام نقل شده است،حتی در وجود این حقیر به شکلی دیگر نقش بست آنگونه که در نوشته های پیشین گفته آمد.
افرادی که انسان وارسته ودانشمند شایسته جناب آقای داریوش مهر جویی وهمسرش را به قتل رسانده اند این افراد خودی وغیر خودی باشند دشمن ملت وخدا هستند،ایجاد هراس با استفاده از ترور دانشمندان وهنرمندان دراین شرایط بسیار بد وحساس اقتصادی وسیاسی توطئه علیه مردم و مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)می باشد،ما مردم ایران ومسلمانان، دوست واقعی نداریم سعی کنیم دوست واقعی خود باشیم،شهادت هنرمند شهید آقای داریوش مهر جویی را به جامعه هنر مندان و همه مردم شریف ایران تسلیت می گویم.
نظریه های فیزیک دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه فضا ومکان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه ما درون فضا نیستیم،فضا دردرون ماست،فضا جهان را ایجاد نمی کند،جهان فضا را ایجاد می کند،بر اساس این نظریه در تئوری اعداد خواهیم داشت،عدد ۱،عددی اصیل و حقیقی درجهان است،بخاطر بسپارید عدد ۱بی نهایت اعداد کوچکتر از واحد را آشکار می کند، اعداد کوچکتر از واحد بی نهایت عدد ،۱،را آشکار نمی کند،اعداد کوچکتر از واحد در پیشگاه واحد معنی پیدا می کند،
توضیح اول؛
درآینده نزدیک از ریاضیات بسیار پیشرفته برای روشن شدن موضوع استفاده خواهیم نمود،علت اینکه در بیشتر نظریه ها و ایده ها از عدد ۱،واعداد استفاده می کنیم چنین است،ما عدد۱واعداد را به عنوان تئوری بنیادی آکادمی علوم جهان اسلام پذیرفتیم،ودر عمل استفاده می کنیم،آنچنان که می بیند.
نظریه های فیزیک دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی ( در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه زمان ومکان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه، زمان ما را ایجاد نمی کند،ما زمان را ایجاد می کنیم،درتئوری اعداد ،کوچکتر از واحد عدد ۱را آشکار نمی‌کند، عدد ۱بی نهایت اعداد کوچکتر از واحد و بزرگتر از واحد را آشکار می کند.
واحد+واحد=بزرگتر از واحد.
توضیح اول؛
زمان وجود ندارد ما به زمان وجود می بخشیم.با وجود ما زمان شناخته می شود،با حرکت جهان وما زمان اندازه گیری می شود،اگر جهان وما وجود نداشته باشیم اندازه گیری زمان سودمند نخواهد بود،اگر جهان وما وجود نداشته باشیم مقیاسی زمانی و مکانی وجود نخواهد داشت.
توضیح دوم؛
زمان ومکان با جهان همزمان اتفاق می افتند.
توضیح سوم؛
عدد ۱،فرا زمانی واعداد کوچکتر از واحد در زمان اتفاق می افتد،این حقیقت بحث های زیادی دربین فلاسفه و فیزیکدان نظری در پی خواهد داشت.
توضیح چهارم؛
فرضیه اساسی نظریه زمان ومکان؛
همه رویداد ها درجهان دریک زمان معین همزمان اتفاق افتاده اند،آنچه که می بینیم ادامه آن رویداد نخستین درهمه زمانهاست، ما انسان ها وجهان دریک تاریخ معین در فضای معین وجود داشتیم،مانند فیلمی که قبلا توسط فردی به صورت یک حلقه فیلم به صورت یک قطعه تهیه می شود،اما آن را دقیقه به دقیقه تماشا می کنیم،جهانی که می بینیم همان جهانی بود که می بینیم .
توضیح پنجم؛
نظریه زمان ومکان در آرا و اندیشه های فیزیک دانان مسلمان را به هنرمند شهید داریوش مهر جویی تقدیم می کنم،انسانی که پیام علم را بانوشتن و اندیشیدن درآن از خود برجای گذاشت.
جهان مانند فیلمی است که هرزمان می توانیم آغاز وانجام آن را تماشا کنیم،اگر چشمی برای دیدن و فکری برای اندیشیدن داشته باشیم.
توضیح اول؛
شاید افرادی بپرسند آیا این نظریه را می توانید با تئوری اعداد ثابت کنید؟،در جواب خواهم گفت عدد ۱،همه اطلاعات جهان را داراست،روزی بشر همه اطلاعات گذشته و آینده جهان را از روی عدد تهیه و بازسازی خواهد نمود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
با حرکت می توان فاصله ها را از میان بُرد،وبا اندیشیدن در آن به آن رسید.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سن آوادان دادینگ، منگ گوزیمده آواداندینگ.
ترجمه اول؛
تو زیبا نبودی،امادر چشمان من زیبا بودی.
ترجمه دوم؛
تو زیبا نبودی، اما من در چشمانم تو را زیبا می دیدم.
اگر جمله ای سرنوشت یک ملت را تعقیر بدهد،یک جمله می تواند سرنوشت یک ملت باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
جهان ممکنی بود،که غیر ممکن بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
درپاکی پاک باشی، پاکی با پاکی درتو نقش می بندد،گاهی ترانه ای ماندگار درتو می شود،گاهی تورا همچون هنری ،نقاشی می کند.
توضیح اول؛
خداوند در هرتعقلی عقل است،در هرمُدبری تدبیر است،درهرصورتی زیبایی است، درهر سخنی حکمت است،درهر عاشقی ،عشق جان آفرین است،درهرترانه ای صدای ماندگار است،درهرسختی آسایش است،درهرناامیدی امید است،درهرگریه ای شوق است،درهر حرکتی جنبنده است،درهرتفکری فکر است،درهرنظمی قانون است،درهرنگاهی محبت است،درهرنوشته ای مستتر است،درهر پروازی اوج است.وهزاران نوشته ننوشته است،تو از آن هزار گویی می گویی.
هزاران نوشته نانوشته است،تو از آن هزار گویی،هزاران می گویی.
توضیح دوم؛
توضیح اول،تفسیر عرفانی کلمه،لا اله الا الله بود،بهترین و برترین کلمه ای که همه پیامبران گفتند.
ترجمه اول؛
منم،وغیر من نیست.
ترجمه دوم؛
آیا دردو جهان جز من هست.
ترجمه سوم؛
به هر سو بنگرید خدا وند آنجاست.
فرهنگ نظریه های عرفای جهان اسلام،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه روئیت،درآرا و اندیشه های حضرت علی (کَرّم الله وَجه)؛
خدایی را که نبینم عبادت نمی کنم.
توضیح اول؛
درهرچیزی جز او نیست.
توضیح دوم؛
هرچیزی صنع اوست،در صنعت مصنعی جز او نیست.
توضیح سوم؛
آرایش هرزیبایی است.
توضیح چهارم؛
درهر آرزویی رستگاری جز او نیست.
عرفای بزرگ جهان اسلام،چنین گفته اند؛
هر کس دیدار خداوند را دوست دارد،خداوند نیز دیدار او را دوست دارد.
توضیح پنجم؛
کَرّم الله وجه،به چه معناست؟
حضرت علی (رضی الله عنه ورضوا عنه)درساعت شیر ربانی بود،درسخاوت وجود او وجود الهی بود.
توضیح دوم؛
عرفای بزرگ جهان اسلام چنین گفته اندخداوند خواست خود راببیند علی را آفرید.جز او خود را در کس ندید.و او درخود جز او را ندید.
حضرت علی(کرم الله وجه)؛درشجاعت شیر ربانی بود،درسخاوت وجود او وجود الهی بود.
توضیح آخر؛
خداوند درهرمومنی بینایی بود،در هر سخاوتمندی سخاوت بود،پیامبران وعرفای بزرگ ادیان،و همه انسان های راستین بارگاه همه خوبی ها درخوبی بود،حضرت علی(رضی الله عنه ورضواعنه)درهمه جهان احترام هرمحترمی بود،بار خدایا به احترام او همه را محترم گردان.
اینجانب در فروع پیرو امام اعظم ابو حنیفه(رضی الله عنه ورضوا عنه)هستم،اما معتقدم،اهل سنت واقعی،شیعیان واقعی هستند،شیعیان واقعی اهل سنت واقعی هستند،همه انسان ها در واقعیت واقعی هستند،اهل معرفت معرفتی جز او ندارند و نخواهند داشت.
مادر واقعیت واقعی هستیم،واقعیت ما جز او واقعی نیست،او واقعیت هر واقعیتی است.
درس نامه سیاست، انتشارات مختومقلی فراغی؛
یک دست صدا ندارد،اما هر مشت گره کرده ای صدایی به وسعت تاریخ دارد.
توضیح اول؛
مراد از مشت گره کرده،فریاد هر مظلومی دربرابر ظالم بود،فریاد هر حقیقت جویی برای حقیقت بود،فریاد هرعدالتخواهی دربرابر بی عدالتی بود،فریاد همه انسان ها برای انسانیت بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
درهر زیبایی، زشتی وجود دارد،ودر هر زشتی زیبایی وجود دارد،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درهر اسم زیبایی ،اسم زشتی هم درآن وجود دارد،مانند،زهره،دردرون زهره اسم هرچه هم وجود دارد،مانند حسن،دردرون اسم حسن،نحس هم وجود دارد.
توضیح دوم؛
جهان زیباست،اما همیشه روشن نیست،تاریکی هم درآن وجود دارد.
توضیح سوم؛
زندگی وجود دارد، اما مرگ هم درآن جریان دارد.
توضیح چهارم؛
انسان وجودی الهی است،اما می تواند فرشته باشد همزمان مظهر هر گونه پلیدی.
توضیح پنجم؛
کلمات می تواند،برای بیان محبت باشد،همزمان هر گونه دشمنی را بین انسان ها بر انگیزد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
آنچه نکوست،درهرصورتی نیکوست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان معلم هدایت است.
اینجانب نوشته های خود را به مردم دهقان ترکمن،مردم ایران ،مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)،جهان اسلام و همه انسان ها تقدیم می کنم،سعی می کنم با اندیشه وانسانیت محبت شما را جبران کنم،ومن الله توفیق...
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
سایه عاشق بر معشوق افتاد چه شد؟
عاشق معشوق شد ومعشوق عاشق شد.
توضیح اول؛
دوستان سوال نمودند چگونه می توانیم ادبی بنویسیم ودر آن شعر بگوییم؟
در جواب گفتم فقط بیماری از انسان ها به انسان های دیگر منتقل نمی شود،معنویت نیز از رسول الله( صلی الله علیه وسلم)،امامان دین،عرفای بزرگ و اولیا زمان به همه انسان ها درهمه زمان ها سرایت می کند،معنویت انسان های برگزیده در سخنان آنان گزیده است،در سخنان آنان نهفته است،صدای قاریان قرآن،صدای هر قرآن خوانی را تعقیر می دهد، تلاوت زیبا،هرتلاوتی را زیبا می کند،اهل آن، آن را بهتر می داند.
توضیح دوم؛
مادر بزرگم،از پدر بزرگم حضرت آنه محمد ملا(رضی الله عنه )چنین نقل نمودند،در سفر حج مردانی از مردم کشور مصر را زیارت نمودیم،چهره گشاده وزیبایی داشتند،سبب را سوال نمودم؟پدر بزرگت در جواب گفتند،زیبایی حضرت یوسف(علیه السلام)به مردم مصر سرایت یافته است،ومصریان درآن از آن زیبا شده اند.
توضیح سوم؛
داستانی که از پدر بزرگم نقل نمودم می تواند مبنای علمی درعلم پزشکی قرار گیرد،با پیشرفت علم ژنتیک،هوش،زیبایی،و هزاران موضوع را از هر انسانی به انسان دیگر موضوعیت دهند،غیر ممکن برای بشر وجود ندارد، حتی زیبایی را از انسانی به انسان دیگر تسری دهند.ومنتقل کنند.
توضیح چهارم؛
در کشور ایران،خانم های تهرانی درصورتی که میوه های خریداری شده خو د برای آنان کال باشد یا نارس،سیب زرد رسیده را در سبد میوه قرار می دهند،چندانکه میوه های کال ونارس،رسیده می شوندوقابل مصرف،بعد از این رویداد میوه درخانه مصرف می شود،این موضوع رویداد علمی است،اگر از نظر علم پزشکی بررسی کنیم اثبات شود،بشر درآینده با بافت انسان های جوان،انسان های پیر را جوان خواهندنمود،چندانکه علم ژنتیک بسیاری از ناممکن ها را ممکن نموده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
مرگ وجود دارد،اما انسان می تواند بیشتر عمر کند،پیری وجود دارد، اما انسان می تواند.بیشتر جوان بماند.
توضیح دوم؛
شاید افرادی بپرسند پدیده هایی را که بیان نمودید درطبیعت وجود دارد؟
در جواب باید گفت،بله،زلزله در هر زمانی درطبیعت وجود خواهد داشت،اما انسان می تواند ضد زلزله بسازد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی؛
پروژه انسان ،جهان، ریاضیات؛
جهان،زمین ،طبیعت؛
وقتی که درجهان ستاره ای متولد می شود،روز به روز نقاط نورانی آن بیشتر می شود،ودر نهایت در آسمان به فضای بسیار نورانی خود را نشان می دهد،مانند سیاهچاله ها.
انسان؛
وقتی انسان متولد می شود،هر روز سن او بیشتر می شود،هر قدر بزرگتر شود سن او بزرگتر می شود.
ریاضیات؛
در تئوری اعداد هر قدر از عدد ۱،فاصله بگیریم اعداد به خود مقدار می گیرند،ودر نهایت به مقداربسیار بزرگ وبی نهایت به خود شکل می گیرند.
توضیح و نتیجه گیری؛
نظم حاکم برجهان همه رویدادها را در یک مسیر هدایت می کند،به طوری که ناهماهنگی درآن وجود ندارد چندانکه برما تصمیم می گیرد،ویا بر تصمیم ما اثر می گذارد،تصمیم ما درجهان خواهد بود اما جهان در تصمیم ما نخواهد بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی ( در دست تالیف وچاپ)؛
سن پاک سودیگیم؛
ترجمه اول؛
تو عشق پاک من هستی.
ترجمه دوم؛
عشق پاک من تو هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
بیر سنی سویان؛
ترجمه اول؛
تنها تو را دوست دارم.
ترجمه دوم؛
تنها عاشق تو هستم.
عشق دربین مردم دهقان،ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
ثنگ ایزینگده آغلاب قالدیم؛
ترجمه اول؛
بخاطر تو چشمانی گریان دارم.
ترجمه دوم؛
چشمم برای تو گریان است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
یورگیم سن بیلین عشق شرابی ایچدی؛
ترجمه اول؛
قلبم با تو شراب عشق را نوشید.
ترجمه دوم؛
با تو شراب عشق را نوشیدم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
آغلاب قالدینگ گوزیلیم؛
ترجمه اول؛
،چشمانت برای من گریان است.
ترجمه دوم؛
چشم تو برای من گریان است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
پاک آرزوم سن.
ترجمه اول؛
تو آرزوی پاک من هستی.
ترجمه دوم؛
آرزوی پاک من هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
منگ یانیمده بول؛
ترجمه اول؛
کنارم باش.
ترجمه دوم؛
ازمن دور نشو.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
سنی گورن عاقیلی لال بولار؛
ترجمه اول؛
هر که تورا بیند عقل او بی زبان شود.
ترجمه دوم؛
هر که تو را بیند عقل او بی زبان گردد.
ترجمه سوم؛
هر که تو را بیند عقل او خود را نداند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
هرانسانی درهمه انسان ها بود،همه انسان ها درهر انسانی بود.
توضیح اول؛
اگر این جمله اشتباه باشد، زندگی زندگی نباشد،ومرگ بدون زنده ماندن مرگ نباشد.
توضیح دوم؛
زندگی درهر زنده ای زندگی بود،زندگی درهمه زندگی بود،زندگی در زندگی بود.
توضیح سوم؛
مرگ پایان زندگی بود زندگی پایان مرگ بود،زندگی ومرگ درهر زندگی زنده بود،مرگ با زندگی مرگ بود،زندگی با مرگ زندگی بود.
دوستی برایم چنین گفت،نظر شما در مورد بُعد چهارم وجهان ۱۱بُعدی وبالاتر چیست؟
در جواب گفتم،بُعد به چه معناست؟ به او گفتم بُعد به معنای امتداد دادن است،در تئوری ۱،اولین تئوری بنیادی جهان اسلام اعداد درهرعددی بینهایت بُعد می گیرد،حتی اگر تکراری باشد،چندانکه تکرار درعلم ریاضی بی اثر است،حروف درهر واژه ای دریک معنی امتداد دارد،هرچند حروف درهر واژه ای بینهایت معنی دارد،اگر جهان وهر آن چیزی که می بینیم ۴بُعد الی ۱۱بُعد داشت ودر آن محدود می شد،جهان به پایان می رسید،فیزیک دان و فیلسوف واقعی آن را درآن بهتر می دانند،درعلم پزشکی تعداد محدودی بیماری وجود ندارد،اگر محدود بود علم پزشکی علم نبود،علم پزشکی زمانی علم است که از همه قوانین حاکم برجهان پیروی کند،اگر جهان بی نهایت است،پس درعلم پزشکی بیماری ها بی نهایت است به اندازه بیماری شناخته شده بیماری های ناشناخته وجود دارد، در زمان مناسب به همه شبهات خداناباوران، وفیزیک دانان نظری جهان غرب وآمریکا، بازبان علمی جهان ریاضیات پاسخ خواهم گفت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
در فضای بینهایت هر امری تعریف می شود،وهر امری ایجاد می شود.
توضیح اول؛
بینهایت تعریف می شود،اما اثبات نمی شود.هرامری ایجاد می شود اما تعریف نمی شود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
دوستی برایم چنین گفت،مسلمانان درعلم وفلسفه حرفی برای گفتن ندارند،در جواب گفتم،مُسلمانی همه حرف بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
پاکی گمشده هر انسانی بود،انسان پاکی گمشده بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان مُسلمان است،ما درآن مسلمان هستیم؟
توضیح اول؛
جهان دردین خود مُسلمان است،آیا ما دردین خود مُسلمان هستیم؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان از مُسلمانی می گوید،آیا ما مُسلمانی را می گوییم؟
توضیح اول؛
جهان برگِرد حق می گردد،آیا ما با حق هستیم؟
توضیح اول؛
جهان بر گِرد حق می گردد،آیا ما برگِرد حق می گردیم؟آیا ما با حق،و درحق هستیم؟
جملات بنیادی آکادمی علوم جهان اسلام جملاتی که روزی آینده علم خواهد شد و آینده علم خواهد شد؛
علم ریاضی؛
یک نقطه درهمه عالم همه عالم دریک نقطه.
علم فلسفه؛
هر انسانی همه انسان ها بود ،همه انسان ها در هر انسانی بود،مبنی براینکه سعادت هرانسانی سعادت همه انسانهاست، ،ظلم به هرانسانی ظلم به همه انسانهاست.
الهیات؛
قال الله تعالی؛
نجات هرانسانی نجات همه انسانهاست،کشتن هرانسانی کشتن همه انسان ها بود.
فیزیک؛
نور همه انرژی ها بود،همه انرژی ها از نور بود.
توضیح و نتیجه گیری؛
قانون های بیان شده را با تئوری ۱،اولین تئوری بنیادی جهان اسلام بیان می کنیم.
قضیه؛
عدد ۱،درهمه اعداد،همه اعداد درعدد۱،به طوری که همه اعداد جلوه ای از ۱،هستند.
اثبات قضیه؛
۱=۱
۲=۱+۱
۳=۱+۱+۱
۴=۱+۱+۱+۱
۵=۱+۱+۱+۱+۱
۶=۱+۱+۱+۱+۱+۱
۷=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۸=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۹=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
۱۰=۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱+۱
توضیح دوم؛
از نظریه وحدت اعداد بینهایت حکم ریاضی اثبات می شود،چندانکه همه علوم وجهان را با آن توضیح داد، درجهانی زندگی می کنیم که غیر ممکن، ممکن می شود،وجهان ممکنی است که غیر ممکن است.
آینده علم خواهد شد،وعلم آینده خواهد شد.
توضیح اول؛
در ایران برای کسی به خاطر نوشتن کتاب،تولید محتوا و نظریه پردازی پول نمی دهند،مجبورم ساعت های طولانی کار کنم،تا هزینه ها و مخارج زندگی را تائمین نمایم،چند روز دیگر عازم ترکمن صحرا خواهم بود،جملات بنیادی جهان اسلام را به فیزیک دان دانشمند ومخترع نابغه نورالدین بدراقی ارائه خواهم نمود،دوست دارم بدانم ایشان با محاسبات خود از تئوری های پایه جهان اسلام چه اختراعاتی پیشنهاد می دهد،ایشان گاهی با جملات و ایده های خود مرز تخیل و واقعیت را می شکند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
سخن را آغاز می کنم هر چند آغاز حقیقتی بود که جهان درآن همیشه در آغاز بود و همچنان ادامه دارد در ادامه آن ما وجهان ادامه دار است،زمانی که خردسال بودم انسان های بزرگ از هر قشری به خانه ما وپدربزرگم رفت آمد داشتند مسجد محله ما نزدیک خانه بود پدر بزرگم یکی از روحانیون روستا بود ومعتمد مردم و روستاهای ترکمن نشین اطراف ،چنین فضایی انسان های آینده خود را تربیت می کند،با هر گونه کم وکاستی سال ۱۳۶۸ پدرم درمدرسه مرا در کلاس اول ثبت نام نمود،درهمان سال می توانستم کتاب بخوانم،معلمان بزرگی داشتم،به هر حال با کمبود امکانات همه مراحل تحصیلی را باتمام خاطرات خوب و بد پشت سرگذاشتم،وبرای وارد شدن دراین مرحله و تولید علم و نظریه پردازی و مطرح شدن به عنوان فیلسوف صاحب تفکر و فعال علمی وفرهنگی سختی های بسیار دیدم،با اینکه کارمند بودم همچنان فعالیت علمی وفرهنگی را ادامه می دادم تا زمانی که زنده باشم چنین خواهم بود،درسال ۱۳۸۹ا ازدواج نمودم ۲سال بعد صاحب دختر شدم،دخترم اکنون کلاس ششم است،دخترم زمانی که ۲ساله بود،دچار انقلاب روحی بسیار عمیقی شده بودم،چندانکه خودم را نمی دانستم، همسرم به شدت ناراحت بود،گلایه می کرد،بیشتر وقت ها او رادلداری می دادم،می گفتم این شرایط خواهد گذشت و وضعیت عادی خواهد شد،زمانی که دانشجو بودم تجربه انقلاب روحی داشتم، اما همسرم بسیار کم طاقت بود،در این برهه از زمان الهامات غیبی را می نوشتم بعدها به صورت کتاب چاپ شد،به هر حال همسرم امید خود را از دست داد،و گفت آقا صمد شما باید به پزشک مراجعه کنید در غیر این صورت نمی توانم زندگی کنیم،نمی توانم با شما ادامه بدهم،به ترکمن صحرا مراجعت نمودیم،در شهرستان گنبد پزشک روانشناسی بود به اسم دکتر طلایی به ایشان مراجعه نمودم شرایط خود را گفتم به ایشان گفتم گواهی به اینجانب ارائه کنید مبنی بر اینکه آقای صمد بدراق نژاد شرایط روحی روانی خوبی دارد ،بعد از چند روز با همسرم به آقای دکتر طلایی مراجعت نمودیم همسرم درمورد من به ایشان دروغ گفته بود،و آقای دکتر طلایی حرف همسرم را ملاک قرار داده وبیماری های بسیار خطرناکی را به اینجانب نسبت داده بودند،به طوری که همسرم به شدت ترسیده بود،درصورتی که متوجه شدم آقای دکتر طلایی خودش مریض است،درادامه خیانت های آقای دکتر طلایی وتبانی ایشان را با پزشکی قانونی خائن ومعاند استر آباد ( گرگان فعلی) را باز خواهم گفت،درتمام این مدت همسرم بخاطرحرف های آقای دکتر طلایی کارهای مشکوکی می نمود،وقتی با هم پارک می رفتیم ناگهان با دخترم غیب می زد،و بد گمانی شدیدی درمن ایجاد می نمود،حرف های بسیار زشتی به من می گفت تا مرا به واکنش وا دارد،به طوری که ایشان را تنبیه کنم،به هر حال همسرم روزی با خانواده اش به ترکمن صحرا رفت ودیگر به تهران باز نگشت،به خاطر کارهای غیر عادی همسرم و تماس های مشکوک ایشان ،احساس بدی به من دست داد مجبور شدم به دادگستری شهرستان آق قلا شکایت نمایم،مبنی بر اینکه چه کسانی با همسرم در تماس هستند،ویا همسرم با چه کسانی تماس دارد،متوجه شدم خانمی دیگر با فامیلی توکلی درارتباط است،بعد از این ماجرا همسرم درخواست طلاق نمودند،احظاریه به اینجانب واصل شد،روز اول دادگاهی قاضی پرونده به اینجانب گفتند آقای بدراق نژاد می توانید درهمین جلسه با خانم خود متارکه کنید و طلاق بگیرید،در جواب گفتم همسرم را دوست دارم و بچه دارم همسرم را طلاق نمی دهم،قاضی پرونده و قضات دیگر که همگی استرآبادی بودند کارشان ازبین بردن خانواده ها ی جوانان دهقان ترکمن و ترویج فساد در استان بود،تا زمان حاضر درهمین کار هستندواز هرگونه خیانت به مردم دهقان ترکمن دریغ نمی کنند،تمام افراد مسئول درارتباط با امورخانواده وطلاق در شهرستان آق قلا استر آبادی هستند،بدون هیچ گونه مسئولیتی خانواده های جوان دهقان ترکمن را از بین می برند،موضوع را ادامه می دهیم،بعد از چند روز از دادگاهی جلسه اول پرونده قاضی مربوطه به اینجانب گفتند آقای بدراق نژاد بابت اینکه آیا شما سلامت روحی روانی دارید یا خیر؟ به همراه همسرتان به پزشکی قانونی شهرستان گرگان مراجعه کنید،درتاریخ مشخص به پزشکی قانونی گرگان با همسرم مراجعه نمودیم،رئیس کمیسیون به من گفتند آقای بدراق نژاد شغل شما چیست؟در جواب گفتم کارمند حسابرسی هستم دوباره سوال نمودند کار دیگر شما چیست،در جواب گفتم فعال علمی وفرهنگی هستم سوال دیگری نداشتند،وهیچ گونه سوالی دیگر نشد، فقط همین دو سوال بود،درپایان گفتم همسرم را دوست دارم وایشان ر ا طلاق نمی دهم،واز جلسه خارج شدم،بابت مشکلات بوجود آمده با همسرم، آقای عبدالصمد بردی پور وکیل پایه ۱،ساکن شهرستان گنبد را به عنوان وکیل انتخاب نمود ه بودم،همه ماجرا را به ایشان گفتم،در جلسه دوم دادگاهی به قاضی پرونده دوباره گفتم همسرم را دوست دارم،وایشان را طلاق نمی دهم، وکیل اینجانب حضور داشتند،در رای دادگاه قاضی پرونده هرگونه تهمت و افترا به اینجانب دریغ نکرده بودند، گواهی نموده بودند،آقای صمد بدراق نژاد جنونش محرز است،و ده ها بیماری روحی روانی خطرناک را به اینجانب نسبت داده بودند، به طوری که درتمام مراحل دادگاهی طلاق آن را ملاک قرار داده وهیچ گونه اعتنایی به اینجانب و وکیلم ننمودند،و خانواده صمد بدراق نژاد را ازبین بردند، وخیانتی دیگر از قضات گرگانی علیه مردم دهقان ترکمن رقم خورد،هیچ وجدان بیداری آن را محکوم نکرد،مجبور شدم به هر نحوی که شده بخاطر دخترم خانواده ام ،دردهان این قضات مجرم بکوبم،آرای کذایی قضات گرگانی را در دست گرفتم وبه تهران رفتم در انجمن حکمت وفلسفه به زیارت دکتر دینانی رفتم ماجرا را به ایشان گفتم تعدادی از کتابهایم را به ایشان هدیه دادم،بعد از شرح ماجرا به ایشان گفتم همسرم و خانواده ام را دوست دارم گفتم این حکم را باطل کنید،با دوستی که با مقام معظم رهبری دارید رای دادگاه قضات خائن گرگانی را به ایشان نشان دهید،دکتر دینانی هیچ گونه کمکی نکردند وبعد از آن ماجرا برای همیشه با ایشان قطع رابطه نمودم،خداوند اورا عفو کند،علت رای های حکم یک طرفه خیانت آقای دکتر طلایی پزشک ساکن گنبد بود،ایشان بدون معاینه گواهی دروغی به پزشکی قانونی گرگان ارائه نموده بودند،ودادگاه در هر دادگاهی به آن استناد می نمود،آقای بردی پور وکیل اینجانب همیشه انگشت بردهان بود،می گفت به شما فقط تهمت می زنند،در آخرین دادگاه درحضور وکیلم به قاضی دادگاه تجدید نظر گفتم چنین اقدامات شما بی جواب نخواهد ماند،وبرای شما بسیار گران تمام خواهد شد،بخاطر دخترم دوباره از طریق نماینده محترم شهرستان گنبد آقای طیار،به آرای ناجوانمردانه قضات گرگانی به کمیسیون اصل ۹۰مجلس شکایت نمودم،اما به هیچ نتیجه ای نرسید،کمیسیون اصل ۹۰مجلس وسایر کمیسیون ها همه آنها فرمایشی و نمایشی هستند،چندانکه باعث و بانی وضع موجود کشور هستند،در چنین شرایطی با وجود چنین ارگانها یی دراین کشور ما به فکر زندگی نباید باشیم،به فکر زنده ماندن باید باشیم،قضات و پزشکی قانونی که علیه دانشمندان کشور وجهان اسلام توطئه می کنند،باید نابود شوند،وخداوند آنها را نابود خواهد کرد.درزمان مناسب سراغ آنان خواهیم خودم آنان را دستگیر خواهم نمود و محاکمه خواهند شد،قبول دارم جمهوری اسلامی برای محاکمه آنان دستش می لرزد،اگر روزی مقام معظم رهبری را زیارت کنم تمام خیانت های این آقایان را باز خواهم گفت،ایمان و عمل او مشخص خواهد شد آیا با خادم است،یا خائن؟،آیا با مخلص است یا مفلس؟آیا با مومن است؟یا با مغرض؟
بخشی از نامه سرگشاده به دکتر سیدمحمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)
به جنایت کاران بشری درشهر گرگان وسایر شهرهای استان گلستان،چنین می گویم،مردم دهقان ترکمن آنقدر به خدا ایمان دارند که ترس در شما ایجاد کرده اند،و شما آنقدر حقیر هستید دشمنی آنان را درخود دارید.اگر ازفرهنگ و زبان مردم دهقان ترکمن می ترسید دلیلش آن است فرهنگی ندارید ،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
بزرگترین هراسی که دشمنان بشریت درشهر گرگان وسایر شهرهای استان از مردم دهقان ترکمن ،درهمه زمان ها دارند چنین است؛
ایمان آنان به خداست،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،نهضت نظریه پردازی و تولید علم در جهان اسلام آغاز شده است، شاید افرادی آن را محال بدانند اما بخاطر بسپارید خواست واراده خدا با ما باشد غیر ممکن ،ممکن می شود،
بخشی از نامه هایسرگشاده به دکترسید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
بعد از اینکه اطلاع یافتم همسرم با شخصی دیگر ازدواج نموده است،از دادگاه شهرستان آق قلا،تقاضای حضانت دخترم را نمودم ،قاضی پرونده موضوع را به مشاوره خانواده در شهرستان آق قلا ارجاع دادند،در زمان مقرر به بخش مربوطه مراجعه نمودم همه ماجرا را به مشاور خانواده در امور طلاق شرح دادم،مشاور مزبور خانمی از شهر گرگان بود،بسیار مغرض و خائن به خانواده،خائن به جوان های مردم دهقان ترکمن بود، به طوری که اظهارات کاملا دروغ در مورد اینجانب نوشته بودند،چندانکه اینجانب را به بیماری های بسیار خطرناک مبتلا دانسته اند،با پدر خانمم صحبت کردم اگر دخترم درپیش شما بماند و شما نگهداری آن را قبول کنید،حاضرم حضانت دخترم را به شما بدهم همچنانکه هزینه های نگهداری دخترم را به شما پرداخت خواهم نمود،پدر خانمم قبول کردند،چندانکه دخترم را به صورت مشترک نگهداری می کنیم،و خانمم با شخص دیگری ازدواج نموده ،و دخترم نزد او زندگی نمی کند،علت اینکه چنین نمودم این آقایان و خانم های گرگانی بدون اینکه پزشک باشند اظهار نظر های دروغ در مورد اینجانب می نویسند،چندانکه قضات پرونده به آن استناد می کنند،به این طریق بنیان های مردم دهقان ترکمن یعنی خانواده های جوانان دهقان ترکمن را از بین می برندبیش از ۹۹درصد،ساکنان،شهرستان آق قلا را مردم دهقان ترکمن تشکیل می دهند،با وجود جوانان ترکمن فارغ التحصیل در رشته حقوق اعم از زن ومرد،هیچ گونه قاضی ترکمن،مشاور خانواده مربوط به امور طلاق و خانواده در دادگستری آق قلا و بخش مربوطه در دادگستری شهرستان آق قلاوجود ندارد، در چنین شرایطی از سوی قضات گرگانی و مشاور خانواده
گرگانی هر گونه خیانتی نسبت به جوانان مردم دهقان ترکمن انجام می دهند،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
درمورد جنایت های علیه بشریت آقایان گرگانی و علی آبادی در موضوع تفتیش عقاید دانش آموزان و دانشجویان ترکمن،با توجه به مجرم بودن آقایان گرگانی طبق اصل ۲۳ قانون اساسی،تجاوز به دانشجویان با هر گونه جنایتی به دختران دانشجو ترکمن و مهمان از سایراستان ها،ومبتلا کردن آنان به ایدز اخلاقی،و بیماری دیگر وچگونگی به دام انداختن دختران معصوم و استفاده آنان به عنوان کارگر جنسی با هر عمل غیر انسانی،فصلی دیگر خواهم نوشت،تمام موارد را برشمرده به شخص رهبری هم تقدیم خواهم نمود،هر چند صحبت های بسیار زیادی با ایشان دارم،الله ولی المومنین…..
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وجاپ)؛
تمام افتخارم این است،برای گفتن حقیقت،درحقیقت وبرای حقیقت شهید شوم،با حقیقت زندگی کنم وبرای حقیقت از جان بگذرم، رستگاری را جز این نمی دانم.
در زمان مناسب دریک پیام تلویزیونی با همه مسلمانان در هر عقیده ای که باشند صحبت خواهم نمود،بارها گفته ام و دوباره گویم،بهترین وسیله برای تبلیغ اسلام قرآن است،برای هدایت جهانیان، برای هدایت مومنان وبرای هدایت پرهیزگاران درهمه ادیان درهمه زمانهاست،اگر به تاریخ و حدیث رجوع کنیم جز کشتن همدیگر کاری نخواهیم داشت،اگر به قرآن عمل کنیم جز خشنودی مردم وخدای مردم دینی نخواهیم داشت،ظاهر قرآن را فرا گیرید،وباطن آن را درعمل نشان دهید،رستگاری را در دنیا وآخرت می یابید،این جملات را کسی می گوید که با خداوند صحبت نموده و رسول الله (صلی الله علیه وسلم)به زیارت او آمده است،اگر دروغ گفته باشم،خداوند مرا درحضور بهترین انسان ها به دوزخ بیاندازد،اضعف ضعفا صمد بدراق نژاد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،طبق اصل ۲۳،قانون اساسی تفتیش عقاید،وتفحص در اعتقادات اقوام و مذاهب اسلامی جرم و جنایت علیه بشریت است،جرم و جنایت علیه بشریت طبق مفاد اصل ۲۳ به صورت آشکار قابل استخراج است،آقای دکتر سید محمد خاتمی شما به عنوان یکی از چهره های شناخته جهان اسلام وایران،از آقایان گرگانی و افرادی که در شهرستان علی آباد کتول که بسیار سیادت طلب هستند،وما از آنان به عنوان جنایتکاران بشری نام می بریم،به کدام دلیل وبرچه اساسی دانش آموزان و دانشجویان دهقان ترکمن را در مدارس و خوابگاه های دانشجویی در استان گلستان تفتیش عقاید می کنید، اگر عقیده ایی داشته باشند،عقاید اهل سنت عقاید قرآن است، ما در این مورد آقای سید حسن سیدی (لعنت الله علیه)را در شهرستان علی آباد کتول را شناسایی نمودیم،از طریق این جنایت کار بشری همه عوامل جنایات نام برده را شناسایی ومنهدم خواهیم نمود،ما به کسی تهمت نمی زنیم،چنین جنایاتی را نه خواهیم گذاشت،ونه خواهیم گذشت،سیاست های جمهوری اسلامی باعث این توطئه علیه مردم دهقان ترکمن می شود،ما قصد داریم برای همیشه عوامل موجود و عوامل آن ردر استان و همه کشوربرای همیشه نابود کنیم ونابود خواهیم نمود.
بخش هایی از نامه سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
جنایت هایی در شهرستان علی آباد کتول و گرگان به دست ما رسیده است،که تاریخ جنایت،از جنایت آن شرمگین است،درمواردی بعد از تجاوز و بیمار نمودن دختران دانشجو هر عمل شنیع وغیر انسانی بر روی آنان انجام می شودشرم از گفتن آن شرمگین است،این افراد را شناسایی ودستگیر خواهیم نمود ،چندانکه این آقایان جنایتکار را له کرده و غذای سگ و گربه خواهیم نمود.
اگر مُجد جهان اسلام و رهبر فکری جهان اسلام من باشم،له کردن موش های کثیف کاری برای من ندارد،ما به کسی تهمت نمی زنیم
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم با وجود نزدیک به ۲۰میلیون اهل سنت وجماعت درایران ،بدون هیچ گونه اختیارات و مسولیت در پست های ریاست جمهوری ،وزارت،معاونت وزارت،و استانداری ،ادعای جمهوری اسلامی برای روحانیت حاکم ادعای بزرگی است،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)؛
اینجانب مُجد هزاره سوم،هستم،،خداوند با این نام مرا می خواند،مطلبی نیست در عرفان وفلسفه را ندانم،اما کاری که برای جهان اسلام بایدانجام شود را انجام خواهم داد،چندانکه انجام داده‌ام، در زمان مناسب با علمای جهان اسلام و همه مسلمانان صحبت خواهم نمود.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
افرادی عنوان مُجد جهان اسلام را درمعنای خاص آن،به این و آن خواهند داد،چنین افرادی نه دینی دارند ونه ایمانی،آنان دشمنان خداوند و رسول امین او هستند،عهد خدا وند به ظالمان نمی رسد،و او بهتر می داند رسالت خود را کجا قرار دهد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم برای احیای فرهنگ و تمدن اسلامی نیاز به تئوری های بنیادی درعلوم پایه،و مکاتب اقتصادی و فلسفی بود،این موضوع درکشور ایران درمنطقه ترکمن صحرا با موفقیت کامل عملیاتی شد، چندانکه کتاب ها و هزاران نظریه مطرح و نوشته شد،آن کاری که برای جهان اسلام انجام می شد،انجام شد،اما هیچ گونه پوشش خبری،درصدا وسیما،رادیو و تلوزیون ،روزنامه ها انجام نشد،بعضی مواقع از روی ناراحتی به جناح های اصول گرا، اصلاح طلب و روحانیت حاکم می گویم،جمهوری اسلامی برای شما ادعای خیلی بزرگ است،بخاطر بسپارید در عصر فرا صنعتی انسان ها با علم و تکنولوژی کارهای پیامبران را انجام می دهند،آنها می توانند ماه را از مدار خارج کنند،مرده ها را از روی ساختارDNA،زنده کنند،به کور نابینا بینایی می بخشند،به راستی که مرز تخیل و واقعیت از میان برداشته شده است،قبول کنید صمد بدراق نژاد دوست واقعی شما و مقام معظم رهبری( حفظه الله تعالی علیه) و مردم ایران و همه جهان هستم،درهمه رشته ها می توانم نظریه بدهم،اما بیشتر علوم پایه را انتخاب نمودم،درمقابل انسان عصر فرا صنعتی نه من ،هیچ کس نمی تواند ادعا کند،اما هر انسانی ادعایی بر وجود خداوند است.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
آیا خداوند راز ونیاز می کند؟آیا خداوند دعا می گوید،و بندگان خود را با دعا می خواند؟
بله.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
مرا بخوانید تا استجابت کنم،
توضیح اول؛
اگر خدا را دعا گویی،خدا تو را دعا گوید،اگر خدا را دوست داری او تورا دوست تر دارد،اگر خدا را با هر زبانی گویی،او تورا با آن زبان گوید،اگراین ر ا باور نداری قرآن را باور نداری،اگر قرآن را باور نداری خدا را باور نداری.اگر چنین باشی کلمه نداری،اگر کلمه نداری کلامی نداری.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دین مدار بدون طریقت بی دین شود،بی دین با طریقت دین مدار شود.
دین مدار،بدون طریقت بی دین گردد،بی دین با طریقت دین مدار می گردد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
طریقت لی دینه گیرر،طریقت سیز دیندن چیقار.
ترجمه اول؛
با طریقت در دین بودی،بی طریقت در دین نبودی.
دوستی برایم چنین گفت،فیزیکدانان غربی معتقدند دربعد سوم هیچ شکلی وجود ندارد فقط عدد پی تکرار می شود،نظر شما چیست؟
در جواب گفتم همه اعدد در فضای دایره ای صراحت دارد،فلسفه عدد پی در فضای دایره ای بحث وتعریف می شود،هر شکلی در فضای دایره ای تشکیل می شود،تشکیل بدون دایره انجام نمی شود، و هر انسانی بدون تشکیل نخواهد بود.
تشکیل بدون دایره انجام نمی شود،و هر انجامی بدون تشکیل نمی باشد.(یادداشت مزبور جهت اشتباه تایپی در سوال فوق بود)
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حافظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم ما بیش از ۱۰۰۰نظریه در رشته های علوم پایه درکشور ایران منطقه ترکمن صحرا مطرح نمودیم،تلاش داریم جهان اسلام را در علوم پایه به جایی که برسانیم خواهیم رساند این موفقیت زمانی حاصل شد که بیش از ۹۰ درصد کتاب های دانشگاهی ایران درتمام سطوح ترجمه واقتباس است،این درحالی است که صدا وسیما با تمام تبانی وناجوانمردی خود به جای اینکه مراتب را پوشش دهد،افرادی خیال باف وخیال پرداز را به جامعه به عنوان نظریه پرداز معرفی می کنند،این نشان می دهد این آقایان فرهنگ برخورد با نظریه پرداز را ندارند، درآینده نزدیک قصد داریم از ریاضیات بسیار پیشرفته استفاده خواهیم نمود،هر چند مخاطبان ما کمتر خواهد شدصمد بدراق نژاد می گوید خودم را وقف جهان اسلام نمودم،اما در عهد جانان هستیم،بیش از ۱۰۰۰نظریه درعلم ریاضی دربُعد اعداد مطرح نمودیم،شبیه معجزه است،هرچند معجزه با علم سازگار است،اگر با جهان مخالف نباشیم،اگر با انسانیت دشمن نباشیم،اگر نیکی به انسان ها را آئین خود بدانیم،بدانیم که دانستن رهایی است،رهایی واقعی،رهایی از جهل وخودبینی است رهایی از دشمنی و دشمن شدن با انسان ها است،و این نهایت ایمان است،
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه فضا،اعداد،وجرم؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه با وجود اعداد در چهار بُعد،اعداد فضا را خم می کنند،با توجه به بی نهایت بودن مقدار،با توجه به نظریه صفر آغاز و صفر پایان،وتناظر یک به یک،اعداد در هربُعدی درآستانه مقداری دیگر وعددی دیگر قراردارند، ما این رویداد را ماتریس معکوس اعداد می نامیم،اولین عدد مثبت کوچکترین عدد،و اولین عدد منفی بزرگترین عدد،بزرگترین عدد مثبت،درنزدیکی کوچکترین عدد منفی قرار دارد،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان،جهان و علوم هماهنگ عمل می کنند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان و علوم اشتباه نمی کنند،اما انسان اشتباه می کند؟پاسخ شما چیست؟
توضیح اول؛
اگر انسان با جهان و علوم هماهنگ عمل کند،اشتباه بسیار کمی خواهد داشت،اما انسان ها با جهان و علوم هماهنگ نباشند، درمسیر نادرست خواهد بود.بخاطر بسپارید انسان با اشتباه انسان است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان اتمی وجهان زیر اتمی از قوانین یکسان پیروی می کنند.
توضیح اول؛
جهان اتمی به چه معناست؟جهانی که می بینیم.
توضیح دوم؛
جهان زیر اتمی به چه معناست؟
به جهان ذرات ،جهان زیر اتمی می گویند.
توضیح سوم؛
قوانین درجهان یکسان است،اما رفتار متفاوت.
توضیح سوم؛
همه قوانین به صورت یکسان برای انسان ها وجود دارد،اما رفتار انسان ها با انسان های دیگرمتفاوت است.
توضیح سوم؛
قوانین حاکم بر جهان زیر اتمی(جهان ذرات)یکسان است،اما رفتارونوع ارتباط،الکترون ها،نوترون ها،کوارک، وپوزیترون از همدیگر متفاوت است.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی ( در دست تالیف وچاپ)؛
فا صله انسان ها با خداوند و عالم ربوبی، به اندازه پلک زدن است.
توضیح اول؛
انسان ها در آینده با استفاده از این پدیده همه جهان را درخواهد نوردید،این پدیده را در آکادمی علوم جهان اسلام،با نام شکست فاصله ها می نامیم،همه جهان درون ماست،و همه ما درون جهان هستیم،سعی می کنم درآینده از ریاضیات پیچیده و پیشرفته برای بیان این واقعیت استفاده خواهم نمود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان با انسان بودن همزمان می تواند درهمه جهان حضور داشته باشد،مقام حضور،مرتبه احدیت است،درجهان غیر او نیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هر مفهومی فراتر از زمان ومکان وجود دارد،مفاهیم زمان ومکان را به وجود می آورد،جهان را با واژه X می توان توضیح داد،اماXرا نمی توان توضیح داد،
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی؛(در دست تالیف وچاپ)؛
ثنگ ایزینگدا دالی بولدیم.
ترجمه اول؛
بخاطر تو دیوانه شدم.
ترجمه دوم؛
به دنبال تو دیوانه شدم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
ثنگ ایزینگدا اوزیمی یتردیم؛
ترجمه اول؛
بخاطر تو خودم را گم کردم.
ترجمه دوم؛
به دنبال تو خودم را گم کردم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
از خداوند بترسید،دشمنان خداوند و دشمنان انسان ها از شما خواهند ترسید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
از خداوند بترسید، خلق از معصیت بگریزند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
قال الله تعالی؛
از خداوند بترسید، خداوند شما را تعلیم دهد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
در دلی که حسادت بود،ایمان نبود.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
برای عبور از بازگشت بحران جهانی دراقتصاد جهانی وسرمایه گذاری در بخش توریسم جهانی و رونق اقتصاد درهمه بخش ها،لازم است دراطراف همه شهرها و روستاها ی کشور ایران اقامتگاه های سنتی بدون هیچ گونه محدودیت حداقل در مقیاس ۱۰هکتار با توجه به موقعیت فرهنگی و جغرافیایی هر منطقه و اقوام مختلف ایرانی ایجاد شود،همزمان صنایع دستی ومنسوجات استان ها و همه اقوام به گردشگران داخلی و خارجی با قیمت مناسب عرضه شود،توجه داشته باشید دراقتصاد جهانی برنامه ها حکومت می کند،برنامه ها درآمد ایجاد میکند، برنامه ها اقتصاد را رونق می دهد،برنامه ها شغل ایجاد می کند،برنامه ها ما را به سوی رشد وتوسعه اقتصادی هدایت می کند.
توضیح اول؛
درسال هایی که در کشورهای اروپایی با زمستان های بسیار سرد مواجه باشیم، با توجه به چهار فصل بودن کشور ایران،به شهروندان اروپایی از طریق رسانه ها وسفارت خانه ها اعلام شود،به عنوان مثال با پرداخت ۱۰۰دلار ماهانه درهریک از اقامتگاه ها اعم از رستوران ها و هتل های مدرن واقامتگاه های سنتی شهروندان اروپایی با هزینه کمتر می توانند زمستان بسیار سرد را پشت سر بگذرانند.
توضیح دوم؛
اگر طرح با موفقیت پیش رود،هزاران شغل ایجاد خواهد شد،کشور ایران جزو ۲۰کشور توریستی جهان خواهد بود،اگر بنیان گذار اقتصاد مکتب ایرانی صمد بدراق نژاد باشد، او به شما می گوید،چگونه قدرت اقتصاد طراحی کنیم، و چگونه قدرت اقتصادی ایجاد نماییم،کاری می کنم مثل پنبه سفید شود،عمل درپرتگاه انجام است.
توضیح سوم؛
در کشورهای حاشیه خلیج فارس،عراق وکویت،تابستان های بسیار گرم دارند،از طریق رسانه وسفارت خانه اطلاع رسانی شود مبنی براینکه در صورت اقامت دراقامتگاه های کوهستانی ایران بهترین اوقات زندگی خود را سپری خواهند،از بهترین امکانات غذایی بهداشتی وتفریحی برخوردار خواهند شد.
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
چرخ های کوچک چرخ بزرگ را می گرداند.
توضیح اول؛
آسایش و امنیت هر کشور را خانوارها وشهروندان آن کشور ایجاد واداره می کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف)؛
حکمت در زبان ماست،ومعرفت دربیان ما.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت افرادی عرفان پژوه معتقدند عرفای بزرگ با دین ناسازگار ی دارند،دربُعدی با دین مخالف می شوند و در تضاد قرار می گیرندنظر شما چیست؟
این افراد نه دین را می دانند ونه در دین هستندنه عرفان را می دانند ونه حال عارف را،عرفان جمال دین بود،وکلام حکمت دین،سخن عرفا تفسیر دین است،تفسیر قرآن است،تفسیر حدیث است،هر آیه از قرآن در زبان عارف هزاران معنی دارد،هرمعنی هزاران معنی دیگر و همچنان ادامه دارد،تا جهان باقیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اشتباه درجهان قانون است،
توضیح اول؛
هرمفهومی درجهان قانون است.
توضیح دوم؛
قانون آشکار است،درستی، نادرستی را آشکار بیان می کند،درستی قانونی است که نادرستی را بیان می کند.نادرستی فقدان درستی را بیان می کند،و درستی ،نادرستی را رد می کند،و این دلیل بر وجود هر وجودی است،اگرچه وجود نداشته باشد، چرا به جای هیچ چیز هرچیزی وجود دارد؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هیچ وجود ندارد،قانون.
توضیح اول؛
در هیچ هر چیزی وجود دارد،هر چیزی از هیچ است.
توضیح دوم؛
آیا کسی می تواند مانند خداوند باشد؟هیچ
پس هیچ کیست؟نه کسی می‌تواند مانند او باشد،ونه او می تواند مانند کسی باشد،هیچ مانند هیچ است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
آیا گرما فقدان سرماست؟آیا سرما فقدان گرماست؟
خیر
توضیح اول؛
سرما وگرما درطبیعت وجود دارد،این قانون است.
توضیح دوم؛
سرما وگرما براساس کنش و واکنش درطبیعت انجام می شود،باچنین رویدادی هزاران مبحث علمی قابل ثبت وطبقه بندی است،
توضیح سوم؛
برای ایجاد گرما درفصل سرما ،و ایجاد سرما در فصول گرم سال هزاران وسیله با پیروی از قوانین حاکم برجهان اختراع و ساخته شده است،سرما فقدان گرما نیست،وگرما فقدان سرما نیست،برای ایجاد هر دو موضوع نیاز به انرژی است،هرچند گرما وسرما هر دو نوعی از انرژی درطبیعت هستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
طبیعت انسان بود،وانسان در طبیعت بود.
توضیح اول؛
انسان طبیعت است.
توضیح دوم؛
طبیعت به کمک انسان ها می آید،آیا انسان ها به کمک طبیعت می آیند؟آیا انسان ها به طبیعت کمک می کنند؟
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
به مردی درآی،و به مردی گرای،وبه مردی زی.
توضیح اول؛
زن مَرد است، اگر پاکدامن باشد،زن مَرد است،اگر راستین باشد،زن مرد است است اگر با راستی درآیدبا راستی زندگی کند وبا راستی بمیرد اگر چنین شد اونمیرد ،اوزنده است وزنده بماند.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
زمین از خدا باران می طلبد،خدا با باران زمین را دعا می کند،
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،برای عبور از بازگشت بحران جهانی دراقتصاد جهانی دربُعد آموزش یکی از راهکارها چنین است،کتاب های درسی درهمه سطوح از مدرسه تا دانشگاه دوزبانه یعنی به زبان فارسی و انگلیسی چاپ شود،چندانکه دانش آموزان ایرانی به مرور با رقابت ویادگیری هم شده به هر دو زبان مسلط خواهند شد،نیروهای انسانی مازاد کشوردر شرایط بحرانی با هماهنگی کشورهای نیاز به نیروی آموزش دیده و متخصص صادرشود،به هر حال بحران جهانی اجتناب ناپذیر و عبور از آن امکان پذیر خواهد بود،جواب هر معادله درخُود معادله است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
جوامع انسانی براساس طبیعت شکل می گیرند.براساس طبیعت اداره می شود،و براساس طبیعت به پیش می رود،طبیعت به ما می آموزد،چگونه فکر کنیم،چگونه زندگی کنیم،وچگونه عشق بورزیم.
توضیح اول؛
اینجانب طبیعت گرا نیستم،اما طبیعت به ما می گوید مثل من باشید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
جهان قبل از هر چیزی فکر است،فکر درهر وجود علمی است،وقتی بیان می شود موجود می شود.وموجود وجود می شود، ووجود موصوف هروجودی است.
جهان قبل از هر چیزی فکر است،وفکر درهر وجود علمی علم است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی ( در دست تالیف)؛
علم در مواجه با جهل علم است.
توضیح اول؛
اگر جهل نبود علم بوجود نمی آمد،اگر علم نبود نمی توانستیم جهل را انکار کنیم، داستان عجیبی است اگر علم بیشتری داشته باشیم با جهل بیشتری روبرو هستیم،اگر علم کمتری داشته باشیم با مجهولات کمتری مواجه هستیم،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
بیماری چیست؟
هر گونه بی نظمی را درارگانیسم گویند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم گفت پیام شما به افراد متحجر چیست؟
در جواب گفتم؛
علم شما را می کُشد،و دانشمندان شما را دفن می کُنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت نظر شما در مورد اهل تفکیک و پیروان فلسفه تفکیک چیست؟
در جواب گفتم؛
ما بعد الطبیعه طبیعت است،وطبیعت مابعد الطبیعه است،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
قرآن مابعد الطبیعه است،اما منطبق بر طلعت است،لذا با استعانت ازاین حقیقت در می یابیم،فلسفه تفکیک درایران ساختگی وبیهوده است،و پیروان آن در جهل مُرکب هستند،جهان بدون خدا بی حرکت است،حرکت بدون خدا بی حرکت است.
توضیح اول؛
قرآن مابعدالطبیعه است،اما منطبق برطبیعت است،لذا با استعانت از این حقیقت درمی یابیم فلسفه تفکیک درایران ساختگی وبیهوده است، و پیروان آن در جهل مُرکب هستند،جهان بدون خدا بی حرکت است، حرکت بدون خدا بی حرکت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
هر روز بهترین روز است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
درجهان هر کس را وظیفه ای بود،تو را شغل تو خوش نیاید معذور دار ما را.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
چرا در عصر فراصنعتی دین دربین مردمان جهان جریان دارد؟
دین از اموری بحث می کند که برای همیشه جای جای بحث دارد،
توضیح اول؛
زندگی ومرگ درهمه ادیان بسیار یاد شده است،آیا روزی بدون مرگ وزندگی در جهان وجود دارد؟
توضیح دوم؛
درهمه ادیان به تفکر سفارش شده است،آیا انسان ها ساعتی بدون تفکر می توانند باشند؟
توضیح سوم؛
در همه ادیان انسان های خوب ستایش می شوند وانسان های بد نکوهش می گردند،آیا جهان خالی از انسان های خوب و بد خواهد بود؟
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
انسان با گناه به ایمان می رسد،وبا ایمان به گناه؛
توضیح اول؛
نهایت ایمان آن است خود را در برابر خدا گناهکار بدانی.
توضیح اول؛
نهایت گناه آن است،هر لحظه می توانی در ایمان باشی وبه آن چنگ زنی،
دونیا اِنه سیز بولمساین
اِنه دا اغول سیز بولمساین
آتا قیز سیز بولمساین
قیز دا آتا سیز بولماسین
عاقیلی دیوانه بولمسا
عاقیلینگ دونیانه گیرمر
دیوانه عاقلین داشا دوش مسا
دیوانه لیق عالمینا گیرمر
هر کیم ایه سیز بولمساین
ایه ده بنده سیز بولماسین
دونیا آنا سیز بولمسین
آنا دا اغول سیز بولمسین
آتا قیز سیز بولمساین
قیز دا آتا سیز بولمساین
هر کیم ایه سیزبولمسین
ایه ده بنده سیز بولمسین
ترجمه اول؛
دونیا بدون مادر مباد
مادر بدون فرزندمباد
پدر بدون دختر مباد
دختر بدون پدر مباد
هر بنده ای بدون خدا نبود
و خدا بدون بنده خدا نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف)؛
ما انسانها شبیه هم هستیم،اگر انسان باشیم.
عاقیل لی دیوانه بولمسا
عاقیلینگ دونیاسنه گیرمر
دیوانه عاقلیندن آیرلمسا
دیوانه لیق عالمینا گیرمر
ترجمه اول؛
عاقل دیوانه نگردد
درجهان تعقل نباشد
دیوانه از عقل جدا نیافتد
درعالم دیوانگان دیوانه نگردد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
هیچ به چه معناست؟
به معنای هر چیز می باشد.
توضیح اول؛
از نظر علم ریاضی با توجه به قاعده توسیع بی نهایت اعداد،هر عددی درمقابل بی نهایت های بزرگتر بسیار ناچیز،وبی چیز است.
توضیح اول؛
بی نهایت+بی نهایت=بی نهایت بزرگتر
توضیح دوم؛
وقتی می گوییم چرا به جای هیچ چیز هرچیزی وجود دارد؟در جواب بایدگفت، مقدار بی نهایت است در هربُعدی،مقدار درمقادیر بسیار کوچک درهراندازه ای درآستانه مقادیر بسیار کوچکتر قرار می گیرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
معنای هر کلمه چیست؟
معنای هر کلمه درمقابل یا مرداف آن است.
توضیح اول:
معنای هر کلمه را ضد آن آشکار می کند .
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارات مختومقلی فراغی:
دوست ندارم کسی را ببینم ،اما همه را در نوشته هایم می بینم.
توضیح اول:
با هر نوشته ای می توان به همه زمان ها رفت واز همه مکان ها خارج شد،این واقعیت یک قاعده فیزیکی است روابط بین پدیده ها وعلوم زمان بردار نیست بشر آینده با این حقیقت کارهای محیر العقول انجام خواهد دادوقتی درتابع بینهایت xبه سوی بی نهایت میل می کند آفرینش ازلی وابدی می شود در زمان ومکان نمی گنجد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
فلسفه معنا در نزد فلاسفه ایرانی وجهان اسلام چگونه است؟
هر مفهومی با قرار گرفتن در مقابل خود به معنی آراسته می گردد وفلسفه معنا وزبان با پیروی از همه قوانین حاکم برجهان آن را توضیح می دهد گاهی ترانه ای ماندگار وگاهی حکمت ابدی خود را نشان می دهد .
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
اساسی ترین بحث فلاسفه مردم دهقان ترکمن،فلاسفه ایرانی وجهان اسلام در باب فلسفه زبان ومعنا چیست؟
اساسی ترین بحث چنین است:
به هر چیز می توان معنا بخشید ،اما هیچ چیز نمی تواند بی معنا باشد.
توضیح اول:
زهر چه گویی از حکمت نشان دارد
جهان حکمت اندرحکمت بیان دارد
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،انتشارت مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ):
اساسی ترین بحث فلسفه پوچ گرایی در جهان اسلام چیست؟
پوچ گرایی فلاسفه ایرانی وجهان اسلام نهایت معنا گرایی است،هر انسانی، هر موجودی ، وهر مکانی در برابر عظمت خداوند،و عظمت دستگاه آفرینش او،چیز نیست ناچیز است،آمده ای است که انگار نیامده است.
توضیح اول:
حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی (رضی الله عنه ورضواعنه)در اشعار واندیشه هایش مرشد دینی بزرگ وفیلسوفی سترگ می باشد،پوچ گرایی او نهایت معنا گرایی است،از او چنین می خوانیم:
دنیا همه هیچ واهل دنیا همه هیچ ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
ذهن چیست؟
تجربه ما از جهان است،ذهن براساس هرگونه حواس انسان ها نقش می بندد و شکل می گیرد،وما را در مشکلات یاری می رساند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
فلسفه ذهن چیست؟
جهانی که می بینیم.
توضیح اول؛
انسان با ذهن خود می تواند جهانی را بوجود آورد،یا آن را از میان بردارد.اگر کسی این جمله را بخواند اگر در شرایط آن قرار بگیرد،چنین کاری را درخود می بیند،به هر چیزی فکر کنیم آن را ایجاد می کنیم.
توضیح دوم؛
جهان ممکن است ،بواسطه ممکن بودن هر چیزی در آن ممکن است.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
مسلمانان درهمه مذاهب اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه)بعد از خواندن آیات قرآن،صدق الله العظیم ویا صدق الله علی العظیم می گویند،آیا چنین ادبی بدعت است؟
خیر
توضیح اول؛
هر چه در آسمانها وزمین است آیات خداوند را به پاکی ستایش می کنند ،و الله گویان درحال سجده هستند،چرا این گُمان در انسان ها نباشد،
توضیح دوم؛
آیات قرآن توحید زبانی است،و تصدیق آن توحید قلبی.
توضیح سوم؛
قرائت قرآن اقرار زبانی بود،و تصدیق آن اقرار قلبی.زبان توحید را بیان می کند،وقلب آن را تصدیق.
توضیح چهارم؛
قرائت قرآن از ایمان توحیدی بود ،و تصدیق آن ایمان قلبی.
توضیح پنجم؛
چه کسی آیات قرآن را برای هدایت جهانیان فرو فرستاد؟
خداوند یکتا،سوال آن از ایمان بود،و تصدیق آن گواهی بر،ایمان بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
ذهن تجربه گر بود وعقل در آن پرسشگر.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
هر کلمه ای مُعمّاست .
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
در اقتصاد تورمی جنس فروخته شده پس گرفته می شود .
اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی؛
روستا فقیر باشد،شهر گدا می شود.
توضیح؛
جمله فوق درفرهنگ وادبیات فارسی وجود دارد،ومنصوب به یکی از اندیشمندان کُرد ستان می باشد،در صورت مُسجل شدن به اسم ایشان ثبت خواهد شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
این جهان بازتاب آن جهان است.
توضیح اول؛
اگر زمین روشن است،دلیل آن روشنایی درجهان خارج وجود دارد،جهانی که می بینیم سرشتی از جهان مینوی دارد،همه پدیده هایی که می بینیم آن جهانی بوده اند که این جهانی شده اند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
آدمزاد هر زمان اوغلوندیر؛
ترجمه اول؛
انسان هر زمان بچه است.
ترجمه دوم؛
انسان هر زمان کودک است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
نسبت وجود و ماهیت در انسان چگونه است؟
مانند روح به جسم است.
توضیح اول؛
ما جسم را می بینیم،اما روح را نمی بینیم.
توضیح دوم؛
وجود بی نهایت است،در ماهیت محدود می شود،ودرک ما از ماهیت نامحدود می شود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
قوشغی ایم بیلن سانگا یتدیم؛
ترجمه اول؛
باشعرم به تو پیوستم.
ترجمه دوم؛
با شعرم تو را درآغوش کشید م(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
با شعرم در وصال تو شدم.
ترجمه چهارم؛
با شعرم به وصال تو رسیدم.
عشق بین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
قوشغی ایم دا سنی سویمگ اوچین دی؛
ترجمه اول؛
شعرم برای دوست داشتن تو بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن ،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
قوشغی ایم بیلن سنی ایسلدیم؛
ترجمه اول؛
با شعرم تو را خواستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
قوشغی ایم بیلن سنی یاد اتدیم؛
ترجمه اول؛
با شعرم تو را به یاد آوردم.
ترجمه دوم؛
با شعرم تو را گفتم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عقل هر روز قیام می کند،جهل هر روز زبانه می کشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
حقیقت حق است،و حق حقیقت است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عشق اودینا اوزیمی چویدیم؛
ترجمه اول؛
جان شیرین خود را با آتش عشق گداختم.
ترجمه دوم؛
با آتش عشق خودم را گرم کردم.
ترجمه سوم؛
با آتش عشق وجودم را روشن کردم(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم؛
با آتش عشق خودم را شعله ور کردم.
افرادی که مساجد اهل سنت وجماعت ایران را می بندند ،قفل می کنند،تعطیل می کنند،بدانید دشمن آشکار خداوند و رسول امین او هستند،لعنت خداوند بر دشمنان اهل سنت وجماعت در همه زمان،
پیام این حقیر به نمازگزارنی که مساجد آنها را قفل نموده اند،چنین است،برای به جای آوردن نماز جماعت،خانه خود را مسجد کنید،حیاط خود را مسجد کنید،کوچه خود را مسجد کنید،خیابان خود ا مسجد کنید،محله خود را مسجد کنید،شهر خود را مسجد کنید،
پیام اینجانب به نماز گزاران اهل سنت وجماعت که مساجد آنها را قفل نموده اند و،تعطیل می کنند،چنین است؛
در برابر افرادی که مساجد شما را می بندند،خودتان را مُسلح کنید، و آنان را به هر نحوی از انحاء ازبین ببرید،در راه خدا بکشید ودر راه خدا کشته شوید،ایمان درعمل شما و عقیده در زندگی شماست؛الخادم الاسلام والمسلمین صمد بدراق نژاد.
پیام اینجانب به اهل سنت وجماعت ایران وجهان اسلام؛
بارها گفته ام و دوباره گویم؛جمهوری اسلامی برای روحانیت حاکم در ایران ادعای خیلی بزرگی است، ما در این چهل سال اسلام را ندیدیم، خدا در این کشور شهید شد،(رسول الله صلی الله علیه وسلم)کشته شد،قرآن شهید شد،به نوامیس مسلمین تجاوز شد،محارم خدا نابود شد واز بین رفت،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
دین نیز فلسفه بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
یاشماق اوزیندی،اُلمک قیسغه دی؛
ترجمه اول؛
زندگی دراز ومرگ بسیار کوتاه بود.
ترجمه دوم؛
زندگی ابدی،ومرگ درنگی بیش نبود.(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
زندگی دراز،ومرگ درآن بسیار کوتاه بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
تاریخ به سوی علم حرکت می کند.
توضیح اول؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه امر غیر علمی در جهان وجود ندارد،تاریخ نیز به عنوان یک علم به نوبه ی خود از همه قوانین حاکم برجهان پیروی می کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه وحدت زبان؛
زبان ها در معنی واحد هستند اما،دربیان متفاوت.
توضیح اول؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه همه زبان ها به یک حقیقت اشاره دارند با بیان مختلف.
توضیح دوم؛
آفتاب در روز روشن وجود دارد و همه مردمان جهان آن را می بینند،اما یک ایرانی می خواهد به آن اشاره کند می گوید خورشید،انگلیسی زبان ها وقتی به آن می خواهند اشاره کنند می گوید،sun،عرب زبان ها وقتی می خواهند به آفتاب اشاره کنند می گویند،شمس،ترک زبان ها می خواهند به آفتاب اشاره کنند،می گویند،گُون،و هزاران اشاره دیگر در زبان های دنیا به آفتاب وجود دارد،و وجود خواهد داشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اگر عقل به سراغ تو بیاید،با توحکمت می آموزد،اگر عشق سراغ تو را بگیرد،برای همیشه با تو زندگی می کند.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
دوستی برایم چنین گفت؛ترک ها تاریخ ندارند،در جواب گفتم،اگر انسان باشند،همه تاریخ با آنان است.
توضیح اول؛
انسانیت تاریخ جهانی انسان بودن همه ملت هاست.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان ها با باورهایشان عاشق می شوند، وبا داشته هایشان محبت می ورزند.عشق باوری است که همه عاشقان آن را دارند،و محبت داشته ای است که به همگان می توان بخشید.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
نیکی را با نیکی گفتن کار هرکسی باشد،بدی را با نیکی گفتن در مردی کار مردان باشد.
حضرت مختومقلی فراغی(رضی الله عنه ورضواعنه)؛
توضیح اول؛
نیکی را با نیکی جواب دادن از عهده هرکسی برآید،بدی را با نیکی پاسخ دادن کار مردان را درمردانگی باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
آیا خدا وجود دارد؟
وجود،وجود دارد.
توضیح اول؛
اگر وجود نداشت،سوال از آن بی معنی بود.
توضیح دوم؛
اگر خدا وجود نداشت، در سوال شما وجود داشت.
توضیح سوم؛
هر زمانی که خدا را بر زبان آوردی،آن را به وجود آوردی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقی دا تانیب بولمیا؛
ترجمه اول؛
عشق را نمی توان شناخت.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
قوشقیم بیلین سنی بِزه دیم؛
ترجمه اول؛
باشعرم تو زیبا نمودم.
ترجمه دوم؛
با شعرم تورا زیبا کردم.
ترجمه سوم؛
باشعرم تو را آراستم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقدا بیر آوادان قوشقی دیر؛
ترجمه اول؛
عشق نیز شعر زیبایی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت، تفاوت سینمای ایران با هندوستان درچیست؟
در سینمای هند، پلیس هارا از فاسدترین طبقات جامعه هند نشان می دهند،اما در سینمای ایران نیروی انتظامی رابه عنوان شریف ترین انسان های ایران به تصویر می کشند.
توضیح اول؛
تفاوت بیان شده دلیلش این است که صدا و سیما در کشور ایران دست دولت وطبقه حاکم در کشور می باشد،اما تلوزیون در هندوستان بیشتر در اختیار مردم وافراد مستقل می باشند.
در یکی از پایگاه های خبری دولتی در استان گلستان، تحت نام ترکمن سسی،چنین نوشته بود،فیلم کانی مانگا ،از این فیلم برای خود خاطره نوشته بود وآن را برای خود خاطره می دانست،در جواب به او گفتم؛
در دهه ۶۰،و۷۰،سینمای ایران ،کردها و بلوچ ها را افرادی خائن ،جنایتکار،قاچاقچی وامثالهم به مردم نشان می دادند،سینمای ایران با چنین کاری به همه اقوام ایرانی وایران خیانت نمود،در استان سیستان و بلوچستان بلوچ ها از امکانات اولیه زندگی برخوردار نیستند،شما بگویید چگونه زندگی کنند؟وچگونه زنده بمانند؟در بسیاری از روستاها آب آشامیدنی ندارند،برق ندارند،گاز ندارند،شما بگویید چه چیزی دارند؟تاچه چیزی داشته باشند؟
توضیح اول؛
ایران سرزمین یک قوم و ملت نیست،ترکمن ها،بلوچ ها،لرها،عیلامی ها،کردها،عرب های اهوازی، ارمنی ها،آذری ها،گیلک ها،وطالشی ها،ومازنی ها هزاران سال دراین سرزمین وپهنه سترگ زندگی می کردند ،گذشت زمان وبلندای تاریخ بهترین داور درصداقت، ایمان و عمل آنان بوده است،و خواهد بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
سن سویمک اوچین مِندن سانگا شِدیر؛
ترجمه اول؛
تو برای دوست داشتن هستی،احترام مرا بپذیر.
توضیح اول؛
وقتی که دانشجو بودم عاشق دختری در رشته پرستاری شدم،چندانکه درعشق او آلوده و بیمار گشته بودم،پیش خودم با او زندگی می کردم،اگر او نبود نمی توانستم عشق را زیبا ببینم،وبازیبایی به تصویر بکشم،عشق او برایم داستانی بود که هزاران حادثه برایم داشت،با کلماتی او را رنجاندم و هزاران سال از هم دور افتادیم،شرایط بسیار سخت اقتصادی حاکم درکشور ایران عمیق ترین احساسات انسانی را کنار زده،و تعقل را زیر پا له نموده است،دیگر مجالی برای عاشق شدن،و عشق بازی نمی گذارد،آمار طلاق در ایران و ازبین رفتن خانواده ها مقام سوم درجهان را داراست ،این موضوع حکایت ازبین رفتن فرهنگ ، تمدن و همه آرمان های انسانی رادر جامعه ایران نشان می دهد،سعی نمودم کتابی درباره عشق دربین مردم دهقان ترکمن بنویسم، تا یادگاری از دلدادگان برای انسان های عاشق درهمه زمان ها باشد، ودر پایان می خواهم آن را به آن دختر پرستار تقدیم کنم،او را بسیار دوست می دارم او نیز خود می داند،او زیبا نبود او را زیبا می دیدم،این تصویر گری از عشقی است که به تصویر درنمی آید،اما کلمات از عهده او بر می آبدره چند درهرکلمه ای کلمه دیگر است،، در قلب هر عاشق عمیق ترین احساس است،درشعر هر شاعر زیباترین بیت است،درتعقل هرعاقلی حکمت گمشده است،ودر گردش روزگار گردشی جز عشق وجود ندارد،ودر نوشته هایم دوست داشتنی است که نمی توانم آن را پنهان کنم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اگر در فلسفه استاد نداری،به طبیعت نگاه کن،در سکوت با تو از آخرین علم صحبت می کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اگر به دنبال تجربه هستی با مردم زندگی کن،هریک درکاری می باشند،و صنعتی دارند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
خدا پیش من است.
توضیح اول؛
وا رهان مرا از این واز آن
بدار مرا درخود دراین وآن
بارها گفته ام و دوباره گویم نهضت نظریه پردازی برای انقلاب علمی در کشورهای اسلامی آغاز شده است،هزاران نظریه در رشته های اصلی علمی در کشور ایران منطقه ترکمن صحرامطرح و عملیاتی شده است ،مطمئن باشید به هزاران نظریه خواهد رسید،کشور ایران وجهان اسلام از قدرت های علوم پایه درجهان شناخته خواهد شد،سعی می کنم آبرویی برای مردم دهقان ترکمن،مردم ایران،وجهان اسلام باشم، انقلاب به تانک و اسلحه و ارتش نیست،هر عمل انسانی،اخلاقی وبشری درجهان غیر انسانی انقلاب جهانی بوده و خواهد بود،
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان بودن وانسانی زیستن در جامعه غیر انسانی انقلاب بزرگی است،
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
دوستان به اینجانب گفتند،آقا صمد،دریکی از درس نامه ها بیان داشتید ،خداوند نزد من است،افرادی به این جمله شما خندیدند،در جواب گفتم این گفتارها از شهود حقایق قرآن است،آقایانی که می خندند،قرآن را نمی شناسند،قال الله تعالی؛
هو معکم اینما کنتم؛
ترجمه اول؛
خداوند همیشه باشماست.
توضیح اول؛
بزرگترین مشکل ما مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت و شیعیان ،قرآن را نمی شناسیم،رسول الله (صلی الله علیه وسلم).را نمی شناسیم،عرفای بزرگ جهان اسلام را نمی شناسیم، مفسرین جهان اسلام را نمی شناسیم، کار به جایی رسیده دانشمندان غربی برای ما جوانان مسلمان تفسیر می نویسند،هرچند خوشحال هستم و استقبال می کنیم.
درس نامه کلام تحلیلی ،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
آیا خداوند دعا می گوید؟آیا خداوند دعا می کند؟
بله
توضیح اول؛
خداوند در قرآن هم می آموزد،وهم آموزنده است.جهان فعل حق است،هرفعلی از حق است.
توضیح دوم؛
فعل دعا از نظر قواعدصرف ونحو عربی به ذات می تواند به حضرت حق منصوب شود درمتکلم وحده،،وهم می تواند به غیر متصل باشددرمتکلم مع الغیر،با توجه به آیه شریفه؛
هرچه در آسمان وزمین است خداوند را به پاکی ستایش و دعا می گویند.
توضیح سوم؛
دانشمند گرامی جناب آقای دکتر سروش در بنگاه های سخن پراکنی bbc،می گویند،قرآن کلام خداوند نیست،سخن محمد است،یکی از دلایل ایشان چنین است،خداوند نمی تواند دعا بگوید وخود را نمی تواند دعا کند،سخن ایشان بسیار ضعیف است،چطور می شود در خلقت حضرت آدم به خودش تبریک می گوید،اما در دعا چنین نیست،آیا این موضوع برای علمای جهان اسلام جای سوال نیست؟قال الله تعالی؛
مرا بخوانید تا استجابت کنم؛
اگر دعا گویی تو مرا
دعا گویم تورا در مرا
توضیح سوم؛
نمی دانم دانشمند گرامی جناب آقای دکتر سروش به نظریه توحید افعالی معتقد هستند یا نیستند؟خداوند دعا را آفریده است،اما انسان مخیر است او را دعا بگوید یانگوید،معلم اول حضرت حق است هم عالم است وهم معلم،او دانش آموز پاکی است که بر لوح وخاک قلم رانده است.قرآن تعالیم حق است در مسائل مهم ؛مفسرین جهان اسلام اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه (به معنای شیعه)معتقدند آیات قرآن تعلیم المساله می باشد،مرگ،زندگی،نماز،دعا،حج،جهاد،توحید،معاد،نبوت،ازمسائل مهم اعتقادی در اسلام و همه ادیان است،با توجه به آیه شریفه نحن اغنیا وانتم فقرا، همه انسان ها به ذات فقر وجود ی دارند،اگر خدا درما هدایت ببیند،در هدایت هستیم،اگر درما هدایت نبیند،و هدایت او را درنیابیم،در جهل مرکب بمانیم.اگر خدا به ما دعا را فرا دهد فرا می گیریم،اگر مارا فرا ندهد هیچ فرا نگیریم،مگر این نبود که هر خیری رسد از پروردگار توست،دعا وعبادت توفیق از حق دربندگان حق بود.
توضیح چهارم؛
ایراداتی که دانشمند گرامی آقای دکتر سروش درباره انسانی بودن قرآن مطرح میکنند بسیار ضعیف است،اما درکشور ایران ومارکسیست های ایرانی طرفداران زیادی دارد،اگر رفع شبهه نشود،درکشور فجایع به بار می آورد،آقای دکتر سروش مثنوی ومعنوی وغزلیات شمس را با ناله وزاری می خواندوزمزمه می کند،در تعجبم درمعانی آن چرا تضرع نمی کند.
توضیح پنجم؛
شاید افرادی بگویند چرا به آقای دکتر سروش دانشمند گرامی گفتم،در جواب باید گفت اگر او نظریه اشتباه هم بدهد،نظریه درست از آن قابل استخراج است،درکفر او هم حکمت است،ودراین کار منشاءاثر می باشد.
توضیح ششم؛
اینجانب ادعایی ندارم اما به علمای جهان اسلام اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه به معنای (شیعه )توصیه می کنم؛
بسیاری ازشبهاتی که خداناباوران به قرآن وارد می کنندطرفداران زیادی درایران وجهان دارند،از طریق علم صرف ونحو عربی پاسخ داده می شود،بخاطر بسپارید علمای جهان درتمام مذاهب درقرون گذشته صرف ونحو را پدرومادر علوم می دانستند، بخاطر بسپارید ضمیر ه،درصرف ونحو عربی ودرمعنای اخص اشاره به ذات باریتعالی دارد،اما متصل است،در تفسیر کلمه لااله الاالله، عرفای جهان اسلام جهان رامتصل می‌دانندوشیخ والاحضرت ابن غربی فخرالدین عراقی از بزرگترین نحوی های جهان اسلام می باشندوجهان مانند آنان به خود نخواهد دید، درتفسیر کلمه لااله الاالله می‌گویند منم وغیر من نیست،جهان اوست جمله جان هم هموست،درهرچیزی حضور دارد،جهان خداست،وخدا جهان است،آیا دردو جهان جز من هست،و هزاران نکته ولطایف د یگر
توضیح هفتم؛
به علمای جهان اسلام می گویم اندیشه های بزرگترین نحوی های اسراردان همچون حضرت ابن عربی،فخرالدین عراقی،صدرالدین قونیوی،وابن ترکه اصفهانی و سایرین موافق با علم صرف ونحو عربی می باشد،اگر علم و مشاهده عالم معنی را داشته باشید،اندیشه های آن بزرگواران در وحدت وجود بسیار پاکیزه می باشد. به دنبال تکفیر آنان نباشید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،تهی پیمانه بودم سرکشیدم خویش را،در جواب گفتم ؛تو را در دل بدیدم جز تو در دل هیچ را.
(تهی پیمانه بودم سر کشیدم خویش را)
تورا در دل بدیدم جز تو در دل هیچ را
توضیح اول؛
دوستم مصراع اول بیت فوق را از معینی کرمانشاهی(رحمه الله علیه) حفظ نموده بودند وبه اینجانب خواندند ،این حقیر با مصراع دوم آن را جواب گفتم.
تهی پیمانه بودم سرکشیدم خویش را
تورا دردل بدیدم جز تو در دل هیچ را
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،
گر ترازو ترازوی عدل خدا در کارهاست
این همه کژی ونادرستی در آن از کجاست؟
در جواب گفتم؛
گر چشم دل را به حکمت باز گشایی درآن
کژی ونادرستی درکار خدا نیستی بود درآن
توضیح اول؛
شعری که دوستم به اینجانب خواندند با مضمون ذیل از پروین اعتصامی(رحمه الله علیه)می باشد نه از خود ایشان؛
گر ترازو ترازوی عدل خدا درکارهاست؟
این کژی ونادرستی درآن از کجاهاست؟
اصل ابیات از خانم پروین اعتصامی (رحمه الله علیه)چنین است؟
دیده ام رنگی ندید از رخت نو
سیر یک نوبت نخوردم نان جو
این ترازو گر ترازوی خداست
این کژی نادرستی از کجاست
اصل
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
خداوند پرواز را به تو می آموزد،وبا تو پرواز می کند،به تو اوج را نشان می دهد،وبا تو به اوج می آید،بزرگی را به تو نشان می دهد،و تو را با خود بزرگ می کند،به تو علم می آموزد،وتورا باخود معلم می کند،به تو عشق را می آموزد وبا خود عاشق می کند،به تو عقل را می آموزد وبا خود عاقل می کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
کدام جمله صحیح است؟تولید علم صحیح است؟یا کشف علم؟
تولید علم اشتباه است، اما واژه کشف علم صحیح می باشد، تولید به معنای ایجاد کردن است،دراین راستا ما علم را تولید نمی کنیم بلکه کشف می کنیم، هرچند درایران به اشتباه تولید علم بین مردم ، رسانه ها وصدا و سیما درکتاب ها نوشتهواستعمال می شود.
توضیح اول؛
هر چه درجهان است،مانند کهکشان ها و ستارگان را ما ایجاد نمی کنیم،بلکه آنها توسط علم وانسان ها کشف می شود.
توضیح دوم؛
درجهان های زیر اتمی دانشمندان علم فیزیک و شیمی مولکول ها و ذرات اتمی را ایجاد نمی کنند،تولید نمی کنند،بلکه کشف می شود،اگر عنصری را هم بوجود آورند،با ترکیب عناصر شناخته شده عناصر جدید ناشناخته بوجود می آورند،عنصر یا عناصری جدید بدون بکارگیری با عناصر جهانی دیگر نمی توانند بوجود آورند،و چنین کاری را هم نخواهند توانست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
زندگی بعد از مرگ چگونه خواهد بود؟
آنگونه که دراین دنیا بود.
توضیح اول؛
انسان ها بعد از مرگ حق انتخاب دارند.
توضیح دوم؛
انسان ها دراین دنیا نمی توانند به بهشت برونداما دربهشت اعمال خود می توانند باشند،درآن دنیا نمی توانند از بهشت به این دنیا بیایند،زندگی درجهان تکرار نمی شود و دوباره ندارد،اگر چنین شود،جهان به پایان خواهد رسید.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
گر دوری جُستی تو ازگناه
تو شادی کن درهر جایگاه
توضیح اول؛
هر انسانی از گناه دوری بجوید، نزد خود وخدای خود خوشنود است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
با یک جمله ،جهانی را شکافتی
با یک جهان ،جمله ای را بشکافتی؟
توضیح اول؛
جهان حقیقت است،اما حقیقت درآن چیست؟
توضیح دوم؛
جهان درحقیقت بودن می گنجد،اما حقیقت در کجا می گنجد؟
توضیح سوم؛
جهان دریک جمله می گنجد،اما یک جمله درجهان نمی گنجد.
با یک جمله،همه جهان را شکافتی
با یک جهان،جمله ای را بشکافتی؟
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
چرا مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت،و شیعیان و همه پیروان ادیان توحیدی،بعد از خوردن غذا و هرگونه طعامی د یگر،خداوند را شکر می کنند ودست به دعا می شوند؟
چنین ادب و احترامی برخواسته از فرمان الهی در سوره بقره آیه ۱۵۲،می باشد؛
فاذکرونی اذکرکم واشکرولی ولا تکفرون؛
ترجمه اول؛
مرا به یاد آورید،تا شما را به یاد آورم،شکر مرا به جای آورید و هرگز کفر نورزید.
واشکرو نعمه الله؛سوره نحل آیه ۱۱۴؛
ترجمه اول؛
از نعمت های خدا تشکر کنید.
توضیح اول؛
برای نعمت های خداوند از هر نوع موهبتی بر مسلمان واجب است،شکر خدای را بجای آورند،اگر میسر باشد با خواندن سوره و آیه ای از قرآن کریم،و چنین عملی بدعت نیست ونخواهد بود بلکه عمل صالح می باشد،در آیه ۱۵۲،سوره بقره،ولا تکفرون،که فعل مضارع می باشد تمام شده است،و بر علمای جهان اسلام درهمه مذاهب پوشیده نیست که فعل مضارع بر دوام دلالت دارد،و همه موقعیت ها،زمانها،ومکان ها را دربر می گیرد،وبا قواعد صرف ونحو عربی راست می آید.
توضیح سوم؛
فاقروا ماتیسر من القرآن؛آیه ۲۰،سوره مزمل؛
ترجمه اول؛
هرگاه میسر شد،قرآن را بخوانید
ترجمه دوم؛
هرگاه برای شما میسر باشید،قرآن بخوانید.
توضیح چهارم؛
عقاید مسلمانان راستین درهمه مذاهب وادیان، از قرآن است،قرآن سخن از حق راستین است،وهرسخن راستینی در راستی از راستین است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
اگر دانشی نزد خود نداری عاشق باش،عالم وجود از دریای عشق موج می زند،ودانش او همه جا را فراگرفته است،
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
سیاست نامه را می نویسم،اما درسیاست نمی شوم.
سیاست را می نویسم،اما درسیاست نمی شوم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
انسان ها وحیوانات درهربعدی که زندگی با یک بعد زندگی می کنند،آن بُعد،بُعد زندگی است.
توضیح اول؛
انسان ها،ماهی ها وسایر جانداران با وجود اکسیژن درهربُعدی به زندگی خود ادامه می دهند،فرقی نمی کند درجهان ۳بُعدی باشد،یا دوبُعدی،زندگی برای آنان یکسان است،هرچند نحوه زندگی متفاوت باشد،
انسان ها وحیوانات درهر بُعدی از زندگی بایک بُعد زندگی می کنند،آن بُعد،بُعد زندگی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
نظریه کلمات واخلاق؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،کلمات به ما دروغ نمی گویند،اما افرادی با کلمات دروغ می گویند و خواهند گفت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
ازعدلیه نمی ترسم،از بی عدالتی درعدلیه می ترسم.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اعداد واخلاق؛
اعداد به ما دروغ نمی گویند،اما افرادی با اعداد به ما دروغ می گویند.وخواهند گفت.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه مرگ وزندگی دراعداد؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،زندگی کوچکتر از واحد هادردایره بعد از عدد واحد به پایان می رسد،زندگی هر عدد واحدی بعد از اعداد بزرگتر به پایان می رسد اما مفهوم زندگی،ومفهوم اعداد درهمه جهان پیوسته ومستتر است.مفهوم اعداد،و زندگی حادث ازلی و ظهور دائم ابدی است،و خواهد بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
بهشت هر مُسلمانی درمُسلمانی اوست،وجهنم هرمُسلمانی درنامُسلمانی اوست؛
توضیح اول؛
مُسلمان واقعی در آزادی آزاد است،نه ترس ازجهنم دارد،ونه کارهایش به بهشت است، اما همیشه به خداوند امیدوار است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
هرانسانی درخود دیده ونادیده را می بیند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
آیا خدا وجود دارد؟
وجود ،وجود دارد.
توضیح اول؛
اگر وجود نداشت،سوال از آن بی معنی بود.
توضیح دوم؛
اگر خدا وجود نداشت،در سوال شما وجود داشت.
توضیح سوم؛
هرزمانی که خدا را بر زبان آوردی،آن را به وجود آوردی.
توضیح چهارم؛
سوال وتوضیحات فوق به این سبب بود که پرسش وپاسخ های بسیاری در شبکه های تلویزیونی، ماهواره ای،و فضای اجتماعی درمورد وجود وعدم وجود خداوند از سوی خدا ناباوران انجام می شود،چنین شد که آنرا در ذیل درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد گنجاندیم،امید است مقبول افتد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
هرانسانی درخود دیده و نادیده را می بیند.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
عشق بیلین دیری من؛
ترجمه اول؛
با عشق زنده ام.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
ثنی قاتی سوییان اوزینگدا بلیانگ ؛
ترجمه اول؛
با تمام وجود تو را دوست می دارم،تو خود نیز می دانی.
ترجمه دوم؛
با تمام وجود تورا دوست دارم،تو خود نیز می دانی.
بارها گفته ام و دوباره گویم،با عنایت حضرت حق وتوجهات رسول الله (صلی الله علیه وسلم)،مردم دهقان ترکمن ،مردم ایران و همچنین جهان اسلام را درعلوم پایه به جایگاهی که درجهان علم لازم است،خواهیم رساند،هزاران نظریه درعلوم پایه وسایر رشته هامطرح نمودیم نخواهیم نمود، اگر خداوند راهنمایم باشد، می توانم راهنمایی کنم،اما او راهنمایم نباشد خودم را هم نمی دانم.
توضیح اول؛
مجبورم برای امرار معاش وسایر هزینه های زندگی،و هزینه های تحقیق وتوسعه بنیاد همگرایی تمدن ها ساعت های طولانی کار کنم،درایران برای نظریه پردازی ،نوشتن کتاب،فرهنگ نویسی،تولید محتوا،کشفیات وپژوهش های علمی حق الزحمه پرداخت نمی کنند،و اینجانب هم انتظاری از رژیم حاکم ندارم،آن هم دلیل دارد،اگر مدح نظام حاکم را نمایم،پسندیده هستم،اگر از رژیم حاکم انتقاد نمایم،عنصری نامطلوب هستم،هر چند اینجانب درهمه امور سعی نمودم منصف باشم،وتردیدی نیست هر حکومتی نقاط قوت و ضعف دارد و خواهد داشت،تا زمانی که زنده هستم به تولید محتوا وپژوهش های علمی ادامه خواهم داد،اما به عنوان یک فرد ونهاد مستقل،نظریه پردازی درترکمن صحرا ،کشور ایران وسایر کشورهای اسلامی آغاز شده است،وخیلی خدا را شاکرم که همه جانفشانی ها ،کوشش های شبانه روزی و فداکاری ها به ثمر نشست،به امید ایرانی آباد وجهان اسلام سرفراز،کارها برای خدا باشد،خدا برای کارشماست ،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اهمیت نظریه درجهان علم چیست؟
نظریه امروز تکنولوژی فرداست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اهمیت نظریه در پژوهش ها و تحقیقات علمی چیست؟
نظریه آنقدر مهم است،اگر اشتباه هم باشد،نظریه درست از آن استخراج و استنباط می شود.
ازهمه دوستان و علاقه مندان درمواردی که مطالب بار گذاری می شود،خواه و ناخواه اشتباهات تایپی بوجود می آید،به سعی نگارنده اشتباهات بر طرف می شود،در مواردی که برطرف نشده است به اندازه سعه کشور علمی خود وسایر خوانندگان در نزد خود برطرف کنید.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
آیا توسل واستمداد جستن از رسول الله (صلی الله علیه وسلم) وانبیا علیه السلام،و اولیا ی خدا،وعرفای کبار شرک است ؟
خیر.
در سوره مبارکه فاتحه،آیه ۵،کاف،درایاک نعبد وایاک نستعین ،متصل است ومنفصل نمی باشد،علمای راستین جهان اسلام،اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه) دراین موضوع متفق القول هستند.
توضیح اول؛
هر انسانی که مریض می شود،به دکتر مراجعه می کند،وپزشک با توجه به علم پزشکی بیمار را معاینه ومداوا می کند،کار پزشک نیز کار خداست،
با توجه به اینکه هر خیری رسد از پروردگار توست،پزشک به خودی خود علمی از خود ندارد،اگر علمی وموهبتی از دانشمندان درهمه رشته ها سر می زند،موهبت خداوند است.هرانسانی به خودی خود فاقد هرگونه علم وحکمت می باشد،باتوجه به آیه مبارکه، والله الغنی وانتم فقرا،
توضیح سوم؛
استمداد وکمک خواستن از پیامبران درهمه ادیان وجود دارد،پیروان دین مسیحیت، در مشکلات علاوه بر استعانت ازخداوند،می گویند، یا عیسی مسیح،به ما یاری رسان.
توضیح چهارم؛
در شبکه های تلویزیونی و ماهواره ای و فضای اجتماعی حملات بسیاری به عقاید راستین مسلمانان درهمه مذاهب می شود،حتی توسل به رسول الله صلی الله علیه وسلم را شرک آشکار می دانند،هرچند،رسول الله صلی الله علیه وسلم،درقرآن احادیث نبوی وعرفان الهی اسلامی زنده است،این آقایان قرآن را می خوانند،اما معنویت رسول الله را درنمی یابند؟
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ )؛
چرا قرآن کتاب بزرگی است؟
بارها گفته ام و دوباره گویم درکتاب قرآن آیاتی وجود دارد اگر در عظمت آن فرو روید،تا ابد از خواب حیرت بیدار نخواهی شد.
توضیح اول؛
از هر مسلمانی و همه انسان تقاضا دارم دراین آیه از قرآن کریم بیاندیشید؛
قال الله تعالی؛
هر آنچه در آسمان ها وزمین آفریدم،بیهوده نیافریدیم.
درجهان میلیاردها کهکشان وجود دارد،وهر کهکشان میلیاردها ستاره دارد،ضرورت هرجائی از جهان نزد خداوند چه بوده است،اگر رسول الله (صلی الله علیه وسلم)می خواست همه حقایق قرآن را بیان کند،جهان کتابخانه می گردید.
توضیح دوم؛
ضرورت هر موجودی درجهان نزد خداوند چیست وجه بوده است؟،اگر به حقیقت آن بیاندیشیم،علم انسان ها درهرزمانی تهمت است به خدا.
توضیح سوم؛
صمد بدراق نژاد به همه انسان ها می گوید، اینجانب مُسلمان افراطی ودوگماتیسم نیستم،به همه پیامبران،و سخن حق هر حقیقت جویی درهر نقطه از جهان را قبول دارم،بخاطر بسپارید قرآن سخن خداست،با معجزه شروع می شود وبا معجزه پایان می یابد،و معجزه از هرجهت معجزه است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
هرانسانی ،انسان باشد انسان نیست او خداست.وخدا شده است.
توضیح اول؛
حکمای جهان اسلام به انسان واقعی از واژه مُتّاله نام می برند،به معنای انسان خدا گون،انسان خدا مانند،وانسان خدا شده ،می گویند.
شرح عرفانی اشعار مختومقلی فراغی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
حکمت ومعرفت مختومقلی
تفسیر وتاویلی بود درترکمنی
توضیح اول؛
دیوان اشعار حضرت مختومقلی فراغی (رضی الله عنه ورضوا عنه)با شعر ربیم جلیل ،آغاز می شود،
ترجمه آن به زبان فارسی چنین است؛
ترجمه اول؛
آنچه خدای بر من گشوده است،
ترجمه دوم؛
آنچه خدای برمن آشکار کرده است.
ترجمه سوم؛
خدای درمن آشکار بود
ترجمه چهارم؛
خداوند من آشکار بود.
ترجمه پنجم؛
از خداوند من هر چه بود آشکار بود.
توضیح اول؛
با واژه ربیم جلیل ،می توان همه اشعار مختومقلی را شرح،تفسیر وتاویل نمود چرا که او جز از خدا نگفت،و جز درآن نبود و جز درآن ننوشت،عشق او به دل داده خود عشق به خدای خود بود،جزاین را مپندار و جز او میاندیش،پرستش جز عشق نبود،درهمه گیتی جز عشق دیگرگیتی
نبود،
درهمه گیتی جز عشق نبود،جز عشق گیتی درگیتی نبود.
توضیح سوم؛
اولین مصراع در اولین بیت حضرت مختومقلی فراغی رضی الله عنه ورضوا عنه،در شعر ربّیم جلیل،با بسم الله الرحمن الرحیم شروع می شود،نکته ای که همه مختومقلی شناسان تا امروز درایران وجهان از آن غافل بودند،
اونسکیز مونگ عالمینی یارادان ربیم جلیل
بر وزن بسم الله الرحمان الرحیم می باشد
توضیح چهارم؛
اون سکیز مونگ عالم اهلین بار ادین ربیم جلیل
دوندره یب درگاهینا هم زار ادین ربیم جلیل
ترجمه اول به زبان فارسی؛
هجده هزار عالم از علم او گشت پدید
رحمان و رحیم بود دراین همه مدید
توضیح اول؛
اون سکیز درترکمنی به معنای ۱۸ می باشد،۱۸در حروف ابجد به معنای حی می باشد،عرفای بزرگ جهان اسلام جهان را اسمای الهی می دانستند،واسمای الهی درهر زمان و مکانی زنده جاوید می باشند،اسمای الهی با رحمانیت ورحیمیت از وجود ازلی درهمه زمان ها ابدی می باشد.
ایکی دونیانی یارادن تانگری
رحمان و رحیم دیر اول تانگری
ترجمه اول؛
خداوندی را که هر دو جهان رابیآ فریدی
رحمان و رحیم بودی هرزمان درآن باری
ترجمه دوم؛
خداوندی را که هر دو جهان بیآفریدی
رحمان و رحیم بودی درآن با خداوندی
توضیح پنجم؛
هیلوزوئیسم جهانی درآرا
واندیشه های حضرت مختومقلی فراغی(رضی الله عنه ورضواعنه)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه مختومقلی از حقیقت وباحقیقت وبرای حقیقت است،هر چه گوید از حقیقت می گوید،جز حقیقت نمی گویدو بر زبان نمی آورد با حقیقت زندگی می کند وبا آن می میردودرسرای ابدی با آن محشور می شود،وبا آن همنشین و برای همیشه زنده است.
توضیح ششم؛
چرا هیلوزوئیسم جهانی درهمه شاعران وفلاسفه آسمانی امری الهی وآسمانی است؟
حضرت حق وجودی ازلی و ابدی بوده ودر آن برای همیشه زنده است،وهر موجودی را دروجودنامیرا می پذیرد، وامری میرا در بارگاه آن صورت نمی پزیرد ونقش نمی بندد،قاعده.
حضرت حق جهان زنده است،وجهان از او زنده است،قاعده
قال الله تعالی؛
هر آنچه در زمین و آسمان است،حق را ستایش می کنند.
توضیح هفتم؛
سوال فلسفی؛
چرا جهان زنده است؟
هر وجودی برای زنده بودن،نیاز به زنده بودن،وزنده ماندن دارد،چرا جهان زنده است؟
زنده بودن جهان نیازمند وجود زندگی بخش ،و همیشه زنده است،
توضیح هشتم؛
هیلوزوئیسم جهانی به چه معناست؟
همه جهان زنده وتابنده است،از وجود زنده وزنده آفرین،واو درهر موجودی به ظهور می رسد،ظهور او درهر موجودی آن را ظاهر می کند،واو در مظاهر خود زنده است.وجهان مظهر حق است.
توضیح نهم؛
چرا حضرت مختومقلی فراغی،فراغی تخلص می کند؟
درفراغ از او، فراغی می گوید،وهر چه می گوید از او می گوید،
در فراغ از او فراغی می گوید،و هرچه می گوید،از او،با او ودر او می گوید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اوست مرا دراین گشاینده ی دانا
هر وجودی با عشق گشود آن دانا
توضیح اول؛
بارگاه او جز عشق نبود،و آفرینش جز عشق نبود.
در س نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف)؛
دوست داشتن انسان ها از خداوند بود،و دوست داشتن ازخداوند بود،اگر انسانی در وجود بود،خداوندی او در وجود بود.
توضیح اول؛
برای دوستم چنین نوشتم،دلم برایت تنگ شده است،دلتنگی از دوست داشتن بود،و دوست داشتن از عشق بود،و عشق از محبت بود،و محبت همه آفرینش بود.
توضیح دوم؛
ای خوش آن روز که با تو بود م
ای خوش ما که با هم بودیم
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ):
دوست داشتن وقتی بیان می شود،عشق نام می گیرد،و عشق از دوست داشتن نام می‌گیرد.
توضیح اول؛
جهان بیان عاشقانه خداوند است.
توضیح دوم؛
عرفان بزرگ جهان اسلام معتقد بودند،جهان بیان خداوند است.
توضیح سوم؛
همه از بیان او در وجود همی آمد
وجود درهر وجودی در بیان بیامد
جهان از بیان او در وجود همی آمد
وجود درهر وجودی در بیان او بیامد
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،پروژه انسان،جهان وریاضیات؛
جهان،طبیعت زمین؛
آفرینش از آفرینش باز نمی ایستد،وهر روزجهان در جهانی دیگر پدید می آید،هر پدیدی ناپدید،وهر پیدایی ناپیدا بود، وپیداش درجهان ناپیدایش بودو همه چیز درفزونی فزون بود.
انسان؛
انسان درهمه طول تاریخ از علم او معلم،وبا معلم بودن مُتعلم بودند،علم انسان با علم او ملازم وازدیاد می یابد، ازدیاد انسان ها فقط به علم محدود نمی شود، درهربعدی ابعاد می گیرد،وقتی متولد می شود هر روز به سن او افزوده می شود،این افزایش درهمه وجود اوفراگیر است،امری متوقف در اونیست،نامتوقف بودن در ذات اوست.
ریاضیات؛
اعداد درهر بعدی مُتعدد است،و محدود نیستند بلکه نامحدود ی درذات آن بوده ومی باشد.
مثبت بینهایت+مثبت بی نهایت=بی نهایت بزرگتر
توضیح اول؛
انسان ،جهان وریاضیات بر یک اساس شکل گرفته اند،و بر یک اساس به پیش می روند،
توضیح دوم؛
روزی فرا خواهد رسید دانشمندان از روی اعداد،و معادلات علمی به همه اطلاعات جهان دسترسی خواهند داشت.
توضیح چهارم؛
آیا جهان درحالت پایا قرار دارد یا واگرا می باشد؟
پاسخ اول؛
جهان در آفرینش مداوم درحالت پایا قرار دارد.
پاسخ دوم؛
پدیده آفرینش درجهان واگرا می باشد،آفرینش جهان مداوم می باشد، توقف در جهان برابر با نابودی آن است.
توضیح پنجم؛
روزی فرا خواهد رسید، حضور انسان هادرجهان همه گیر خواهدشد،هر فضایی برای انسان ها در دسترس خواهد بود،شاید افرادی بپرسند آیا این واقعه با تئوری اعداد قابل بیان است؟
در جواب باید گفت بله،بازه ای درجهان وجود ندارد که مقدار درآن وجود نداشته باشد،فضای بدون مقدار وکمیت وجود ندارد.معادلات علمی فراتر از زمان ومکان وجود دارند،انسان یک معادله علمی است که بی نهایت جواب دارد،هرپاسخی به آن بدهید صحیح است.
توضیح ششم؛
فزونی درفزونی فزون بود،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح ششم؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،کارها برای خدا باشد،خدا برای کار شماست،اگر او راهنمایم باشد می توانم راهنمایی کنم،اگر او راهنمایم نباشد خودم راهم نمی دانم، هدایت او در هدایت است،اگر دنبال هدایت باشد،هر موجودی را در هدایت او می یابید،مادر دلواپس را واپس نمی گذارد،داستان مادر حضرت موسی علیه السلام را به یاد آر….
قال الله تعالی؛
هرآینه به سوی من روی آورید باب های آسمان را به شما خواهم گشود؛
توضیح اول؛
انسان در وادی علم ومعرفت به مرحله ای می رسد چندانکه بی نهایت حُکم(به معنای قانون) بر او گشوده می شود؛
خداوند در خداوندی خود،خداوند است،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
واجب الوجود درواجب الوجود بودن، واجب الوجود است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
حکمت در حکمت بودن حکمت است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
عدد در عدد بودن عدد است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
بیماری در بیماری بیماری است.(قاعده ایرانی علم فلسفه)
جنگ در جنگ بودن جنگ است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه )
دروغ دردروغ بودن دروغ است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
هنر در هنر بودن هنر است.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
زیبایی درزیبا بودن زیبایی است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
ورزش در ورزش بودن ورزش است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
اقتصاد دراقتصاد بودن اقتصادی است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
راستی در راست بودن راستی است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
انسان درانسان بودن انسان است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
حقیقت درحقیقیت بودن حقیقت است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
عالم درعالم بودن عالم است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
وجود در وجود بودن در وجود است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
سوال در سوال بودن سوال است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
چیستی درچیستی بودن چیستی بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
سیاست درسیاست بودن سیاست بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
فقه در فقه بودن فقه بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
کلام در کلام بودن کلام بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
پیامبر درپیامبر بودن پیامبر بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
نور در نور بودن نور بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
ظلمت در ظلمت بودن ظلمت بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
حرکت در حرکت بودن حرکت بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
و هزاران حکمتی دیگر در حکمت بودن ………..
آدرس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی؛(دربست تالیف وچاپ)؛
حکمت برای دانا بسیار، برای جاهل ناچیز.
توضیح اول؛
حکمت برای اهل آن برابر با هزاران کلمه است،اما جاهل ارزش آن را نمی داند،ارزش حکمت در جاهل نقش نمی بندد،نقش هنر است،اما هنر دربی هنر نقش نمی بندد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
سِن اوزینگ بلمیانگ؛
ترجمه اول؛
تو خود را نمی دانی.
توضیح اول؛
انسان حقیقت انسان را نمی داند.
چرا انسان حقیقت خود را نمی داند؟
انسان اگر انسان باشد،انسان نیست،حقیقت آشکار است،وحقیقت درهر حقیقتی حقیقتی دیگر است.
توضیح دوم؛
انسان در هر انسانی،انسانی دیگر است.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد اول،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
سِنی بیلمدیم؛
ترجمه اول؛
تو را نشناختم.
ترجمه دوم؛
تو را ندانستم.
ترجمه سوم؛
تو را درک نکردم(ترجمه مفهومی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اوزیمی بیلماق؛
ترجمه اول؛
خودم را نمی دانم.
توضیح اول؛
اگر لطف او افزون بُود،حقیقت ما بی چون بُود،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ )؛
گاهی انسان خُود،معلم خُود است.
توضیح اول؛
بسیار شده که انسان از خود سوال کند،وبه خود پاسخ دهد،حکمت را درخود می بیند،وبه خود بیان می کند،چنین شده است ،خُود معلم خود شود.
توضیح دوم؛
در سرای خود معلم را خود دیدم
هرچه دیدم از خود درخود دیدم
نظریه اقتصاد ورفتار اجتماعی، اقتصاد مکتب ایرانی،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف،صمد بدراق نژاد؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه شهروندانی که درجوامع اقتصادی پیشرو و صنعتی زندگی می کنند،،نسبت به جوامع درحال توسعه ،قانون مدار و حقوق همنوعان خود را بیشتر رعایت می کنند،هر چند قانون گریزی درهمه نظام های اقتصادی محدویت غیرقابل کنترل است.
توضیح اول؛
بین وضعیت اقتصادی افراد ورفتار افراد در همه جوامع انسانی رابطه علی ومعلول وجود دارد.
درعلم ریاضی اعداد همانند تابع بی نهایت عمل می کنند هرقدر مقدار کمی به عدد ۲،اضافه شود با اعداد کمتروکوچکتری مواجه هستیم،هرقدر به عدد ۲،اعداد بیشتری اضافه کنیم با اعداد بیشتر وبزرگتری مواجه هستیم.
تابع به چه معناست؟
تابع به معنای عملگر بوده ،به ازای هر ورودی خروجی مجزایی وجود دارد.
توضیح دوم؛
شهروندان در جوامع پیشرو وتوسعه یافته بیشتر عملگرا هستند وبا برنامه،اما در جوامع درحال توسعه نظام حاکم و مردم بیشتر شعار زده واهل شعار هستند.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد وزمان،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف صمد بدراق نژاد(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در نظریه اعداد وزمان ،چنین است،تئوری ۱واعداد زمان را تشخیص می دهند،این موضوع از نظر فیزیک دانان اروپای غربی،آمریکا و آکادمی علوم شوروی موفقیت بزرگی برای کشور ایران و آکادمی علوم جهان اسلام می باشد؛
توضیح اول؛
اعداد ،۱تا ۱۰ را درنظر بگیرید،اگر عدد ۵،وضعیت کنونی(یعنی زمان حال)را نشان دهد،اعداد قبل از ۵،زمان گذشته را نشان می دهد،واعداد بعد از ۵،زمان آینده را نشان می دهد،
توضیح دوم؛
اعداد چه زمانی به وجود آمده اند؟
زمان برای اعداد تعریف نمی شود،اما ازبُعد فلسفه الهی اسلامی موجودیت اعداد در زمان موهومی اتفاق افتاده است.اعداد حادث ازلی وظهور دائم ابدی می باشد
توضیح سوم؛
صمد بدراق نژاد می گوید،تئوری ۱،واعداد کاملترین تئوری حال حاضر جهان علم می باشدبه طوری که همه رویداد های جهان درآن آشکار است و خواهد بود،و اهمیت آن نزد اصحاب اندیشه در همه علوم بیش از پیش شناخته خواهد شد.
توضیح چهارم؛
عدد۱،۵،۷،۸،و۱۰۰۰،چه زمانی بوجود آمده اند؟
زمان برای وجود یافتن اعداد تعریف نمی شود،واز آن به زمان موهومی تعریف می شود، بیان وبه کار می بریم.
نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد و عدالت، مولف،صمد بدراق نژاد؛انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در نظریه اعداد و عدالت چنین است،هر عددی در تئوری اعداد در جای خود قرار دارد،عدد۴،در مرتبه عدد سوم نیست،عدد۳،در مرتبه عددچهارم نیست.
نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد و فضیلت، مولف،صمد بدراق نژاد؛انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در نظریه اعداد و فضیلت چنین است،عدد۲،حقایق و علوم بیشتری از عدد ۱،درجهان آفرینش منعکس می کند،اعداد بزرگتر نسبت به اعداد کوچکتر از فضیلت بیشتری برخوردار هستند وکاربرد بیشتری دارند.
نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد وآموزش،مولف،صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در نظریه اعداد وآموزش،چنین است،برای بیان جهان با علم ریاضی به دانش پژوهان درهمه رشته ها، اعداد بهترین موضوع برای بیان وشکافتن اسرار آفرینش ریاضی وار است،و خواهد بود.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد،ونظریه نسبیت پروفسور آلبرت انیشتین،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،اعداد هزاران وجوه دارد،هر وجهی از علم را دربرمی گیرد،اگر پروفسورانیشتین در نظریه نسبیت، جهان را در مقیاس بسیار بزرگ درنظر بگیرد،اعداد با مقیاس بسیار بزرگتری افق دیگری را برای دانشمندان فیزیک نظری می گشاید،اعداد در فوق نهایت نسبیت، درفوق نهایت دیگری قرار می گیرد،اگر پروفسور آلبرت انیشتین در نظریه نسبیت گیتی را در فضای خمیده می بیند،اعداد با وجود در چهار ربع،یعنی ربع اول،ربع دوم،ربع سوم،وربع چهارم،می توانیم با صراحت بگوئیم اعداد جرم دارد،وفضای ریاضی خود را خم می کند،ودر فضای دایره وار عینیت می یابد.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان، نظریه اعداد ونظریه مکانیک کوانتوم پروفسور ماکس پلانک آلمانی ،و پروفسور نیلز بور دانمارکی،انتشارات مختومقلی فرآغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث در نظریه اعداد و مکانیک کوانتوم ،اگر دانشمندان وفیزیک دانان مکانیک کوانتوم با مقیاس های بسیار کوچک سروکار داشته باشند وجهان را با آن تبیین وتفسیرنمایند،تئوری اعداد مقیاس های بسیار بسیار کوچکتری درهرزمان مقابل فیزیک دانان کوانتومی قرار خواهد گذاشت،آنچه که حائز اهمیت است چنین است،قوانین حاکم برجهان در هربُعدی برای نظریه پردازان دانشمندان نسبیت و مکانیک کوانتوم برابر و یکسان خواهدبود،دانشمندان نسبیت به همان قوانینی دست پیدا خواهند نمود که دانشمندان کوانتوم در مقیاس های بسیار کوچک به آن می رسند،اگرچه فضای مورد بحث متفاوت باشد،قوانین حاکم بر جهان در فضای اتمی وزیر اتمی یکسان و واحد می باشد،فرایند معین درجهان برای هر ذره درحرکت و جنبش اتفاق دوباره نخواهد پذیرفت،اگر بپرسند چرا؟ در جواب خواهم گفت،فضا،زمان،سرعت ومکان ثابت نیست و هیچگاه نخواهد بود،اگر همه بازه ها ثابت و یکنواخت شود جهان به پایان خواهد رسید.درپایان مطلب مهم و اساسی را که می خواهم بگویم چنین است،نظریه نسبیت پروفسور آلبرت انیشتین و مکانیک کوانتوم دانشمندان اروپای غربی درست وعلمی می باشد،اگر چنین نبود جهانی را که مرز تخیل واقعیت درآن وجود ندارد،کاظمیان برداشته شده با تمام پیشرفت هایش درهمه رشته های علمی نمی توانستیم ببینیم.
توضیح اول؛
یکی از بزرگترین دستاوردهای جهانی تئوری۱ واعداد در کشور ایران وجهان اسلام چنین است،ما توانستیم با استفاده از تئوری اعداد ،تئوری های بنیادی جهان علم در عصر حاضر،یعنی مکانیک کوانتوم ونظریه نسبیت پروفسور آلبرت انیشتین را متحد کنیم،اگر فیزیک دانان اروپای غربی،آمریکا و آکادمی علوم شوروی از این واقعه آگاه و مطلع شوند،آنان را به فکر عمیقی فرو خواهد برد،چندانکه در تئوری اعداد جهان را می توانیم در مقیاس های بسیار بسیار بزرگ و بسیار بسیار کوچک همزمان ببینیم و تئوری های جدیدی را مطرح وافق های دیگری را روشن کنیم.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد و قوانین ترمودینامیک، انتشارات مختومقلی فراغی، در دست تالیف وچاپ؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،ثنویت ودوگانگی درجهان وجود ندارد،اگر چنین می شد جهان وجود نداشت این رویداد درهمه جهان تبدیل ناپذیر است،چندانکه فرآیندهای معین اتفاق دوباره نمی پذیرد،
در تئوری اعداد، همزمان دو عدد همنام وجود ندارد،به طوری که عدد ۴،دوبار همزمان ،درتئوری اعداد اتفاق نمی افتد وتعریف نمی شود.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد و عدم قطعیت پروفسور هایزنبرگ آلمانی،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اندازه ومکان دقیق رویداد های حاکم برجهان برای ناظر بیرونی مشخص نیست،به طوری که در تئوری اعداد اندازه ومکان دقیق اعداد واحد و کوچکتر از واحد به ذهن ریاضی دانان خطور نمی کند.ونابود نیست چندانکه،به اندازه اعداد موجود، اعداد بالقوه وجود دارد.
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد واصل عدم قطعیت پروفسور هایزنبرگ آلمانی، انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اندازه ومکان دقیق رویدادهای حاکم برجهان برای ناظر بیرونی مشخص نیست، به طوری که در تئوری اعداد اندازه ومکان دقیق اعداد واحد و کوچکتر از واحد به ذهن ریاضی دانان خطور نمی‌کند ومتصورنیست،چندانکه به اندازه اعداد موجود اعداد بالقوه وجود دارد.(اشتباهات تایپی توضیحات فوق انجام گردید)
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه اعداد ونظریه تابش پروفسور هاوکینگ،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اجرام آسمانی به هیچ تبدیل می شوند،اما در تئوری اعداد با توجه به مقدار بی نهایت اعداد درکمیت بسیار بسیار کوچک، به صفر دست نمی یابند ،
بینهایت کوچک +بی نهایت کوچک =بی نهایت کوچکتر
توضیح اول؛
تئوری اعداد نظریه تابش پروفسورهاوکینگ را نمی پذیرد،فیزیک دانان اروپای غربی وآمریکا نیز تابش هاوکینگ را نمی پزیرند،اگر بپذیرند، بسیاری از قوانین فیزیک نقض خواهد شد،قانون زمانی قانون است که قانون است،قابل تبدیل نیست،اگر تابش هاوکینگ را بپذیریم، یکی از بنیادی ترین قانون فیزیک یعنی پایستگی انرژی نادیده گرفته خواهد شد،انرژی ازبین نمی رود،بلکه از حالتی به حالت دیگر تبدیل می شود.اگر تابش هاوکینگ پذیرفته شود،جمله فوق عینیت نخواهد داشت.
توضیح دوم؛
سخنی درباره پروفسور هاوکینگ فقید،دانشمند دانش افزای اهل کشور انگلستان:
او آنقدر دانشمند بود،حتی اگر نظریه اشتباه مطرح می کرد،نظریه درست از آن قابل استخراج بود،نظریه درست از برداشت اشتباه آن قابل استنباط بود.بسیار از او آموختم .وبسیار از او گفتم.
آدرس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ )؛
آنچه هست ،نیست، و آنچه نیست ،هست.
توضیح اول؛
جهان آشکار بود وپنهان.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
قانون با وجود هدف در هر جامعه ای نوشته می شود.
توضیح اول؛
چرا قانون نوشته می شود؟
برای ایجاد نظم در جامعه و سازمان دادن همه بخش های آن.
چرا قانون نوشته می شود؟
هر جامعه ی برای رسیدن به سعادت به آن نیاز دارد.
چرا قانون نوشته می شود؟
قانون درهر جامعه ای سازمان دهنده است.
چرا قانون نوشته می شود؟
قانون هدف را توجیه می کند.
شرح آینا،مشتمل بر شرح عرفانی دیوان اشعار مختومقلی فراغی ،مولف؛صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اونسگیز مونگ عالم اهلینی بار ادن ربیم جلیل
بر وزن ،
بسم الله الرحمن الرحیم هو فَتّاحُ العلیم می باشد.
توضیح اول؛
کلمات خداوند بی پایان،و حقایق آن در بسیاری بی پایان،اندیشه های مختومقلی فراغی(رضی الله عنه و رضوان عنه) از کلام حق ،زر نابود است،برای کسب علوم و معارف از دیار خود هجرت کرد،وبا حکمت ومعرفت خود دین خدا را دربین مردم دهقان ترکمن یاری کرد،او مهاجر الی الله بود،و ناصر دین خدا بود.
اندیشه های مختومقلی فراغی از کلام حق،زر اندود،زربافت وزر گشته گردیده وزر اندر زر،است،
(اشتباهات تایپی عبارت های فوق برطرف گردید.)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دربست تالیف وچاپ)؛
با کار خوب همه جهان با تو خواهد بود،با کار ناپسند جهان علیه تو خواهد شد.
توضیح اول؛
عمل پسندیده،در همه جهان پسندیده است،عمل ناپسند درهمه جهان ناپسند است،همه فرهنگ دراصل خوبی،دراصل اخلاق،معنویت فطری دارند.
توضیح دوم؛
با کار خوب جهان با تو خوب بود،
توضیح سوم؛
دَرِ دوستی در جهان باز گشادی تو
دَرِ دشمنی در جهان ببسته ای تو
توضیح چهارم؛
دوستی کار تو درجهان بود،جهان در دوستی با توبود، کار تو درجهان دشمنی بود،جهان در دشمنی با توبود.
در س نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
عشق چیست؟
چیستی آفرینش بود.
توضیح اول؛
عشق را دانی که چیست؟
آفرینش درآن بسی ست.
توضیح دوم؛
عشق بسیار بود،وبسیاری آفرینش درآن بسیار بود،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
هر چیزی درجهان دیگر است.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه).
توضیح اول؛
دیگر بودن درجهان ذاتی وجهان شمول بود،(اصل فلسفی ایرانی درعلم فلسفه).
توضیح دوم؛
جهان با دیگر بودن جهان بود.
توضیح سوم؛
جهان با دیگر بودن کامل می شود.جهان برای کامل شدن نیازبه دیگر ی دارد .
توضیح چهارم؛
جهانی که می بینم دیگر است،جهان هر زمان جهان دیگر می شود.
توضیح پنجم؛
ما وجهان با دیگر شدن درجهان هستیم.دیگر بدون ما وجهان ،پدیده جهانی بود، دیگر بودن ودیگر شدن،جهانی دیگر وبدیع را پدید می آورد.
توضیح ششم؛
در تئوری اعداد هر عددی با چهار عمل اصلی عددی دیگر میشود،
۱+۱=۲
۲-۱=۱
۲÷۲=۱
۲×۲=۴
توضیح هفتم؛
بزرگترین حقایق در کوچکترین آفریده ها نهفته است،،و کوچکترین آفریده ها بزرگترین حقایق بود،حقیقت بزرگ بود،درهر چیز همه چیز بود،و همه چیز بزرگ بود.
توضیح هشتم؛
پدیده دیگر بودن،ودیگرشدن،درهرانسانی،جهان را با نام دیگر می نامد؛
گروهی جهان را خدا می دانند،
افرادی آن را دروغ می نامند.
طبقه ای از آن برای خود دُکّان ساخته اند.
شاعری آن را در لباس عروسی در عقد هزار داماد به شعر در می آورد.
پیامبری آن را مزرعه آخرت می داند
کتاب های آسمانی آن را نور خداوند می خواند.
فیلسوفی آن را حکمت اندر حکمت می نویسد.
کارگردانی آن را با فیلم خود به بازیگری تشبیه می کند
فیزیکدانان آن را انرژی می دانند.
شمیرانات آن را مجموعه عناصر جمع آوری شده پیش خود جمع می کنند.
پزشکان آن را بیمارستان می خوانند.
پرستاران درسراسر جهان آنرا محلی برای نجات انسانها قلمداد می کنند.،و منجی بودن خود درجهان را به جهانیان بشارت می دهند،و هزاران عبارت دیگر….
راستی جهان نیز نظریه بود،به هرچیزی می تواند شبیه باشد،گاهی خدا می شود،گاهی انسان ،و گاهی لباس عروس به تن میکند،خواننده عزیز تو آن را چه می دانی؟
شیمیدانان جهان را مجموعه ای از عناصر جمع آوری شده می دانند،وجهان درهرعلمی علمی دیگر بود.
(نوشته مزبور اصلاح اشتباهات تایپی متن فوق بود،)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انکار خدا ،اثبات خداوند است.
توضیح اول؛
مُنکر خداوند هم به خداوند می اندیشد.
توضیح دوم؛
افرادی که وجودخداوند را نفی می کنند، به آن وجود می بخشند،
توضیح سوم؛
علت اینکه مباحث فوق را در درس نامه گنجاندیم چنین بود،حملات بسیاری علیه عقاید راستین مُسلمانان در ارتباط با وجود خداوند و عدم وجود خداوندمی شود،مباحث فوق جوابی برای خدا ناباوران در شبکه های اجتماعی و ماهواره ای بود.
توضیح چهارم؛
به هر چیز فکر کنیم،آن را ایجاد می کنیم.
توضیح پنجم؛
رد استدلال ،خود استدلال بود،مُنکر استدلال اهل استدلال بود.
توضیح ششم؛
مخالفت با یک اندیشه،گرایش به آن اندیشه بود.انکار خوبی گرایش به خوبی بود،مخالفت با بدی دلیل بر گرایش افرادی به امور ناپسند بود.
توضیح هفتم؛
هر چیز را نفی کنیم،آنرا قبول می کنیم.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه،اقتصاد،تکنولوژی ومفهوم سازی،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه جوامع اقتصادی مدرن(اروپای غربی،آمریکا،وشرق آسیا و حوزه پاسیفیک)با سرمایه گذاری در بخش هزینه های تحقیق وتوسعه به تکنولوژی های نوین دست می یابندو بابهره‌برداری روش های جدیددر تولید،معانی و مفاهیم جدیدی برآن درعلم اقتصاد وضع نموده اند ومی نمایند،وبا اصطلاح علمی درعلم اقتصاد مفهوم سازی می شود و دراقتصاد جهانی مرسوم می شود، باپیشرفت علم و تکنولوژی درعلم اقتصاد خود به خود نوآوری درمفاهیم ومفهوم سازی درهمه علوم صورت می بندد.
توضیح اول؛
فرضیه های بنیادی نظریه اقتصاد ،تکنولوژی ومفهوم سازی به قرار ذیل است؛
فرضیه اول؛
سرمایه گذاری نظام های اقتصادی به پیشرفت و نوآوری سایر بخش ها دراقتصاد جهانی می انجامد.
فرضیه دوم؛
پیشرفت و نوآوری علمی دراقتصاد جهانی نظریه های جدیدی را در سایر علوم به ظهور می رساند.
فرضیه سوم؛
پیشرفت و نوآوری علمی روش های تولید را درهمه بخش ها ی اقتصاد جهانی همگون و بهبود می بخشد.
فرضیه چهارم؛
پیشرفت و نوآوری علمی استانداردهای جدیدی را دراقتصاد جهانی وضع می نماید و جوامع مختلف با رعایت آن به همگرایی اقتصادی وروش های تولید،توزیع و پخش در کشورهای مختلف روز به روز نزدیک تر می شوند وخواهند شد.
نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد و قانون نظم،انتشارات مختومقلی فراغی،(دربست تالیف وچاپ )؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اعداد رویدادهایی هستند که از قانون جهانی نظم پیروی می کنند،عدد ۴،در مرتبه عدد ۸،قرار نمی گیرد،عدد ۶درمرتبه عدد ۴قرار نمی گیرد،نظم اعداد از کوچک به بزرگ تعریف شده ومی شود.
۱،۲،۳،۴،۵،۶،۷،۸،۹،۱۰
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه اعداد،قانون هماهنگی،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف،صمد بدراق نژاد(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رویداد بزرگ شدن کوچک شدن در سلسه اعداد یکنواخت و هماهنگ انجام می شود،فاصله هر عدد زوج با عدد قبلی وبعدی عدد ۲،می باشد،فاصله هر عدد فرد با عدد فرد قبلی وبعدی عدد۲،می باشد،این پدیده در تئوری اعداد هماهنگ و یکنواخت می باشد.
نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد و ثابت بنیادی،مولف،صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،فاصله هر عدد با عدد قبلی وبعدی عدد ۱،است،این رویداد ریاضی ثابت،ودرهمه جهان خدشه ناپذیر است.
۲-۱=۱
۳-۲=۱
۴-۵=۱
۱۰-۹=۱
توضیح اول؛
هر عددی ثابت بنیادی است.
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه اعداد وبی نهایت مفهومی،مولف ،صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر عدد،در علوم دیگر مفهوم دیگر دارد،هر عدد در علوم دیگرعدد دیگر است.
توضیح اول؛
درعلم اقتصاد هر عدد می تواند نقطه تعادل باشد،وقتی عرضه وتقاضا هردو۴واحد باشد،عدد چهار نقطه تعادلی است.
توضیح دوم؛
عدد ۱،درعلم حسابداری ، عدد سربسری است،نقطه ای که هزینه ها ودرآمدها برابراست،شرکت نه سود دارد،ونه با زیان مواجه است.درآمد۱۰۰۰واحد باشد،و هزینه های تولید ۱۰۰۰واحد،در چنین حالتی تولیدشرکت در نقطه سربسر قرار دارد.
توضیح سوم؛
درعلم پزشکی اعداد۱تا۴،درارتباط با فشار خون اعداد بحرانی،یا اعداد بیمار در بیماری افراد درارتباط با فشار خون،شناخته می شود،
توضیح چهارم؛
اعداد ۱تا ۱۰،درهرعلمی معنای دیگر دارد،درهرعلمی مفهومی دیگر دارد.
توضیح پنجم؛
عدد ۸،درعلم شیمی عدد اتمی اکسیژن می باشد.
توضیح ششم؛
درعلم فیزیک عدد ۲،اگر درسرعت نور ضرب شود،کمیت علمی بنیادی درعلم فیزیک به خود می گیرد.
توضیح هفتم؛
در ادبیات عدد ۱،می تواند یک مصراع باشد،می تواندیک بیت باشد،ویا یک قالب شعری درنظر گرفته شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
انسان در عالم کشف و شهود به مرتبه ای می رسد هر چیزی که می گوید،اتفاق می افتد.هرچیزی را که می نوسید،در صفحه وجود نوشته می شود.
توضیح اول؛
عدد ۱،بینهایت است،اما هر عددی به آن منتهی می شود،در فضای بی نهایت هر امری اتفاق می افتد،اگر چنین نبود،بی نهایت بی نهایت نبود.
توضیح دوم؛
انسان راز نگفته خداوند است.اگربیان می شد،انسان درحقیقت خود محدودمی شد،انسان خودش حقیقت خودش را نمی تواند بگوید، و نمی تواند بداند.
توضیح سوم؛
حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی(رضی الله عنه ورضواعنه)می گوید؛
انسان راز خداوند است،وخداوند راز انسان است.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه رفتار، مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار عوامل تولید وفروش درایجاد ارزش هر کالایی درنظام عرضه وتقاضا نهفته و آشکار است.این نظریه دراقتصاد خرد وکلان اقتصاد جهانی کاربردهای زیادی دارد و خواهد داشت.
توضیح اول؛
نظریه رفتار وارزش پولی؛
هر کشوری با نظام جهانی رفتار خصمانه داشته باشد،با توجه به روابط بازارها درصورت تحریم نظام اقتصادی یک کشور ارزش پول ملی بسیار تنزل خواهد یافت،درعصر فراصنعتی و دیجیتال و عصر ارتباطات این موضوع به فعالان اقتصادی وعموم شهروندان بین الملل پوشیده نیست ونخواهد بود.
توضیح اول؛
توضیح دوم؛
نظریه رفتار ورشد اقتصادی؛
رفتار واحدهای اقتصادی انفرادی نظیر خانوارها،شرکت های فراملیتی،مادر سرمایه گذاری ها ودولت ها جهت تولید و دستیابی به رشد اقتصادی مطلوب به عواملی نظیر عملکرد کلی اقتصاد،موضوع ها و مسائل داخلی و خارجی متقابل میان رفتار نظام حاکم در هر کشوری با قدرت های جهانی رابطه تنگاتنگ دارد،
توضیح سوم؛
نظریه رفتار وتورم؛
اگر در اقتصاد داخلی و جهانی رفتارکشورهای تولید کننده در بخش انرژی، بالابردن مواد اولیه و خام مانند نفت وگازباشد،قیمت محصولات تولیدی افزایش خواهد داشت،افزایش قیمت ها فقط به کشورهای خریدار نفت معطوف نخواهد بود،منجر به افزایش قیمت های کالاهای وارداتی کشورهای صادر کننده نفت وگاز خواهد شد،
توضیح چهارم؛
نظریه رفتار وبیکاری؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر رفتا‌رنظام حاکم هر کشوری با اقتصاد جهانی خصمانه باشد،تولید کنند های عمده صادرات و واردات خود رابه کشور های مزبور را تحریم می کنند ،چنین تمهیداتی منجر به تورم وبیکاری در کشورهای متخاصم و ناهماهنگ با اقتصاد جهانی خواهد شد ،وقتی کشور ایران تحریم نفتی می شود،مجبور است بسیاری از کارگران نفت خود را تعدیل واز کار اخراج کند.درواحدهای کوچک تولیدی،کارگر رفتار ناشایاست با کارفرما به صورت مکرر داشته باشد،درنهایت کارگر اخراج وبیکاری خواهد شد.
توضیح پنجم؛
نظریه رفتار وکار وکسب؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار تولید کننده و مصرف کننده با تاکید براشتراک مساعی متقابل باشد،مانند مشتری مداری تولید کننده تاحد زیادی تولید و مصرف را رونق و بهبود خواهد بخشید.وراهی مناسب برای کاهش کسادی دربازاردرشرایط تورمی خواهد بود.
توضیح ششم؛
نظریه رفتار و کارایی ؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر رفتار تولیدکنندگان با استفاده از منابع موجودوبا بهره گیری از روش ها و تکنولوژی های روز مبادرت به احداث کارخانه،و ایجاد منابع جدید جهت بهبود تولید انجام گردد تولیدکنندگان با کارایی بیشتری اشتغال عوامل تولیدوتولید را افزایش خواهند داد.
توضیح هفتم؛
نظریه رفتار وبی ثباتی دربازارها؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار تولیدکنندگان و مصرف کنندگان نسبت به همه کالاها ثابت و مساوی نیست ، هرچندهمه کالاها دربازار شانس انتخاب وخرید وفروش دارند،کالاهای ضروری درتصمیم اول خرید در سبد خانوارها، ومواد اولیه اصلی تولید برای تولید کنندگان موضوع مهم و حساس برای خرید مورد توجه قرار می گیرند.
توضیح هشتم؛
نظریه رفتار وپول؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه وضعیت اقتصادی کشور واقتصاد جهانی و همچنین آینده نگری شهروندان جهانی بر رفتار تصمیم گیرندگان اقتصادی درارتباط با ذخیره پول وسرمایه گذاری پول در سایر بخش به صورت ایجاد دارایی های متنوع برای کاهش ارزش دارایی های پولی خود اثر فزاینده و مهم خواهد گذاشت.
توضیح نهم؛
نظریه رفتار انتظارها؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر رفتار تولید کننده ها در تولید با استراتژی تولید با کیفیت با بهره مندی از روش های روز ودرنظر گرفتن سلیقه های مشتریان دراقتصاد جهانی انجام شود،عرضه و تقاضای محصولات یک شرکت وکشور تاحد زیادی دربازارهای داخلی و خارجی تثبیت خواهد شد،تولید با کیفیت همراه با روش های بهبود یافته تولید ودرنظر داشتن سلیقه های مشتریان یکی از جریان اصلی درنظریه رفتار و انتظار مشتریان و عرضه کنندگان کالا می باشد که به روشنی از نظر سیاست گذاری اقتصادی عامل اصلی تعیین کننده موفقیت سیاست های خرد وکلان اقتصادی یک شرکت و نظام اقتصادی کشورها دراقتصاد جهان می باشد،
توضیح دهم؛
نظریه رفتار و نظارت ها؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه سیاست های پولی وتعقیر درمیزان بهره بانکی به عنوان یک رفتار اقتصادی توسط دولت نظارت نشود آشفتگی و هرج ومرج اقتصادی درهمه بخش های نظام بانکی و اقتصادی آشکار خواهد افزایش نرخ بهره بدون نظارت دولت و بانک مرکزی بهای تمام شده خدمات وکالا ها را افسار گسیخته خواهد نمود،تورم،بیکاری افزایش وپول ملی هر کشوری ارزش نزولی را در بازارهای پول وسرمایه تجربه خواهد نمود.
توضیح یازدهم؛
نظریه رفتار وپیشرفت؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر شرکت های مادر سرمایه گذاری درهر نظام اقتصادی رفتار و رویکرد بلندمدت با استراتژی بالابردن هزینه های تحقیق وتوسعه برای کاهش هزینه های تولید داشته باشند در زمان کمتری به رشد وتوسعه اقتصادی نزدیک ونزدیکتر خواهند شد،رفتار سازمانی ونوع مدیریت اقتصاد و تولید هر کشور رابطه مستقیم با رشد وتوسعه اقتصادی آن کشور درتمام بخش های آن دارد،میزان رشد وتوسعه اقتصادی درهرنظام اقتصادی عامل اصلی تعیین کننده ارزش قیمتی پول،حجم گردش پول،سطح قیمت های کالای آن کشور دربازارها ی داخلی وجهانی را دارد و خواهد داشت، دراقتصاد مکتب ایرانی از نظریه رفتار به اصالت رفتار درعلم اقتصاد یاد می کنیم ونام می بریم.
توضیح دوزادهم؛
نظریه رفتار وبی ثباتی ذاتی نظریه عرضه و تقاضای کل،خانوار ها،واقتصاد کشورها درنظام جهانی
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار خانوارها واقتصاد هر کشوری نسبت به عرضه وتقاضای این دوبخش درخردوکلان فرایند معین وثایتی نیست،دراقتصاد جهانی با دستیابی کشورهای توسعه یافته به انرژی های نو و صنعت سبز نیاز خود را به انرژی نفت وگاز را تاحد معقولی کاهش داده اند،دراقتصاد خانوارها رفتار انسانی افراد خانوارها و سلیقه مصرف آنها با توجه نوع فرهنگ و شخصیت آنها با هریک از افراد خانوارها متفاوت بوده و ثابت نیست،درخانواده های ایرانی نسبت به کشورهای دیگرخاورمیانه چای و برنج بیشتر ین مصرف را دارد،درخانوارهای کشورهای عربی قهوه بیشتر مصرف می شود،درکشور هند خانوارها پیاز وادویه بیشترین مصرف در سبد خانواری خود جای داده اند ،نتیجه می گیریم علاوه برخانوارها بین افراد هر خانواده عرضه و تقاضا برای مصرف کالاها ی داخلی و خارجی دربین آنها ثابت ویکنواخت نیست.
بی ثباتی ذاتی به چه معناست؟
بی ثباتی که قابل کنترل نیست،مانند اینکه نمی توان سلیقه مصرف خانوارهای یک کشور،و کشورهای دیگر را شبیه هم ویکنواخت نمود،درارتباط با چنین کاری با محدودیت ذاتی مواجه هستیم،تفاوت شخصیت و قابلیت انسان ها ورفتار انسان ها نسبت به یکدیگر قانون الهی است،درهمه رشته ها خصوصا درعلم اقتصاد بیشترین نمود را دارد،
توضیح سیزدهم؛
نظریه رفتار دراقتصاد سیاسی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار خصمانه هر کشوری با مراکز سرمایه داری جهان نظیر آمریکا واروپای غربی(به معنای اتحادیه اروپا) ادامه دار باشد وغیر قابل اصلاح وسازش ناپذیر درنتیجه این استراتژی سیاسی کشورهای توسعه یافته با توجه به اقتصاد تلفیقی موجود بین آنهاو روابط سیاسی همسو ،کشورهایی مانند ایران را تحریم سیاسی، اقتصادی،نظامی وارزی می نمایند درنتیجه این رفتارسیاسی قدرت های غربی اقتصاد ایران دچار نوسانهای شدید اقتصادی،پولی،تورم وبیکاری شدید می شود،رفتار سیاسی نسجیده با تحریم همه جانبه ارزی و بانکی هر گونه نقل وانتقال ارزی را با محدویت اساسی دراقتصادداخلی وخارجی مواجه می کند با توجه به نظام ارز شناور دربانکداری بین المللی نیاز به ارز خارجی برای فعالان اقتصادی درکشور ایران بیشتر اما ارز خارجی مانند یورو ودلار درنظام بانکی وصرافی بسیار کم و ناچیز می شو د،چنین عرضه و تقاضای نابرابر بین ریال درنتیجه می شود،۱دلار برابر با ۵۵۰۰۰تومان،دلار با این قیمت در اقتصاد ایران کشور رابا تورم ،۲رقمی و ۳رقمی مواجه می کند،وبسیاری از شرکت ها دربین سال های متوالی بازیان مواجه می کند،شرکت ها برای مقابله با آن کارگران را اخراج وتعدیل نیرو های متعدد می نمایند،بیکاری ها گسترده ونوشتن های شدید درقیمت کالا ها به بحران همه جانبه دراقتصاد ایران منجر می شود،رفتار سیاسی نسجنیده واشتباه با قدرت های جهانی با تبلیغات ضد حکومتی بین مردم در بنگاه های سخن پراکنی،bbc,،وصدای آمریکا اعتراضات خیابانی گسترده وچندماهه را در خیابان های تهران وسایر شهرهای رقم می زند،محبوبیت ومشروعیت جمهوری اسلامی را دربین مردم بسیار کاهش می دهندوبدبینی را بین مردم نسبت به رهبران سیاسی و احزاب حاکم بر می انگیزد،به طوری که رئیس جمهور و دولت محترم ایشان نمی تواند به وعده خود مبنی بر رونق اقتصادی،ازبین بردن بیکاری و تقویت ارزش پول ملی یعنی ریال،و مدیریت تورم جامعه عمل بپوشاند،مردم به چنین رئیس جمهور ی که به وعده هایش عمل نمی کند رای نخواهند داد ودولت و رئیس جمهور حاکم درایران در انتخابات آتی برنده نخواهد شد،هردولتی،هر مکتبی،هرحزبی به وعدهایش عمل نکند شکست می خورد،
توضیح چهاردهم؛
بارها گفته ام و دوباره گویم ما از نظریه رفتار دراقتصاد مکتب ایرانی به اصالت رفتار تعیبر می کنیم واز آن نام می بریم،هزاران نظریه دراقتصاد مکتب ایرانی مطرح نمودیم درآینده نزدیک پله پله دراختیار خوانندگان و علاقه مندان قرار خواهیم داد،امید است موردقبول واقع شود،به هرحال موافقان و مخالفان خود را خواهد داشت،تفاوت کامل بودن است و اختلاف قانون،وجوداختلاف نظر درهرعلمی،درهرنظریه ا ی درهربینشی ،درهردینی،درهرحزبی،درهرحکومتی قانون است.
توضیح پانزدهم؛
نظریه رفتار ،وقاعده اثر وموثر؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه همه انسان ها از کارورفتار دیگران،اثر پذیرفته اند،و بهره گرفته اند ،رفتار عرضه کنندگان کالا بر مصرف کنندگان کالاها اثر مستقیم دارد ،اگر رفتارتولید کنندگان در ارزش گذاری وقیمت کالاهای خود قیمت آن را کاهش دهند،افراد بیشتری توانایی خرید محصولات و کالاهای آنان را خواهند داشت.
توضیح اول؛
قاعده اثر و موثر چیست وبه چه معناست؟
هرفعلی،هررویدادی،هر موجودی با توجه به اصل ضرورت دریک خانواده،کشور و جهان ،موثر واثر مستقیم دارد و خواهد داشت،یک خانواده و افراد آن،و شرکت های تولیدی بزرگ وکوچک در یک کشور و نظام اقتصادی با توجه به فعالیت های خود درهمه امور موثر است.
توضیح دوم؛
قاعده اثر و موثر درکیهان؛
خورشید در جهان اثر است،و ضرورت آن در زندگی مردم زمین دومنظوره شمسی اصلی بنیادین است.
توضیح سوم؛
قاعده اثر و موثر درعلم سیاست؛
سیاست های راهبردی یک رهبر،یک حزب و نظام حاکم هر کشور در آسایش و امنیت مردم و شهروندان آن کشور موثر و اثر مستقیم دارد بخواهد است.
توضیح چهارم؛
قاعده اثر و موثر در جهان علم؛
همه نوابغ علمی جهان از اندیشه های دانشمندان و افراد صاحب نظر کشور خود و کشورهای دیگران بهره گرفته اند و تاثیر پذیرفته اند
در تایپ مطالب خواه وناخواه اشتباهات تایپی بوجود می آید،با دقت نظر و سعی علمی خود آن را نزد خود برطرف کنید،در چاپ کتاب اشتباهات تایپی و نوشتاری برطرف خواهد شد.
توضیح شانزدهم؛
نظریه رفتار ومدل های کسب کار؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار توام با احترام روشی روشن و فراگیر برای کار آفرینان در شرکت ها و روابط میان کشورها دراقتصاد جهانی است.
توضیح اول؛
به کار گیری رفتاری صحیح با لحن منسجم و تعامل محترمانه با اصطلاحات دقیق برای موفقیت یک کار آفرین ضروری می باشد، رفتاری که یک کار آفرین با رفتار حرفه ای به سرمایه گذاران منتقل می کند برای جذب سرمایه در کسب وکار از اهمیت اساسی برخوردار است.
توضیح دوم؛
مردم شرق وایرانی ها افرادی خونگرم واجتماعی هستند این خصیصه می تواند موضوعی روانشناختی درمیان آنان باشد و ساختار متنوعی در کسب کار به خود بگیرد و ایجاد کند وبه پویایی بازار مالی کارآفرینان ایرانی و مردمان خاورمیانه درمیان ملت ها وفرهنگ ها کمک کند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دربست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام و دوباره گویم،
به تحقیق خداوند با هر انسانی صحبت خواهد نمود،اما رسول الله (صلی الله علیه وسلم)با هر انسانی صحبت نمی کند،تنها با انسان هایی همکلام می شودکه عربی را بدانند صحبت آغاز میکند،اما محبت همه را به دل دارد وبه دل می دارد.
توضیح اول؛
انسان هایی که با خداوند هم کلام شده اند نشانه هایی دارند،انسان هایی که به مقام قرب الهی راه یافته اند،در حریم ربوبی با امواجی روبرو می شوند هنگامی که این امواج به مردان خدا برخورد می کند صداهای عجیبی از انسان برمی خیزد،ناله هایی با شوق بی کران با زجه، همراه با زاری و تضرع چندانکه چشم ودل شما با آن مشروح می شود،همه سختی های راه معرفت وبعد از آن بر شما سهل ومحل آسایش می گرددبعد از مرتبه دیدار حق ،حق در چشمان تو به دیدار خود می آید ودرچشمان تو همه او می آید،عفاف ملکوت پرده معنی را می درد،درهمه چیز به تو حکمت می گشاید وتو دریکتایی آن یکتا می شوی اما هیچ گاه نخواهی توانست او را مخاطب قرار دهی
و او راعتابی سر دهی واورا گویی وگفتگو آغاز کنی بلکه او با خطاب خود به تو استعداد هم کلام شدن حق را نصیب تو قرار می دهد،برای این واقعه میراث مکتوب شورانگیز عرفای همه ادیان را گواه می گیرم،چندانکه بسیاری از آنان به دیدار حق شتافته اندو به مرتبه روئین حق امتیاز یافته اندهیچ گاه نگفته انداو را گفتم بلکه همه آنان گفته اند او مرا گفت و جز این نگفته اند وبرای زمانی خلاف آن نگویند و نخواهند گفت ،آنچه از او یافته اند این چنین گفته اند،حق تعالی به بایزید گفت ای بایزید چه خواهی خواهم که نخواهم،حضرت عطار( رضی الله عنه ورضوا عنه) نمی گوید بایزید چنین گفت بلکه می گوید حق تعالی گفت،صحبت را حق تعالی آغاز می کند وبایزید با گفتن او می تواند بگوید جز آن جزاین نمی تواند بگوید، این ماجرا راچنان گفتم که درهردینی به آن متدین باشند کار را چنان انجام ده که آن ندا تو را ندا دهد،آن ندا تو را بگوید،وتو بتوانی آن را بگویی.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه رفتار (اصالت رفتار )انتشارات مختومقلی فراغی،مولف صمد بدراق نژاد؛
توضیح هفدهم؛
نظریه رفتار وآینده؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار یک پیآمد
اقتصادی با موضوعات بسیار که می تواند به آینده یک خانوار،شرکت و یک کشور را در اقتصاد جهانی سازمان دهد.
توضیح اول؛
رفتار به عنوان یک پیامد اقتصادی می تواند به فرآیند معاملات سرعت بالا دهد،ویا انجام معاملات را کند نماید،ممکن است موجب لغو معاملات شود.
توضیح دوم؛
پیامد رفتار شما می تواند جایگاه یک خانواده،شرکت و یک کشور را درآینده برای رقابت در اقتصاد جهانی را تعیین کند.
توضیح هجدهم؛
نظریه رفتار و جامعه؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار یک مکانیسم زیر بنایی درمبادلات اقتصادی مورد بررسی قرار می گیرد،ونقش فزاینده ای در کارکرد یک جامعه و نظام اقتصادی آن دارد و فراتر از انتزاع وفرضیات علمی می باشد،بلکه یک جریان اجتماعی ساختار یافته که درعلم اقتصاد راهکارهایی نوآورانه جهت رفاه و آسایش افراد جامعه قرار می گیرد،به طوری که تعامل ورفتار افراد جامعه درکارهای خود دریک نظام اقتصادی ،منظم،پرکار ودر خرید و مصرف،صرفه جویی داشته باشند، مزایای قابل توجهی برای خانوارها،شرکت ها درنظام اقتصادی کشور خود واقتصاد جهانی به وجود می آورند،حتی می توانندفرهنگ جمعی کشور خود را تبلیغ و هویت جدیدی برای جامعه خود درنظام جهانی ایجاد نمایند.
توضیح نوزدهم؛
نظریه رفتار وارزش سهام شرکت ها دربورس های معاملاتی درایران وقتصاد جهانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار خریداران و فروشندگان سهام دربازار بورس وارزش سهام شرکت ها درایران واقتصاد جهانی با هم همزیستی جدا ناپذیر دارند.
توضیح اول؛
داده های مالی حسابرسی شده درصورت های مالی شرکت های بورسی و بازار سرمایه حساس ترین موضوع برای تحلیل رفتاری فعالان بورسی جهت خرید وفروش سهام شرکت هاوارزش سهام درنظر گرفته می شود.
توضیح دوم؛
اگر فعالان بورسی نسبت به قیمت های سهام دربازار بورس رفتاری ناخوشایند داشته باشند،بهره وری بازار بورس نسبت به ارزش سهام روند نزولی را تجربه خواهند نمود و بازار بورس تحت تائثیر آن با آشفتگی روبرو خواهد شد،به طوری که خرید وفروش سهام تراکنش کمی را تالارهای اصلی و فرعی تجربه خواهد نمود.
توضیح سوم؛
اگر رفتار ارکان اداره کننده سازمان بورس و اوراق بهادار،تاکید برشفافیت ارائه اطلاعات مالی ومیزان ریسک واقعی سرمایه گذاری درشرکت های بورسی را واقعی افشا کنند،ورانتی شدن آن را کاهش دهند توسعه شرکت های بورسی وبالارفتن ارزش سهام در اقتصاد ایران واقتصاد جهانی حقیقت مشهود خواهد بود.
توضیح بیستم؛
نظریه رفتار وقاعده هیچ درعلم اقتصاد؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار خانوارها، شرکت ها ونظام اقتصادی یک کشور دربازار های جهانی اثر متقابل دارد،راهبردهای دادوستد دربازار سهام،کالا، ارز و اوراق قرضه اقتصاد جهانی بدون پیوند درارتباط وخالی از سودمندی نیست.
توضیح اول؛
قاعده هیچ درعلم اقتصاد به چه معناست؟
هیچ ،هیچ است،هیچ می تواند هرچیزی باشد،اما هیچ ،خالی از هیچ است.
هیچ خانواری،شرکتی و نظام اقتصادی هرکشور ی بدون رفتار درمقابل عرضه و تقاضای نیاز و نیازمندی های خود باقی نخواهد بود.
توضیح بیست ویکم؛
نظریه رفتار و تجربه درعلم اقتصاد؛
.
اساسی ترین بحث دراین نظریه خانوارها،شرکت ها درنظام اقتصادی یک کشور در اثر تجربه و آشنایی با هنر تحلیل بین بازارها واثر متقابل بازار های مختلف کارآزموده و صاحب تجربه می شوند،و متوجه می شوند رفتار همه بازارها(مالی وغیر مالی)داخلی و بین المللی با یکدیگر مرتبط هستند،سهام شرکت های پتروشیمی،نفت وگاز دربورس ایران به قیمت های جهانی بستگی دارند،درسطح بین المللی بازارهای دیگر کشورها از رفتار سیاسی و اقتصادی بازارهای اروپای غربی وآمریکا تائثیر می پذیرند.خانوارها با توجه به پدیده جهانی شدن،و عصر ارتباطات با تحلیلی که از رفتارهای متقابل بازارهای جهانی دارند، ازتعقیر قیمت ها درسطح جهانی درزمانی بسیار سریع آگاه می شوند،این موضوع باعث می شود جریان جدیدی دربازار بورس ایران و وضعیت خانوارها دراین کشور پدید خواهد آمد،اگر قیمت نفت دربازار های جهانی افزایش یابد،سهام شرکت های پتروشیمی وپالایشگاه های فرآورده های نفتی درایران همگام با سطح جهانی قیمت نفت افزایش خواهد یافت.
توضیح اول؛
به خوانندگان عزیز و محترم اعلام می کنم ،در هیچ کتاب علم اقتصاد نظریه رفتار به صورت اصالت رفتار به صورت منسجم وبا تمام جوانب و مفاهیم دراقتصاد خرد وکلان اقتصاد جهانی
بررسی و مطرح نشده است،اما اینجانب نظریه رفتاررا به صورت یک مکتب
جداگانه دراقتصاد مکتب ایرانی با عنوان اصالت رفتارهای تمام موضوعات اصلی علم مطرح نمودم درآینده نزدیک در انتشارات مختومقلی فراغی چاپ خواهد شد،تمام منابع برای شرح وتبین موضوع در پایان کار نوشته ومندرج خواهد شد،
اقتصاد مکتب ایرانی، مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه رفتار(اصالت رفتار) ونظریه مکانیک کوانتوم پروفسور ماکس پلانک آلمانی،وپروفسورنیلز بور دانمارکی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه همه قوانین ونظریه های علمی جهان،در نظریه رفتار صراحت دارد و آشکار است،بدین معنی که درنظام عرضه وتقاضا ی جهانی رفتار خانوارها، شرکت ها و نظام اقتصادی در برابر رویدادهای جهانی از رفتار مشخص و یکسان پیروی نمی کنند،درارتباط با بحران جهانی پیش رو دراقتصاد جهانی بعضی از کشورها گزینه جنگ را انتخاب خواهند نمود،کشورهای دیگر سرمایه گذاری در بخش خدمات و صنعت توریسم را برمی گزینند،بعضی از کشورها تقسیم بندی و تفکیک تولید را به کشورهای دیگر پیشنهاد خواهند نمود،به هرحال هر کشوری با رفتارهای سیاست های داخلی و خارجی خودبا وجه مشخص ونامشخص به نوبه خود درحل بحرانی جهانی دراقتصاد جهانی سهیم خواهند بود،
توضیح اول؛
شاید افرادی بپرسند بین نظریه رفتار ونظریه مکانیک کوانتوم چه شباهت ها ومواد نظیر به نظیر وجود دارد؟
در جواب باید گفت همانگونه که درمکانیک کوانتوم ذرات اتمی درهربازه ای از رفتار نامشخص وناهمسان پیروی می‌کنندورفتار ذرات قابل پیش بینی دقیق نیست، درنظام عرضه و تقاضای اقتصاد جهانی خانوارها،شرکت ها ،کشورهادربرابر رویدادهای مالی و اقتصادی جهان رفتار نامشخص دارند،کنش و واکنش آنها نسبت به شرایط ، موقعیت هاوفرصت های پیش آمده به صورت دقیق قابل پیش بینی نیست ونخواهد بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه رفتار(اصالت رفتار) و قوانین ترمودینامیک، انتشارات مختومقلی فراغی ؛
توضیح بیست وسوم؛
نظریه رفتار(اصالت رفتار)و قوانین ترمودینامیک؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه رفتار خانوارها،شرکت ها و نظام اقتصادی کشورها دراقتصاد جهانی،درارتباط با سطح قیمت‌ها، الگوی مصرف وعرضه کل و تقاضای کل،میزان تورم،وسیاست های پولی طی فرایند معین ومُکرر درهمه سال ها تعقیر می کندوثابت نیست و یکسان اتفاق نمی افتد،
شاید افرادی بپرسند چرا فرایند عرضه کل و تقاضای کل با همه مفاهیم علم اقتصاد در بخش خرد وکلان دریک کشور واقتصاد جهانی فرایند معین نداردوآن نیست؟
در جواب باید گفت رفتارسیاست های پولی و مالی کشورها درارتباط با افزایش ذخیره اسمی پول وکاهش آن یکسان وبرابر نیست،افزایش ذخیره پول منحنی تقاضای کل را جابه جا می کند،وسبب افزایش سطح قیمت ها دراقتصاد داخلی و جهانی می شود.
توضیح اول؛
آثار رفتاری رویدادهای اقتصادی دراقتصاد جهانی نظیرعرضه پول،یا مالیات،یا مخارج دولت در کشورهای اروپای غربی ودرحال توسعه بافرایند معین و یکسان مواجه نخواهد بود.
توضیح دوم؛
شاید افرادی بپرسند وجوه بارز ومشخص بین نظریه رفتار(اصالت رفتار)،و قوانین ترمودینامیک چیست؟
در جواب باید گفت فرایند عرضه و تقاضای کل درهراقتصادی درهرکشوری درمشابه باسال قبل با تمام جوانب وخصوصیات رفتاری و نظیر به نظیر اتفاق نمی افتد،به عبارت ساده تر رویدادهای اقتصادی درهرنظام اقتصادی کشورها واقتصاد جهانی تکرار نمی شود،همه شرایط رفتاری سال قبل رانمی توان درسال جدید برای بار دوم تدارک دید
توضیح بیست وچهارم؛
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه ارزش(اصالت ارزش)،مولف؛صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هرچیزی که دربازارداخلی وخارجی یک کشور واقتصاد جهانی داد و ستد می شود و کاربرد دارد،دارای ارزش است،
توضیح اول؛
اصالت ارزش(مکتب اصالت ارزش) یکی از اصول بنیادی در اقتصاد مکتب ایرانی می شود،بعد از شرح و تفسیر همه جانبه اصول و مفاهیم اقتصاد خرد وکلان، با نظریه رفتار،درآینده نزدیک قصد داریم مکتب جدیدی دراقتصاد مکتب ایرانی با عنوان اصالت ارزش مطرح کنیم،اساسی ترین بحث دراقتصاد مکتب اصالت ارزش،هرگونه عرضه و تقاضا در اقتصاد خرد وکلان دارای ارزش است عرضه و تقاضا با ارزش صفر وجود ندارد،با توجه به اینکه اصل ارزش درهمه علوم ساختار به خود می گیرد همچون،
۱-ارزش فرهنگی
۲-ارزش اخلاقی
۳-ارزش انسانی
۴-ارزش علمی
۵-ارزش ورزشی
۶-ارزش دینی
۷-ارزش سیاسی
۸-ارزش ریالی
۹-ارزش اقتصادی
۱۰-ارزش تاریخی
۱۱-ارزش قانونی
۱۲-ارزش مبادلاتی
۱۳-ارزش اجتماعی
۱۴-ارزش زبانی و گفتاری
۱۵-ارزش ادبی
۱۶-ارزش ملی
و هزاران معانی دیگر دراقتصاد جهانی وفرهنگ بین الملل.همانگونه که رفتار نیز می تواند ساختار علمی وجهانی به خود بگیرد،نظریه ارزش یا اصالت ارزش دراقتصاد مکتب ایرانی دارای همان ویژگی وخصوصیات می باشد.برای احیای هویت وفرهنگ علمی ،اجتماعی،اقتصادی ایران عزیزمان وجهان اسلام نیاز به نظریه ها و تئوری های بنیادی متعدد در علوم پایه وسایر رشته ها نیاز داریم به حول قوه الهی موارد برشمرده با موفقیت عملیاتی شد، ودرحال انجام هم می باشد،بخاطر بسپارید،اندیشه های انسانی و جهانی دردرون یک کشور متولد می شود،اما تحقق آن نیازمند اتفاق ملت هاست.
توضیح دوم:
بخاطر بسپارید زمانی که این واقعیت را میگویم،ساعت ۱۶؛۴۰دقیقه روز ۸،ماه ۱۱،سال ۱۴۰۲،می باشد بیش از ۹۰درصد کتاب های دانشگاهی درایران وجهان اسلام درتمام سطوح علمی ترجمه واقتباس است،ترجمه اندیشه های اندیشمندان اروپای غربی وآمریکا می باشد،
افرادی که می اندیشند واهل علم هستند عمق فاجعه را بیشتر درک می کنند و خواهند کرد،
توضیح چهارم؛
برای احیای هویت سیاسی و جهانی جهان اسلام در بخش فرهنگ وسیاست،
درفرهنگ سیاسی کشور ایران وجهان اسلام نظریه همگرایی تمدن ها را مطرح نمودیم،اساسی ترین بحث دراین نظریه تمدن ها با علم دراندیشه شکل می گیرند، وعلم به همگرایی تمدن ها می انجامد،این نظریه با نظریه گفتگوی تمدن های دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه )درسطح ملی و جهانی متحد می باشد، نظریه همگرایی تمدن ها یک نظریه علمی ودارای ساختار جهانی می باشد.وبینهایت ساختار به خود می گیرد ساختار های به شرح ذیل آشکار می باشد ؛
همگرایی علمی
همگرایی سیاسی
همگرایی جمعی
همگرایی اقتصادی
همگرایی تاریخی
همگرایی رفتاری
همگرایی دینی
همگرایی ورزشی
همگرایی ادبی
همگرایی بین المللی
همگرایی صنعتی
همگرایی مردمی
همگرایی
منطقه ایی
همگرایی ایدئولوژیکی
همگرایی جهانی
همگرایی تمدنی
و هزاران معانی دیگر بخاطر بسپارید نظریه گفتگوی تمدن ها ی دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،نیز می تواند ساختار جهانی بگیرد،هرچند درایران با نظریه گفتگوی تمدن ها با بی مهری برخورد شد،ساختار های ذیل برای نظریه گفتگوی تمدن ها به شرح ذیل محفوظ ومذکور می باشد ؛
گفتگوی علمی
گفتگوی سیاسی
گفتگوی اقتصادی
گفتگوی ورزشی
گفتگوی خبری
گفتگوی جمعی
گفتگوی دینی
و هزاران معانی دیگر،بخاطر بسپارید تمدن ها با علم واندیشه شکل می گیرند،ودرتعامل باهم ،ساخته می شوند،ممکن است تعامل علمی،اقتصادی،فرهنگی،نظامی،سیاسی و تمدنی باشد،
توضیح پنجم؛
برای احیای فرهنگ وادب فارسی وجهان اسلام نظریه شعر جهانی را مطرح کردیم،اساسی ترین بحث دراین نظریه شعر مفهوم جهانی درجهان آفرینش بوده به طوری که همه شاعران جهان،با شعر همه جهان را به تصویر می کشندو جهانی دیگر می آفرینند،شعر مفهوم جهانی است که از همه قوانین حاکم برجهان پیروی میکند، شعر مفهوم جهانی برای،دوستی،صلح و تفاهم بین فرهنگ هاست، ودر ادبیات جهانی بی نهایت ساختار به خود می گیرد.به شرح ذیل
شعر وخداوند
شعر وعرفان
شعر وفلسفه
شعر و وطن
شعر و عشق
شعر و وطن
شعر و مردم
شعر وهنر
شعر وزیبایی
شعر واخلاق
شعر و مقاومت
شعر و مرثیه
شعر وجهان
شعر وموسیقی
شعر و ایثار
شعر و شهادت
شعر وملیت
شعر وفرهنگ
شعر وورزش
شعر و
اقتصاد
شعر و حماسه
شعر وآموزش
شعر و داستان
وبی نهایت آرزوی دیگر برای گفتن،،،،،،،،
نظریه شعر جهانی را با الهام از اشعارملی و جهانی حضرت سعدی(رضی الله عنه ورضوا عنه)بیان نمودیم و تاکنون این نظریه برای اولین بار درایران عزیزمان درکتاب فرهنگ نظریه های عرفای جهان اسلام،انتشارات مختومقلی فراغی،جلد اول،ثبت شده است،
نظریه شعر جهانی در آثار و اندیشه های حضرت سعدی(رضی الله عنه ورضوا عنه)؛
بنی آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی غمی
نشاید که نامنت نهند آدمی.
توضیح بیست و پنجم؛
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه اعداد و نظریه رفتار(اصالت رفتار)،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه اعداد و اصالت رفتار دراقتصاد مکتب ایرانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه دراقتصادهیچ خانواری،شرکتی و همه کشورها رفتار صفر وجود ندارد، عرضه و تقاضا بدون رفتارنمی باشد،هر خانواری،هرشرکتی،هر کشوری براساس نیاز و نیازمندی ها به خود شکل می گیرند خانوار، شرکت ها و همه کشورها بدون نیاز نیازمندی نخواهد بود،در تئوری اعدادهیچ گاه با رویدادی که مقدار صفر بگیرد مواجه نیستیم و نخواهیم بود، با توجه به قاعده توسیع بی نهایت اعداد در همه ابعاد،اعداد درهربازه ای رفتار مقداری،وکمیت مفهومی به خود می گیرند،درمثبت بینهایت های بزرگتر،وبی نهایت های کوچکتر پس دو رویداد ذیل را برای همیشه درتئوری اعداد و همه رشته های علمی خواهیم داشت؛
بینهایت کوچک+بی نهایت کوچک=بی نهایت کوچکتر
مثبت بینهایت +مثبت بی نهایت=بی نهایت بزرگتر
توضیح بیست و ششم؛
اقتصاد مکتب ایرانی،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه اعداد،ونظریه ارزش( اصالت ارزش)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هیچگونه عرضه و تقاضا درخانوارها،شرکت ها واقتصاد هر کشوری دراقتصاد جهانی بارویداد ی که ارزش صفر داشته باشد بدون هیچ گونه ارزش ،به وقوع نمی پیوندد،رویداد عرضه و تقاضا درهمه نظام های اقتصادی واقتصاد جهانی با کمیت مقداری،ریالی وارزش اجتماعی مورد قبول جامعه هر کشوری به وقوع می پیوندد،دراقتصاد ایران در روستا ها وشهرها،تجار وکسبه ای هستند ووجود دارند که با اعتبار شخصی،و اخلاقی خود معامله می کنند،درایران اخلاق و شخصیت یک انسان می تواند ارزش مبادله ای و جایگزینی دیگربرای پول ملی رایج آن کشور قرار بگیرد.
در تئوری اعداد هیچ گاه با کمیت علمی و مقداری بدون ارزش مواجه نیستیم،هر عددی درهربازه ای ارزش علمی ریاضی به خود می گیرد،در تئوری اعداد عددی بدون ارزش علمی،مفهومی،وکمی وجود ندارد،ونخواهد بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
مُلحد با طریقت متدین بود،متدین بی طریقت مُلحد بود.
توضیح اول؛
مُلحد با طریقت در دیدار حق بود،متدین بی طریقت در انکار حق بود.
توضیح دوم؛
مُلحد با طریقت در باور بود،متدین بی طریقت ناباوری بود.
درس نامه فقه تحلیلی ،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ )؛
چرا مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه (به معنی شیعه) اعتقاد دارند با جاری شدن حکم طلاق بریک زن ومرد آسمانها وزمین به خود می لرزند؟
آسمان ها وزمین درفرمان حق بود،واز نافرمانی انسان ها درخود لرزان واز عاقبت آن بیم ناک بود.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
به عهد و پیمان خود وفا کنید.
توضیح؛
همه مسلمانان درحضور خدا و رسول امین او وانسان های دیگر پیمان زناشویی می بندند،اما با طلاق فرمان حق را زیر وپا می گذارند.آسمان ها وزمین درهمه حال در فرمان حق، انسان ها درهرلحظه نافرمانی از حق.
توضیح دوم؛
همه زنان ومردان وقتی درحضور خداوند و رسول امین او وسایر انسان ها ،پیمان زناشویی می بندند،درمقابل آن دربرابر خداوند در روز جزا،مسئول هستند و بازخواست خواهند شد،
قال الله تعالی؛
اوفوا بالعهد ان العهد کان مسوولا؛(سوره اسرا،آیه۳۴)
توضیح؛
دردادگاه های استان گلستان،و همه استان های دیگر با حکم طلاق،خانواده های بی شماری را متلاشی وازبین می برند،بدون توجه به عواقب دنیوی و اخروی آن،وکشور ایران درجهان جزو ۵ کشوری است که بیشترین آمار طلاق درآن ثبت شده و می شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ )؛
بود نجم الدین کبری شاه اولیا
درپی او همه شاه و گدا
نه شاهی بود ونه گدایی
او بود اوبود او بود
توضیح اول؛
اگر با او باشی همه او باشی،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
آسوده در جهان نیست،(قاعده فلسفی)
توضیح اول؛
هرنیازی درانسان از هرنوع آن،نیاز جنسی ،روحی و معنوی درانسان وجود دارد،انسان هیچ گاه از نیازهای جنسی ،روحی معنوی آسوده نخواهد بود،انسان بدون نیاز نخواهد بود،
توضیح دوم؛
انسان ،جهان و علوم متلاطم بود،تلاطم جهان وجود بود،بی تلاطم جهان بی وجود بود.
توضیح سوم؛
نیاز های روحی و جسمانی نامحدود بود،اگر محدود بود جای آسایش و آسودگی خواهد بود،
آسوده درجهان نیست،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح چهارم؛
هیچ انسانی نمی تواند مجموع بخوابد،بیداری همیشه همراه انسان ها بوده است و خواهد بود،هیچ انسانی نمی تواند نخوابد،خواب نیاز همیشگی انسان هاست،انسان ها هیچ وقت از خواب وبیداری آسوده نخواهند بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آنچه می بینی اوست.
توضیح اول؛
دوستی برایم گفت،آنچه نمی بینیم چیست؟درجواب گفتم آن خُودی توست.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فرآغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر وجودی نور بود.
توضیح اول؛
آفتاب عالمتاب بود،اگر به آن پشت نکنیم،بهشتی که برروی زمین فراهم آمده است،ازدل خورشید دروجود آمده است،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نیازهای بزرگ تورا بزرگ،ونیازهای کوچک تورا کوچکتر می کند،اما نیاز نیاز است،گاهی نیاز کوچک برای تو بسیار بزرگ خواهد بود،وگاهی نیاز بسیار بزرگ برای توکوچک خواهد بود،جهانی که می بینیم عین نیاز بود،گاهی تودر آن بسیار بزرگ خواهی بود آن درتو می گنجد،گاهی تو بسیار کوچک که هزاران تو درآن می گنجی .
توضیح اول؛
هرقدر بزرگتر می شوی از خردسالی خود فاصله خواهی گرفت،وهر قدر خردسال باشی با بزرگسالی خود فاصله خواهی داشت،آنچیزی که برای تو مهم است مفهوم زندگی است،تازمانی که زنده هستی زندگی کن،
توضیح دوم؛
این جملات در ذهن هر دانشمند ی دانش بود،اگر دردانش دانش داشته باشند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
جهانی که می بینیم جهان فاصله هاست.
توضیح اول؛
اگرجهان جهان فاصله هاست درچه موضوعی مشترک هستند وخیلی به هم نزدیک خواهند بود؟
در معنا ومعنی.
توصیح دوم؛
جهان فاصله ها درعلم فلسفه ومنطق؛
درعلم فلسفه همه ماوجود داریم،درمفهوم وجود همه باهم وجود داریم،دراین تعبیر فاصله ها را می شکنیم،
فلسفه جهان یکی بود وآن حکمت،هیچ وجودی خالی ازحکمت نبود،
جهان فاصله ها درعلم منطق؛
من ایرانی هستم،او آمریکایی است،دومفهوم من و او فاصله ابدی بین انسان ها ایجاد می کند.هیچ ایرانی آمریکایی نیست،وهیچ آمریکایی ایرانی نیست.
توضیح اول؛
ما درمعنا فاصله داریم،اما درمعنی فاصله را می شکنیم،در من و ،او کرد وترکمن هستیم،اما درمعنی همه ایرانی هستیم،درمعنی همه انسان هستیم،هر قدر درجهان معنی باشیم فاصله ها را می شکنیم،اما به معنا توجه کنیم از هم فاصله می گیریم.حکمت چه معنایی دارد،ودرهر معنی چه معنایی دارد؟این پرسش ساده درنزد فلاسفه مکتب و ومکاتب مختلفی به خود می گیرد.
توضیح سوم؛
درفلسفه معنا ،بین من وما فاصله ابدی وجود دارد،اما درفلسفه معنی، بین من وما ،وحدت ازلی وجود دارد،
توضیح اول؛ درفلسفه معنا هرکدام درجهانی دیگر هستیم،اما درفلسفه معنی دریک جهان مشترک هستیم،آیا جهان جداست؟یا ما درجهان جدا هستیم؟
توضیح چهارم؛
جهان یک معنی مشترک بود،اما ازنظر دانشمندان علوم بینهایت معنا دارد،به طوری که ریاضی دانان آن را علم جبر وهندسه می دانند،فیزیک دانان آن را ماده وانرژی می پندارند، شیمی دانان وجود آن را از عناصر مختلف فراهم میکنند، وهزاران تعابیر دیگر نزد دانشمندان علوم مختلف.
توضیح پنجم؛
به این سوال بنیادی درعلم فلسفه جواب دهید؟
درفلسفه شما اصالت با معنی است؟یا با معنا؟
جواب اول؛
هر دو اصل هستند،هردو بی نهایت ساختار می گیرند.
جواب دوم؛
هر دو اصل هستند،درمرتبه اول،معنا ومعنی هر دو وجود دارند.
جواب سوم؛
اعداد ۱،تا ۱۰،وجود دارند،معنی اصیل رادرعلم ریاضی به ما می رساند،اما درعلم پزشکی،تاریخ،شیمی،فیزیک، اقتصاد وحسابداری ،اعداد ۱تا ۱۰ بی نهایت معنای دیگر دارد.
درس نامه کلام تحلیلی،مؤلف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آیا روزی درجهان خواهد آمد مبنی براینکه همه انسان های عالم ،خوب یا بد شوند؟
خیر.
توضیح اول؛
جهان هیچ وقت خالی از انسان های خوب یا بد نخواهد شد،درهمه زمان ها انسان های خوب وبد وجود خواهند داشت،حتی پیامبران هم نتوانستند یک آرمان شهر تشکیل دهند،وهمه انسان های زمان خود را مومن نمایندگانشان های مشرک همزمان وجود داشت،اگر چنین می شد،فلسفه آفرینش وحرکت،باز می ایستاد و.جهان به پایان می رسید
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
قُل هوالذی انشاکم وَجَعل لکم السمع والابصار والافئده قلیلا ماتشکرون.(سوره ملک،آیه ۲۳)
ترجمه اول؛
او کسی است که به شماچشم،گوش،وقلب بخشیده است،اما کسانی که شکر می کنند بسیار اندک هستند.
توضیح اول؛
این آیه با فعل مضارع ختم شده است،وهمه مفسران جهان اسلام اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه)معترف هستند،فعل مضارع دراین آیه بر دوام وابدیت دلالت دارد.
اصلاحات تایپی توضیح اول؛
جهان هیچ وقت خالی از انسان های خوب یا بد نخواهد شد، درهمه زمان ها انسان های خوب وبد وجود خواهند داشت،حتی پیامبران هم نتوانستند یک آرمان شهر تشکیل دهند،وهمه انسان های زمان خود را مومن نمایند،انسان های مُشرک همزمان با انسان های موحد وجود داشت،اگر همه انسان ها موحد می شدند،ویا همه انسان ها مُشرک ،فلسفه آفرینش باز می ایستاد وجهان به پایان خود می رسید.
توضیح سوم؛
همه مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه)درارتباط با حُسن وقبح درجهان به نظریه ذاتی بودن آن معترف هستند،مبنی براینکه همه افعال واعمال انسان ها قابل کنترل نیست،برخی از اعمال زشت،وبرخی پسندیده هستند،آنگونه که حق تعالی ورسوم امین او درقرآن واحادیث نبوی بیان فرموده اند.
توضیح چهارم؛
انا هدیناه السبیل اما شاکرا واما کفورا،(سوره انسان،آیه ۳)
ترجمه اول؛
ما راه را به همه انسان ها نشان دادیم،گروهی سپاس می گویند،وگروهی دیگر درناسپاسی هستند.
توضیح پنجم؛
آیا حُسن وقُبح درجهان،وبین همه انسان ها ذاتی است،یا خیر؟دربین مُتکلمین ادیان توحیدی تاقیامت جای بحث دارد.
ذاتی به چه معناست؟امری که غیرقابل کنترل باشد.
توضیح اول؛
همه انسان ها را نمی توان مُوحد نمود،ویا همه انسان ها را نمی توان مُشرک نمود.هردو به تناسبی درهمه جوامع وجود دارند،وخواهند داشت.درعلم سیاست نمی توان همه انسان ها را قانون مدار نمود،خواه وناخواه انسان های قانون گریز وجود خواهد داشت،درعلم جامعه شناسی نمی توان همه انسان ها را باهنجار نمود،افراد ناهنجار وجود دارند وخواهند داشت،درعلم پزشکی همه افراد سالم وبدون بیماری نخواهد بود،وجودافرادی بیمار درجهان امری ناگزیر است،فلسفه وجود علم پزشکی با تاکید بر وجود افراد بیمار وبیماری با انواع مختلف است.
درس نامه فقه تحلیلی،مولف،صمد بدراق نژاد؛انتشارات مختومقلی فراغی؛(دردست تالیف وچاپ)؛
در زمان مناسب با یک حُکم فقهی همه مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه)را متحد خواهم نمود،اگر عمری باقی بود وخداوند توفیق آن را نصیب ما کند.
توضیح اول؛
اگر علمای جهان اسلام درهمه مذاهب حکم فقهی وکلامی را که صادر می کنند،مطابق با قرآن ودلیل عقلی وعلمی داشته باشد،آن حکم برای همه مسلمانان حجت است، اگر این رویه پذیرفته شود،به مرور مذاهب اسلامی متحد خواهند شد.
قال الله تعالی:
اگر تقوی پیشه کنید،خداوند شما راتعلیم دهد.
توضیح اول؛
به همه مسلمانان اعلام می کنم درجهانی زندگی می کنیم که مرز تخیل واقعیت از میان برداشته شده است،آنگاه مسلمانان سر این موضوع اختلاف دارند درهنگام وضو آب از بالا ریخته شود،یا از پایین،ای مؤمنان اگر به وضوی خود شک وشبهه دارید غسل کنید،اگر چنین کردید احتیاج به وضو نیست،طهارت جسم انجام می شود،همه مذاهب آن را قبول دارند،احتیاج به این همه دشمن تراشی درجوامع مسلمین وشبکه های تلوزیونی واجتماعی نیست ونخواهد بود.اضعف ضعفا محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد
درس نامه کلام تحلیلی ،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آیا دین مثل علم،هارمونی دارد ؟
بله
توضیح اول؛
هر امر دینی ، علمی بود،وهر امر علمی ، دردین بود.
توضیح دوم؛
همانطور که یک نظریه علمی موافقان ومخالفان خود را دارد ودرمواردی افرادی با بی طرفی مباحث ونظریه های علمی را بررسی ونقد می کنند.
دین نیز فلسفه دارد؛
درفلسفه دین افرادی دین را می پذیرند،والهیات را تاریخ جهانی انسانیت می دانند.
افرادی دین را نمی پذیرند،می گویند دین ومذهب افیون توده هاست.
افرادی درباره دین با بی طرفی قضاوت می کنند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
خوبی تو خوبی دیگران بود،خوبی دیگران خوبی تو بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
وجود تو وجود خدا بود،وجودخدا وجود تو بود.
توضیح اول؛
وجود تو از وجود خدا بود،وجود خدا دروجود تو بود.(برهان لمّی وبرهان انّی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بسیاری از کلمات رابه کار می بریم،اما معنای آن را نمی دانیم،
توضیح اول؛
جهان،انسان واعداد را به کار می بریم،اما درهرزمانی ،درهرعلمی،نزد هر انسانی،معنای دیگر دارند.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بسیاری از کلمات را بیان می کنیم اما به همه آنان معرفت نداریم.
توضیح اول؛
عاشق می شویم،معشوق برمی گزینیم،به آن عشق می ورزیم،اما نمی دانیم عشق چیست؟درهرجمله ای معنای دیگر دارد،هرانسانی آن درچیز دیگر می بیند.
توضیح دوم؛
هر چیزی را با یاد ونام خدا آغاز می کنیم،اما برای او آغاز نمی دانیم،آغاز برای او بی آغاز بود،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آغاز بی آغاز است.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
آیا آغازی برای جهان علم وجود دارد؟
توضیح دوم؛
پذیرفتن قاعده فوق هزاران داستان را نزد فلاسفه ایرانی وجهان را آغاز خواهد کرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ما درآخرین علم شناور هستیم،بدون اینکه درآن دست وپا بزنینم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
جهان پر از معنی بود،هر معنی آن در معنای دیگر بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
خداوند عشق را آفرید،تا نیستی درآن تنها نباشد.
توضیح اول؛
عرفا وفلاسفه بزرگ جهان اسلام جهان را برآمده ازعدم(به معنای نیستی وهیچ بودن)می دانستند،هر چند عالم وجود دربرابر عظمت دستگاه آفرینش هیچستان است،اما با این همه درنیستی نیز عشق را متصور بودند،دوستی از این حقیر پرسید خداوند چرا عشق را آفرید؟
درجواب گفتم من وشما تنها نباشیم.
توضیح اول؛
حضرت صائب تبریزی(رضی الله عنه ورضواعنه)می فرماید؛
درعدم هم زعشق بویی هست
گل گریبان دریده می آید
توضیح اول؛
این شعر آنقدر زيبا وپرمعنا بود تا بدانجا که همه عالم معنی را درپرده نیستی می پوشاند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،چرا خداوند شیطان را نمی کُشد؟
او خود نمی کُشد،ما باحُسن او ،او را در خود می کُشیم،
هرنقشی که در وجود می آید
حُسن او را درنظر ما می آورد.
توضیح اول؛
اگر زاهد بودیم با شیطان اهل عبادت بودیم،اگر عارف باشیم با شیطان درمعرفت باشیم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
عشیقدا آیدیب بولمیا؛
ترجمه اول؛
عشق را نمی توان گُفت.
ترجمه دوم؛
عشق دربیان نمی آید.
ترجمه سوم؛
عشق تَعیُن ،نامُتعین بود.(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم؛
عشق از تعریف مُنزه بود(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشیقدا تانیب بولمیا؛
ترجمه اول؛
عشق را نمی توان شناخت.
ترجمه دوم؛
عشق را نمی توان بشناسی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقی بیلیب بولمیا؛
ترجمه اول؛
عشق را نمی توان دانست.
ترجمه دوم؛
عشق را نمی توان بدانی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشیقدا گورکدیب بولمیا؛
ترجمه اول؛
عشق را نمی توان به تصویر کشید.
ترجمه دوم؛
عشق را نمی توان نشان داد.
ترجمه سوم؛
عشق را نمی توان آشکار کرد.
ترجمه چهارم؛
نشان عشق بی نشان بود.
ترجمه پنجم؛
عشق را نمی توان هویدا نمود.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره وبودجه دولت ها؛انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه بهره وبودجه دولت‌ها؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اگر نرخ بهره درهر نظام اقتصادی بیشتر باشد،دولت ها با کسری بودجه مضاعف روبرو خواهند بود
.
توضیح اول؛
اگر با افزایش نرخ بهره درآمدهای دولت، ۱،واحد افزایش یابد،هزینه های دولت ،شرکتها،وعموم مردم،۱۰۰۰واحد افزایش می یابد،
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه بهره وبدهی دولت ها،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه بهره وبدهی دولت ها؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه با افزایش بهره درهر نظام اقتصادی،تعهدات دولت درقالب تسهیلات واعتباری اسنادی به بانک مرکزی وسایر بانک ها،شرکت هاواشخاص حقیقی وحقوقی دیگر با روند افزایشی ومضاعف مواجه خواهد بود،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
بعد از ۴۵ سال از تشکیل جمهوری اسلامی درکشور ایران واستان گلستان سپری می شود،اما این آقایان گرگانی وامثالهم حاکم دراستان گلستان برای کشاورزان درهمه شهر ها وروستاها حتی تقسیم آب هم ایجاد نکرده اند،درهمه این سال ها امکانات ومنابع استان گلستان را بین خود تقسیم نموده اند،ویا اینکه آن را پایمال نموده انداستان گلستان با همه مواهب الهی یکی ازفقیرتریناستان های کشورمی باشد،بیکاری،اعتیاد،طلاق فحشادراین استان بیداد میکند،درشهرستان علی آباد کتول،رودخانه زرین گل جریان دارد،هیچ گونه تقسیم آب بین همه کشاورزان وجود ندارد،مبنی براینکه رودخانه مزبور ۱ماه درمسیر اصلی خو د جاری شود،و۱ماه دیگر درمسیر دهستان مزرعه کتول،سنگدوین،حاجی کلاته،بدراق نوری خان وروستاهای همجوار بالغ بر چندین روستای دیگر جاری شود،بخاطر بسپارید همه مشکلات کشاورزان منطقه برطرف خواهد شد،تمام مشکلات کشاورزان شهرستان علی آباد کتول وشهرهای دیگر استان همچنان باقی است،هزاران هکتار شهرستان علی آبادکتول وروستاهای ترکمن نشین شهرستان مزبور،درهمه فصول سال با بی آبی وکم آبی مواجه است،وضعیت معیشتی کشاورزان قابل قبول نیست،بخاطر بسپارید دربسیاری از کشورها مرز تخیل واقعیت از میان برداشته شده است،اما دراستان های کشور ایران خصوصا استان گلستان بین کشاورزان سیستم تقسیم آب وجود ندارد،هر چند این آقایان گرگانی واداره آب استان گلستان ادعایشان برهر شعوری سوار است،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
دراستان گلستان درمنطقه ترکمن صحرا بر روی رودخانه گرگان رود سدهای متعددی ایجاد واحداث شده است،این رودخانه فصلی بوده ودراکثر ماه های سال خشک می باشد به جز فصول بارش،سدهای مذکور نه تنها مشکل مردم استان را حل ننموده بلکه مشکلات فراوانی برای مردم ترکمنصحرا ایجاد نموده است،آلودگی زیست محیطی ازبین رفتنگونه های جانوری وآب زی دریاچه خزر،کاهش فوق العاده صید ماهی و منابع آبی دریاچه خزر،وخشک شدن تدریجی دریاچه خزر،آنچه مهم است،هرگونه سد سازی برروی رودخانه گرگان رود متوقف شده وسدهای مزبور برچیده شود،درفصل تابستان سدهای احداث شده برروی رودخانه گرگان رود خشک می باشد، هیچ گونه استفاده ای ندارد،از نظر علمی همه سدهای ایجاد شده برروی رودخانه های ایران می بایست برچیده شود،به جز سدهایی که به منظور آب شرب شهرها ایجاد شده اند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه اللهتعالی علیه)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم دوست داشتن انسان ها آئین من است،با هیچ کس دشمنی ندارم حتی کینه ابلیس را هم در دل ندارم،اما افرادی دراستان گلستان وسایر استان ها ی کشور وجود دارند،مبنی براینکه دختران دانشجو، زنان ودختران دهقان فقیر وبیچاره را به دام می اندازند،وهر کارغیر انسانی را با آنها انجام می دهند،وآنان را به بیماری ایدز اخلاقی دچار می کنندوبه عنوان کارگر جنسی استفاده می کنند،حتی عنوان می کنند ما می کُنیم،درجواب باید گفت عقاید شما را می کُنیم، شاید شما به اینجانب بگویید آقای بدراق نژاد از شما بعید است چنین صحبتی کنید،درجواب باید گفت اگر کسی عقیده ای داشته باشد،چنین صحبتی نمی‌کند، در زمان مناسب سراغ این افراد خواهیم آمد.انسان بودن این افراد رانقض خواهیم نمود،این حادثه هزاران داستان دارد،وشما همه حکایت را از قبل می دانید.
به مردم دهقان ترکمن وهمه مسلمان ها درهمه زمان ها چنین می گویم،باافرادی که به نوامیس ها شما تجاوز می کنند آنان را بکشید ومنهدم کنید این دستور خدا ورسول امین او بود،اگر چنین باشد دردنیا وآخرت رستگار هستید،اگر با این افراد مُصالحه کنید،به خود شما تجاوز خواهند نمود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ )؛
وقتی که صحبت می کنید،بدون اینکه متوجه باشید از همه قوانین حاکم بر جهان پیروی می کنید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ازخداوند بترسید،دشمنان خدا وانسانیت از شما خواهند ترسید.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مردم دهقان ترکمن بسیار ساده،پاک وبی آلایش هستند،اگر اشتباهی از هرنوع آن انجام دهند بزرگترین اشتباه تاریخی آنان محسوب می شود،
توضیح اول؛
ایرانی ها خود را مسلمان می دانند همچنین از بهترین مردم جهان هستند دربسیاری از موضوعات،اگر به تایلند سفر کنند،ومراجعه آنان در کشور تایلند بیشتر به منطقه پاتایا باشد، آنان را از کثیف ترین مردمان جهان خواهند دانست،چراچنین می شود؟
این رفتار آنان نشان می دهد،ایرانی ها درتصور تایلندی ها ودیگران ،با عقاید خود زندگی نمی کنند،بیشتر با امیال خود زندگی می کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اگر روزی از من سوال کنند در زندگی شما چه کسانی بیشتر از دیگران برای شما مهم بودند؟
درجواب خواهم گفت معلم کلاس اول ودوم دبستان.
توضیح اول؛
معلم کلاس اول دبستانم آنقدر هنرمند بود درهمان سال اول می توانستم هرکتابی را با او بخوانم،معلم کلاس دوم دبستانم آنقدر بامن مهربان بود می توانستم با او شعر بگویم به طوری که از عالم معنی وارد عالم معنا شوم.
توضیح دوم؛
شاید افرادی سوال کنند نام آن دو مُعلم را بنویسید؟
مُعلم کلاس اول دبستان؛
آقای موسی بلی ،ساکن شهرستان بندر ترکمن.
معلم کلاس دوم؛
آقای حاجی محمد توکلی،ساکن روستای دوگونچی،شهرستان آق قلا.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اوغلون باثیم اننیا، مندا باثیم اننیان؛
ترجمه اول؛
کودک زود باور می کند،ومن هنوز زود باورم.
ترجمه دوم؛
کودک زود باور بود،من نیز زود باورم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
حقیقتچینگ دوشمانی کوپدیر؛
ترجمه اول؛
اهل حقیقت را دشمن بسیست.
ترجمه دوم؛
اهل حقیقت را دشمن بسیار بود.
ترجمه سوم؛
اهل حقیقت دشمنان بسیار دارند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
پندهای پیران دانای ترکمن؛
حقیقتچینگ دوسی آز دیر؛
ترجمه اول؛
اهل حقیقت را دوست اندک بود.
ترجمه دوم؛
اهل حقیقت را دوست کم بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف چاپ)؛
پندهای پیران دانای ترکمن؛
دوغرینگ دوسی یوق.
ترجمه اول ؛
راستی را دوست نبود.
ترجمه دوم؛
راستی را دوست بسیار کم بود(ترجمه مفهومی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
برای یک تابلو قشنگ همه رنگ ها لازم است.
توضیح اول؛
درهرچیز می توان زیبایی را دید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
یک روز طوفانی فردایی روشن را نوید می دهد.
توضیح اول؛
جهان،انسان وعلوم به یک شکل نمی ماند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختوم قلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
محدود درعالم نیست،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
انسان ها نمی توانند خود را محدود کنند،درهرحالتی که باشند انسان های دیگر معنای دیگر از آن حالت استنباط می کنند.
توضیح دوم؛
یک خط ۱۰سانتی متری را درنظر بگیرید،این خط محدود نیست می تواند تا بینهایت ادامه پیدا کند،هرچند هر خط از بی نهایت نقطه تشکیل شده است.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
پاکی را درخود بِکار،تو را درمنزل به منزل رساند؛
توضیح اول؛
پاکی را درخود بکار،دلت را دریاکند،عشق را دردی بی درمان بود که با همه دردش تورا آرام جان بود.
توضیح دوم؛
دربارگاه پاکی هرچیز در آن درعدم باشد،عشق درآن ازلی وا بدی باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد) بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
دوستی برایم چنین گفت،تو را در راستی باور دارم،خدا را دیده ای چگونه دیده ای؟،چگونه بود؟،به چه می ماند ؟مرا از این سوال رها کن دوست دارم بدانم؟
چشم تو وچشم هرانسانی دیگر به عالم ربوبی او بسیار شبیه است،هیچ انسانی وهیچ موجودی نمی تو اند وارد عالم ربوبی شود،هر انسانی وارد این عالم شود،جهان به پایان می رسد،وفاسد می شود،چندانکه درعالم انسانی هر وجود خارجی وارد چشم انسان شود،چشم انسان فاسد می شود،چشم انسان بینایی خود را از دست می دهد،نگاه تو دیگر زیبایی را تشخیص نمی دهد زیبایی خود را درزیبایی خدا نمی فهمد،اگر دروغ گفته باشم،خداوند مرا درحضور بهترین انسان به دوزخ بیاندازد.
توضیح اول؛
رسول الله (صلی الله علیه وسلم)درشب معراج به حضور حق تعالی رسیده بود،اما جمال وجلال الهی به اندازه دوکمان جای اشارت به او نگذاشت، او حاضر درمقام قربی بود که درآنجا بنده خداست،وخدا بنده است،اما برای منعکس شدن واقعیت ،حقیقت فاصله ایجاد می کند،آنچه درمیان گذشت درحقیقت معنی بود،هرچه به آن فکر کنیم معنای دیگر می آید وادامه دار بود،ای انسان برخیز ،رسول الله( صلی الله علیه وسلم)معراج را راهی برای عروج همه بندگانش قرار داد ودرهمه زمان ها آن را برای همه انسان ها گشود،اگر به آن قرار بیاندیشم،وآن را باور داشته باشیم.درآن دارالقرآن خواهیم بود.
اصلاح اشتباهات تایپی؛
اگر به آن قرار بیاندیشیم، وآن را باور داشته باشیم، در دار القرار خواهیم بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
پروژه انسان،جهان،ریاضیات؛
جهان،زمین،طبیعت؛
خورشید صبحگاهان از پشت ابرها وکوهساران می دمد،با رنگ های مختلف بر بام آسمان می روید،فرا می آید طلوع می کند،درهرساعتی درخشش خورشید دلپذیرترین مناظر طبیعی را به وجود می آورد،وزوایه تابش آن تعقیر می کند،مختلف است،وتحول قانونی جهانی است که درهمه جهان آن را می بینیم، ومی توانیم به صورت تجربی اثبات کنیم.
انسان؛
انسان همیشه در یک حالت نیست بلکه حالت های مختلفی به خود می گیرد،گاهی خوابش می آید،گاهی درحال تفکر است،گاهی درحال نوشتن وگاهی درحال استراحت،این تبدیل ،تعقیروتحول در ذات انسان،علوم وهمه جهان می باشد،انسان وقتی به دنیا می آید نوزاد است، به دنبال آن کودکی،نونهالی،نوجوانی،جوانی وبزرگسالی را تجربه می کند،بعد از آن به دوران پیری می رسد،
ریاضیات؛
وقتی می گوییم به ازای f(x)،x—–>a،بهLنزدیک می شود ،مقصود ما واقعا این است که وقتیa
<—-x،می تواند.f(X)، به هر میزان خواسته شده به L،نزدیک شود،تناسب علم ریاضی با موضوعی که درباره انسان بیان شد چنین است،حرکتXبه سوی L،یکسان نیست،برابر نیست بلکه مختلف است،مقادیر متفاوتی می تواند به خود بگیرد.همچنانکه رنگ آفتاب درهنگام طلوع،وظهر وغروب با توجه به زاویه تابش تعقیر می کند، رفتار،وشخصیت انسان ها نیز با توجه به شرایط در یک روز ویک سال به هزاران حالت درمی آید ومختلف است.
توضیح اول ونتیجه گیری؛
جهان حرکت وتحول است،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح دوم؛
همه امور جهان در تبدیل وتحول است.حتی نگاه همه انسان ها به قوانین وسنت های الهی محل اختلاف است ،اما قوانین الهی درهمه جهان به یک نسبت وجود دارند.
توضیح سوم؛
درعلم عرفان از حضرت جنید بغدادی (رضی الله عنه ورضواعنه)نقل شده است،انسان صادق در یک روز به چهل حالت درآید،انسان منافق چهل سال در یک حالت بماند.
توضیح چهارم؛
تفاوت کامل بودن است،واختلاف قانون(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح پنجم؛
خواب ورویای انسان ها درعالم کشف وشهود یکسان نیست،رویای همه انسان ها در هرروز وهرشب متفاوت از شب ها وروزهای دیگر است،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)؛
زمانی که این نامه را می نویسم ۴۵ سال از تشکیل جمهوری اسلامی می گذرد،کارهای بزرگی انجام شده معتقدم کارهای بزرگتری باید صورت گیرد،تاریخ سیاسی، افتصادی وفرهنگی جهان نشان داده است، دراین سه موضوع مهم مردمان جهان همیشه با مشکلات اساسی روبرو بوده اند وخواهند بود، بازگشت بحران جهانی دراقتصاد جهانی درآینده نزدیک قریب الوقوع می باشند،هر چند وضعیت اقتصادی ایران با دلار ۵۵۰۰۰تومانی وخیم تر از وخیم است،طرح های بسیاری برای عبور از این بحران پیشنهاد شد وخواهد شد،شاید بپرسید آقای بدراق نژاد چرا بحران های جهانی دراقتصاد درمدت زمان بسیار کوتاهی دوباره رخ می دهد؟یکی از دلایل اساسی آن همه کشورها حتی کشورهای آفریقایی درمسیر توسعه قرار گرفته اند،برای تحلیل گران جهانی درهمه حوزه ها بازارهای مصرف جهانی دیگر مصرف کننده نیستند بلکه تولید کننده شده اند،چنین رویدادی بازتاب های بسیاری درارتباط با تراز تجاری کشورهای صنعتی ،نیروی کار،وتولید همه کشورها خواهد داشت،اقتصاد دانان واقعی وضعیت وخیم را در ۱۰ سال آینده دراقتصاد جهانی می دانند،طرح های زیادی برای عبور از بازگشت بحران جهانی دراقتصاد بین الملل برای کشور ایران ونظام حاکم آن داریم،یکی از طرح های اساسی وبنیادی درقسمت آموزش است،به طوری که کتاب های درسی درتمام سطوح علمی(دبستان،راهنمایی،دبیرستان،دانشگاه)دوزبانه چاپ شود،یعنی کتاب های درسی انگلیسی وفارسی شود،درمدت زمان ۸ساله و۱۰ساله بیشتر دانش آموزان ومردم ایران به زبان انگلیسی تسلط خواهند داشت،برای تحلیل گران ایرانی وجهان مُسجّل خواهد بود اگر این طرح وپروژه با موفقیت پیش رود،میلیون ها شغل برای ایرانی ها درهمه اقشار ایجاد خواهد شد،بدون هزینه های میلیارد دلاری،فارغ التحصیلان ایرانی درهمه رشته ها با توجه به اقتصاد دیجیتالی بدون اینکه در کشورهای خارجی باشند می توانند صاحب شغل شوند.از طریق اینترنت وَشغل های آنلاین،فعالان اقتصادی دربورس وبازار سرمایه می توانند دربازارهای بورسی کشورهای صنعتی فعال باشند،کشور ایران نیروی مازاد تحصیل کرده را طی موافقت نامه با کشورهای صنعتی می توانند انجام دهند،آقای دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه این طرح ها درحدود ۲۰الی ۳۰ سال قبل ارائه وتصویب می شد،نمی دانم این آقایان حاکم ،از علم اقتصاد چه تعریفی دارند؟،واز اقتصاد دانان چه انتظاری می توان داشت؟باور بفرمایید هزاران نظریه دررشته های علوم پایه مطرح نمودیم،اما نمی دانم این آقایان حاکم از نظریه پرداز چه تعریفی دارند؟واز نظریه پرداز چه انتظاری؟این آقایان حاکم درجمهوری اسلامی هر نظریه وطرحی برای عبور از بحران اقتصادی لازم داشته باشند برای آنان ارائه خواهم نمود،بخاطر بسپارید درجنگ جهانی دوم اندیشمندان متفقین صحنه جنگ را رقم زدند،آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند،برای شما برای این نوشتم برای کشور ایران دراین مرحله صدهزاران نفر جانفشانی نمودند وصدهزاران پدرومادر فرزندان خود را برای هر گونه ایثار وفداکاری،برای جمهوری اسلامی دریغ ننمودند،خون شهدا را پایمال نکنید، به مردم ایران خیانت نکنید،ما برای سربلندی ایران عزیزمان وجهان اسلام از جان گذشته ایم،خداوند آگاه به همه امور وهمه ماست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ )؛
دونیا اویدگمیگ دیر؛
ترجمه اول؛
جهان تحول بود.
توضیح اول؛
حرکت وتحول درهمه جهان امری ذاتی بود.
توضیح دوم؛
درتابع بی نهایت حرکت xبه سمت بی نهایت است،وهیچ گاه از حرکت باز نمی ایستد.
توضیح سوم؛
Xبه چه معناست؟
x می تواند به معنای، انسان،جهان،عدد ،حروف وهرچیزی که درجهان وجود دارد ،می تواند باشد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
یکی از اهداف اساسی ما دربنیاد فرهنگی نظریه همگرایی تمدن ها،درکشور ایران،همه مردم دهقان ترکمن،مردم ایران وجهان اسلام با موضوعات اصلی علوم پایه،سیاست ومسائل فرهنگی آشنا باشند، اگر چنین شود،بد خواهان جهان اسلام درهر لباسی جامعه مسلمان را نخواهند توانست گول بزنند،امنیت درکشور ایران وسایر کشورهای اسلامی ریشه دار خواهد شد،وثبات سیاسی برای قرن ها درجهان اسلام پا برجا خواهد بود،جامعه ایران وکشورهای اسلامی با توجه به پدیده جهانی شدن وهمه گیر شدن علم راه خود را انتخاب وپیدا خواهند نمود،باور بفرمایید به باور همه مرز تخیل واقعیت از میان برداشته شده است،نمی دانیم در ۱۰ سال آینده چه اتفاقاتی خواهد افتاد،اینجانب دوست واقعی مردم ایران،مقام معظم رهبری وهمه جهان هستم،دوست واقعی کسی است که خودش دوست واقعی باشد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی )حفظه الله تعالی علیه(،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم درعظمت کشورهای جهان اسلام همین بس،درکشورایران،ترکیه،پاکستان،مالزی وسایر کشورهای اسلامی آخرین دستاوردهای علمی جهان علم،ترجمه،تالیف و دردانشگاه ها،تدریس می شود،کشورهای اسلامی یاد شده درپیچیده ترین مسائل علوم وفنون مهندسی وپزشکی نفوذ نموده اند شما آن را می دانید،این واقعه از نظر شما قابلیتی بزرگ برای تحول بزر گ است،وباید سازمان داده شود،وآن بزرگترین هدف برای کشور ایران وهمه جهان اسلام است،دراین راستا شبکه تلوزیونی جهان اسلام درصدا وسیما با مشارکت همه کشورهای اسلامی تدارک دیده شود،مبنی براینکه تحولات علمی،مهندسی،وفرهنگی همه کشورهای اسلامی پوشش داده شود،درجهت ریشه دار نمودن ثبات سیاسی،علمی وفرهنگی درکشورهای اسلامی وهمه جهان.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
کا، وقت سانگا آغلیان؛
ترجمه اول؛
بعضی اوقات برای تو گریه می کنم.
ترجمه دوم؛
بعضی وقت ها برای تو گریه می کنم.
ترجمه سوم؛
تو باعث گریه هایم می شوی(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختوم قلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سانگا ،آغلیان؛
ترجمه اول؛
برای تو گریه می کنم.
ترجمه دوم؛
توباعث گریه هایم هستی(ترجمه مفهومی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
منی آغلادینگ؛
ترجمه اول؛
گریه ام را درآوردی.
ترجمه دوم؛
مرا گریاندی.
ترجمه سوم؛
اشکم را درآوردی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سن بلین بولجق؛
ترجمه اول؛
می خواهم با تو باشم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،
بو حنیفه عشق را درک نکرد
شافعی را درآن روایت نیست.
توضیح اول؛
شافعی از عشق نمی دانست،ابو حنیفه همه درعشق بود،بیان نمی کرد،شهید راه عشق بود.
توضیح دوم؛
درحدیث قدسی چنین آمده است،هرکس عاشق باشد،وآن را پنهان دارد،وبرآن عشق بمیرد،شهید باشد.
توضیح دوم؛
حدیث قدسی به چه معناست؟
آنچه به پاکان از خدای به ارث رسد.مشمول آیه شریفه؛هر خیری رسد از پروردگار توست.
توضیح سوم؛
بسیاری حدیث قدسی را حدیث بی سند معنی نموده اند،اینان کسانی هستند که از عشق گفته اند،اما درعشق نبودند.
توضیح چهارم؛
بسیاری دیگر حدیث قدسی را اینگونه گفتند،آنچه بین خدای ورسول الله (صلی الله علیه وسلم)بی واسطه بوده وگذشته است،حدیث قدسی رحمت بود،ورحمت رسول الله(صلی الله علیه وسلم)درهر دوعالم جاری بود.
توضیح پنجم؛
وما ارسلناک الا رحمته للعالمین؛
ل،درللعالمین ،حرف جر است،ورحمت رسول الله (صلی الله علیه وسلم)در هردو عالم جاری است،شفیع الوری موهبت خدا درحق او برای همه انسان هاست.
توضیح پنجم؛
بسیاری درایران وسایر کشورهای اسلامی چنین می گویند،توسل به رسول الله (صلی الله علیه وسلم)شرک آشکار بود،درجواب باید گفت،شفاعت رسول الله(صلی الله علیه وسلم) از قول حق تعالی درلطف همه بود،تفسیر شما از کجا بود.بی طریقت،درطریقت حق نبود.
توضیح ششم؛
بی طریقت،درحقیقت نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
درجهان عجیبی زندگی می کنیم،تفکر درآن جهان برای تو معما می شود،عادی بودن درآن جهان برای تو بدیهی بود.
توضیح اول؛
هرقدر درجهان اهل تفکر باشی جهان برای تو پیچیده می شود هر روز رخی دیگر برای تو نمایان می نمود،
توضیح دوم؛
اگر درجهان، انسان عادی باشی،جهان برای تو بسیار ساده وبدیهی خواهی بود.
توضیح سوم؛
جهان برای انسان های عالم پیچیده ومجهول بود،وبرای انسان های عادی بسیار ساده ومعلوم بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مانگا،انن؛
ترجمه اول؛
من را باور کن.
ترجمه دوم؛
به من ایمان داشته باش(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
به من اعتماد داشته باش.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی(دردست چاپ وتالیف)؛
سندن آیرلمدیم؛
ترجمه اول؛
از تو جدا نشدم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
مندن آیرلما؛
ترجمه اول؛
ازمن جدا نشو.
ترجمه دوم؛
برای هم باشیم.(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز دونیام یوق؛
ترجمه اول؛
بی تو دنیایی ندارم.
ترجمه دوم؛
دنیای من تو هستی(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
سنی قاتی قووریان، اوزینگدا بلیانگ؛
ترجمه اول؛
تورا بسیار دوست دارم،تو خود نیز می دانی.
ترجمه دوم؛
تورا با تمام وجودم دوست می دارم،خودت می دانی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
ثنگ عشقینگ یورگیمدین چیقمدی؛
ترجمه اول؛
عشق تو از قلبم برون نرفت.
ترجمه دوم؛
عشق تو درقبلم زنده است،(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
عشق تو درقلبم ابدی بود(ترجمه مفهومی)
ترجمه چهارم؛
عشق تو در وجودم همیشگی بود(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
ثنگ عشیقینگ بلین من دیری؛
ترجمه اول؛
باعشق تو زنده هستم.
ترجمه دوم؛
عشق تو برایم زندگی بود.
ترجمه سوم؛
عشق تو مرا زنده داشته است.
ترجمه چهارم؛
عشق تو برایم زندگی آورد(ترجمه مفهومی)
ترجمه پنجم؛
عشق تو برایم زندگی بود.(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سندن باشغا یورگمی برمیرن؛
ترجمه اول؛
به غیر از تو دل به کسی نخواهم داد.
ترجمه دوم؛
جز تو هرگز کسی را در دل نخواهم داشت.
ترجمه سوم؛
در دلم جز عشق تو دیگر کسی نخواهد بود.(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
عشق یادینگدن چیقمیا؛
ترجمه اول؛
عشق فراموش نمی شود.
ترجمه دوم؛
عشق از خاطر انسان نمی رود.
ترجمه سوم؛
عشق را هرگز فراموشی درنمی گیرد.(ترجمه اول)
توضیح اول؛
چرا عشق فراموش نمی شود،جنبه علمی ومعرفتی درعلم روانشناسی دارد ،این موضوع درآینده برای درمان بیماری های روحی روانی وآلزایمر مورد استفاده پزشکان درعلم پزشکی قرار خواهد گرفت.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
من ثن بیلیندیم؛
ترجمه اول؛
من با تو بودم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
منگ عشقیم سانگادی؛
ترجمه اول؛
عشق من برای تو بود.
ترجمه دوم؛
عشقم برای تو بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
منگ عشقیم سن دینگ.
ترجمه اول؛
عشق من تو بودی.
ترجمه دوم؛
تو را دوست داشتم،(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ثنگ عشقینگی یادمدن چیقرمدیم؛
ترجمه اول؛
عشق تو را فراموش نکردم.
ترجمه دوم؛
تو را هنوز دوست دارم(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
محبت تو هنوز دردلم بود(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سانگا عاشقدیم.
ترجمه اول؛
عاشق تو بودم.
ترجمه دوم؛
تو را دوست داشتم(ترجمه مفهومی)
ترجمه سوم؛
محبت تو دردلم بود(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
بیر زاد آیدجیق گولما،سویگیم ثن؛
ترجمه اول؛
حرفی دارم اما نخند،عشق من تو هستی.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
یکی از دلایل مهم نگارش کتاب عشق دربین مردم دهقان ترکمن چنین بود،بسیاری آمار طلاق وازبین رفتن خانواده هادربین مردم دهقان ترکمن وبسیاری از خانواده های ایرانی درهمه اقوام واستان ها،نبود عشق ومحبت بین خانواده ها می باشد،هرچند طلاق دربین خانوارهای ایرانی هزاران دلیل دارد،دلایل اقتصادی ازمهمترین ترین آن می باشد،اما عشق در دل آنها تابیده ،ومحبت ریشه دوانده باشد،بنیان خانواده ها بسیار مستحکم خواهد بود،عشق نور انسانیت وابدیت را دردل خانواده های ایرانی وهمه انسان ها برای همیشه پیوند خواهد زد،شاید عشق اکسیری باشد که خانه سیاه طلاق وجدایی ها را بزداید،ومهرورزی روشنایی بخش بین همه انسان ها گردد،به امید روزهای روشن با عشق دل افروز،وپاینده.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم، انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
سن سیز یکه قالدیم؛
ترجمه اول؛
بی تو تنها شدم.
ترجمه دوم؛
بی تو کسی را ندارم(ترجمه مفهومی)
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
یکه قویما منی؛
ترجمه اول؛
من را تنها نگذار.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ )؛
صدق پیش آر که پهلو به خدا زده است.
توضیح اول؛
ثمره ایمان ومعرفت ،راستی بود،
توضیح دوم؛
راستی کرامت بود،وکرامت ملازم ایمان ومعرفت بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سانگا پکر ادیان؛
ترجمه اول؛
به تو فکر می کنم.
ترجمه دوم؛
به تو می اندیشم.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مطلبی که درمورد فرهنگ وادب به مردم دهقان ترکمن،ایران وهمه انسان ها می خواهم بگویم چنین است،اگرعشق به زبان ،فرهنگ وآرمان های انسانی مردم ترکمن،وایران دارید کتاب ها ونوشته های اندیشمندان ترکمن ،ایرانی
وسایر کشورها را بخرید،این عمل شما اندیشیدن ونوشتن را تداوم می بخشد وارزش های انسانی را درهرجامعه ای زنده نگه می دارد،هر چند قیمت بسیاری از کتابها درکشور ایران ومنطقه ترکمن صحرا بیشتر از دو الی سه کیلو میوه نیست ونبوده است.
درس نامه کلام تحلیلی انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
چرا اهل سنت وجماعت دردین اسلام به خلفا راشدین (رضی الله عنه ورضواعنه اجمعین)احترام می گذارند وبا احترام یاد می کنند؟
اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم ،پیامبر تشریعی باشد،خلفا راشدین پیامبر تبلیغی می باشند.
توضیح اول؛
عقاید راستین اهل سنت وجماعت درمورد خلفا راشدین عقاید قرآن است،اگر آنان را محترم می دارند دلیلش آن بود خدای به آنان احترام گذاشته،ومحترم داشته است،
قال الله تعالی؛
آنانکه درراه خدا هجرت کردند،ودین خدا را یاری کردند رستگارانند،خداوند از آنان راضی وآنان از خداوند خوشنود وراضی هستند،
توضیح اول؛
شخصی برای اینجانب حدیثی را نقل نمودند براین مضمون؛
حضرت فاطمه (رضی الله عنه ورضوا عنه)از ابوبکر صدیق ناراحت بود،وناراحت از دنیا رفت.
توضیح اول درباره حدیث؛
خدای از ابوبکر (رضی الله عنه ورضوا عنه)وهمه مهاجرین وانصار درصدر اسلام ودرهمه تاریخ راضی وخوشنود بود،این خشم وناراحتی حضرت فاطمه(رضی الله عنه ورضواعنه)را قرآن تائید نمی کند،حدیث مذکور حدیث نیست محاوره است،وبسیار ضعیف می باشد.
توضیح دوم؛
اگر مسلمان جهان اسلام درهمه مذاهب اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه)به قرآن چنگ زنند،هرگز جامعه مسلمین را تفرقه درنگیرد،بسیاری از اختلاف مسلمین درهمه مذاهب احادیث جعلی وبسیار ضعیف می باشد،تازمانی که زنده هستم درخدمت مسلمین جهان درجهت وحدت واقعی خواهم بود.
توضیح سوم؛
لا اله الا الله
وحده لا اله الا هو
محمد احمدممجد
الاصفیا الازکیا الاتقیا
ابوبکر صدق صدق فی الدین
فاروق اعظم عدل فی الدین
عثمان اهل الاحیا روضه رضا
علی المرتضی رضی الرضا
اصلاح اشتباهات تایپی؛
عثمان اهل الحیا روضه رضا
علی المرتضی رضی الرضا
توضیح چهارم؛
قال الله تعالی؛
ای رسول ما قرآن را برای بیان هرچیزی بر تو نازل کردیم.
توضیح اول؛
درامور مهم واساسی قرآن برای مسلمین بس نیست،برای همه انسان ها بس است.علوم پیچده درعصر جدید قرآن را تائید می کند،وقرآن نیز همه علوم را تائید می کند.
توضیح پنجم؛
اگر مسلمانان جهان(اهل سنت وشیعیان) به احادیث ضعیف وجعلی استناد کنند،جز کشتن همدیگر کاری نخواهند داشت،اگر مسلمانان از قرآن درهر معنی آن پیروی کنند درخوشنودی خود وخدای خود دینی دیگر نخواهند داشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
عدالت ترس ندارد،این بی عدالتی است که ترس دارد وترس ایجاد می کند.
چرا بی عدالتی ترس دارد؟
درهرجامعه ای چنین شود،کسی ایمن نخواهد بود.ناامنی برای همه نا امن بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
به چیزی که می نویسید،فکر کنید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
حقیقت را بگویید اگر به ضرر شما باشد،اگر چنین شد، ضرر برای شما منفعت باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان چگونه می تواند خود را بشناسد؟
با تفکر.
توضیح اول؛
هرچیزی که درجهان بود اندیشه بود،اگر حیوانات نیاندیشند باز خود اندیشه هستند،این جهان از اندیشه برآمده است،اگر آمده باشند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اگر دانش نداری،درعالم طریقت مشو، ممکن است تودیوانه شوی یا او تورا دیوانه کند ،هرچند عشق دیوانه ای است که تو را عقل خواهد آموخت،
توضیح اول؛
دانش به چه معناست؟
شریعت وهمه علوم متداول بود.آن را برگیری تورا برگیرد.
توضیح دوم؛
عشق چیست؟
کیمیای هستی بود،تو را ازنیستی به اقلیم هستی آورد.انسان وجهان بدون آن نبود،بودی که بود همه را بود بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
کسی که می اندیشد،به خدا نزدیک است.
توضیح اول؛
کسی که می اندیشد،به خودش وخدای خود نزدیک بود نگاه او.از عالم صنع به عالم الهی بود،هرچند عالم صنع بدون عالم الهی لحظه ای نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عقل چیست؟
هرانسانی بهره ای از آن دارد.
توضیح اول؛
انسان های دیوانه عقل تفکر نداشته باشند،عقل معاش دارند.
توضیح دوم؛
تفکر عقل واحد به ما می گوید اگر انسان ها ازموهبت عقل برخوردار باشند همه حیوانات نیز چنین خواهند بود،درجواب باید گفت همه حیوانات نیز از درجه ای از عقل برخوردار هستند درعالم حیوانی به آن از تعقل حیوانی تعبیر می کنیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
چیستی عقل چیست؟
عقل، وجود الهی دروجود حیوانی بود.
توضیح اول؛
اگر عقل نباشد،وجود حیوانی وجود الهی نگردد.عقل برای وجود حیوانی قابلیت ایجاد می کند،اگر درانسان تعقل نباشد،انسانیت انسان تباه می شود،به عالم الهی راه نمی یابد،
توضیح دوم؛
عقل وجود الهی بود که به زندگی همه انسان ها وموجودات دیگر استمرار می بخشد.
توضیح سوم؛
عقل به زندگی معنی می دهد.بدون عقل به معنا پی نمی بریم.
توضیح چهارم؛
عقل به جهان معنا می دهد.
توضیح پنجم؛
بدون عقل عبادت ممکن نمی شود.
توضیح ششم؛
عقل انسان حیوانی را انسان الهی می کند.
توضیح هفتم؛
عقل قابلیت ایجاد می کند،بدون عقل انسان وهرموجودی دیگر درمرتبه خود قابل نخواهد بود.از مرتبه خود سقوط می کند.
درس نامه فقه تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
حُکم نماز تراویح وختم قرآن درماه رمضان بین مسلمین چگونه است؟
برابر آیات حضرت حق درقرآن،بی حساب ثواب دارد.وهرگونه منع وحرام دانستن آن درهرمذهبی با توجه به استناد و مطرح نمودن آن با احادیث جعلی ودروغین گناه بزرگی است.
قال الله تعالی؛
هرگاه میسر شددرهمه حال قرآن بخوانید؛
توضیح اول؛
نماز تروایح وختم قرآن،چیزی جز ذکر یاد حق وکلام حق نیست.ذاکران در ذکر حق،وحق درقلب وزبان آنان مذکور بوده ومی باشد.
.
توضیح دوم؛
افرادی که در ماه رمضان،نماز تروایح وختم قرآن را حرام می دانند،مطابق آیات آشکار قرآن دشمن خدا ورسول الله (صلی الله علیه وسلم) بوده وهستند،دستور خدا برای خواندن قرآن با فعل مضارع می باشد،ودلالت بر دوام وابدیت دارد،رمضان وماه های دیگر نمی باشد.
توضیح سوم؛
عقاید مسلمانان راستین درهمه مذاهب اسلامی عقاید قرآن است.
توضیح سوم؛
فاقرءوا ما تیسر من القرآن؛
ترجمه اول؛
به هر مقدار برای شما میسر می باشد قرآن بخوانید.
توضیح چهارم؛
قال الله تعالی؛
ولقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مُدکر؛
ترجمه اول؛
به تحقیق قرآن را برای پند گرفتن آسان بیان شده است،اگر پند گیرنده ای باشد؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بی نظمی نیز براساس نظم اتفاق می افتد.
توضیح اول؛
تابع fرا قاعده یا روندی درجمله بالا تصور ومعنی نمودیم که تناظر بین مقادیر X،وY برقرار می کند وبه هر مقدار داده شده ازX مقدار منحصر به فردی ازY را نسبت می دهد.
توضیح دوم؛
براساس فرضیه های بنیادین تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،هر رویدادی از همه قوانین حاکم برجهان پیروی می کند،هرچند این نظریه بین فلاسفه ایرانی وجهان موافقان ومخالفان خود را خواهد داشت،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
چرا حضرت حق به حضرت موسی علیه السلام گفت لن ترانی،وقتی که به خداوند گفت می خواهم تو را ببینم؟
حضرت موسی دراین مرتبه به مقام حضور نرسیده بود،به مقام وحدت نرسیده بود،به مقام فنا فی الله نرسیده بود،اگر حضرت موسی می خواست خدا راببیند درمرتبه اول خدا راباید درخود می دید،ودرمرتبه دوم درجهان اطراف درهر طرف جز او را نمی دید؛بسیاری از علمای جهان اسلام درمذهب امامیه(به معنای شیعه)بدون خود شناسی، خدا شناسی را با چشم سر محال می دانند،این مطالب را انسانی می گوید که به زیارت حق تعالی شرف یافته است وبه استماع کلام الله توفیق یافته است،اما خود را نزد خدا گناهکارترین می داند،مقام محبت وفنا بنیاد عرفان اسلامی بوده،واگر واقعیت نداشته باشد،گفتار وسعادت عرفا از آغاز اسلام تا عصر حاضر دروغی بیش نخواهد بود،نعود بالله.
توضیح اول؛
اگر حضور دربارگاه حضرت حق را خواهی از او غافل مشو،خداوند درچشم،گوش،وقلب تو جاری بود،
توضیح دوم؛
دیدار حق دردنیا وآخرت ازعقاید راستین همه مسلمانان علی الخصوص اهل سنت وجماعت بوده وهست،حد فاصل عبد حقانی حق با حضرت به اندازه پلک زدن نیز نخواهد بود،درحقیقت درچشمان او درهمه ،همه او می آید.
توضیح سوم؛
اگر اهل حق درحقیقت بودی،خود محل دیدار بودی.
توضیح چهارم؛
روئیت حق درخود،روئیت خود درحق بود.
توضیح پنجم؛
رسیدن ووصال به معشوق از عمر جاودان بهتر بود،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اگر خواهی در ره عشق خدای شوی عاشق باش.
توضیح اول؛
اگر توعاشق شوی،با خدا وجهان یکی شوی،عشق دین واحد بودی ،من وتو وهمه درآن عاشق بودی،
توضیح دوم؛
اگر عاشق بودی کلامت کلام خدا بودی.
توضیح سوم؛
کلام عاشقان،کلام خداست اگر عاشق باشی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عقل هم،از عقل خارج است.
توضیح اول؛
کُنه هر چیز از حد عقل افزون بود،به همین خاطر عرفای بزرگ دست عقل را در ره عشق کوتاه می دیدند،هر چند عشق عقلی بود که به عرفا درس محبت می آموخت ودر ره عشق نیز عقل دیوانه بود.در وادی معرفت عقل وعشق هر دو وآله وشیدا بودند،ای عزیز تو خود بگو دراین ره چگونه ای اهل عقل بودی که دربی راهه نیز دوست را راه بود،یا اهل عشقی که خدای نیز تُرک بود،یا تُرک وعرب وعجم هرسه یک بود،یا چو تثلیث، یک اندر، یک اندر، یک بود،
توضیح دوم؛
عقل نیز،عاشق بود.
توضیح سوم؛
عشق نیز،عاقل بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)
؛
نمی دانم عشق چگونه بود،اما می تواند درخت خشکی را برویاند ومیوه آن را به تو بدهد،و خدا را به یاد تو آورد.
توضیح اول؛
شاید بسیاری بپرسند چرا عشق را اینگونه زیبا گفتی،درجواب خواهم گفت زمانی که دانشجو بودم عاشق دختری در رشته پرستاری شدم آنقدر عاشقش بودم که اگر زمین وآسمان را به من ارزانی می داشتند،جز عشق او تمنایی نداشتم،هر انسانی درعشق خود حقیقی باشد،معشوقه اش جز خدا نخواهد بود،خدا او را به دوستی می گیرد،ودرس وفا را با معرفت بر صفحه وجود اومی نویسد، عشق ،عاشق ومعشوق یکیست،ودر وجود، گیتی جز عشق تهیست.
توضیح دوم؛
به مردم دهقان ترکمن،ایران وهمه جهان می گویم سعی کنید عاشق واقعی باشد،یا اورا خوشبخت کنید یا آرزوی خوشبختی برای او داشته باشید، اگر چنین باشید تو به وصال رسیدی اگر چه مراد تو او باشد یا خدای او باشد،
نمی دانم عشق چگونه بود،اما می تواند درخت خُشکی را برویاند،وتو را به یاد خدا آورد.
نمی دانم عشق چگونه بود،اما می تواند درخت خُشکی را برویاند،وخدا را به یاد تو آورد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست چاپ وتالیف)؛
اگرعاشق نباشی درجهان بیگانه ای.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان عاشق در خاطر خداست،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان عاشق خداست،او جزعشق نیست،وعشق جز او نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی؛(دردست تالیف وچاپ)؛
جهان از عشق او می مکد ودست وپا می زند،ورنه در ظلمات غرق می شود،تو ببین روشنایی از عشق بود،وعشق جز روشنی تو ،من وما نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشق درهر چه تابد،جز زیبایی از او نتابد.
توضیح اول؛
عشق پاکی بود،وپاکی جز زیبایی نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف )؛
در وادی معرفت تو را توشه ای نبود،عاشق باش ،عشق تورا از اولین وآخرین خواهد آموخت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،بهشت وجهنم را چگونه باور داری؟
درجواب گفتم با اندکی حکمت، فقیر دربهشت بود،وثروتمند بدون آن در جهنم نادانی،
فقیر اگر حکمت بداند فقیر نیست،ثروتمند اگر حکمت نداند ثروتمند نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
بهشت وجهنم درچیست؟
بهشت آنچه را که می بینی بهترین را برمی گزینی،جهنم آنچه را که می بینی بهترین را نمی گزینی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
درسراسر تاریخ حکمت وفلسفه ،جملات بنیادی فلسفه درنزد فلاسفه جهان درهمه کشورها معین نیست،نامُتعین است،از نظر ریاضی همه اعداد عدد هستند اما مُتعدد،متعدد بودن درعلم اعداد امر ذاتی درهرعددی بوده وهست.
چرا حکمت در نزد فلاسفه جهانی معین نیست نا متعین است؟
فرآیند ها مستمر هستند اما مکرر نیستند،درتمام زوایا،حتی پیام پیامبران به همه مردم جهان درهمه زمان ها،یکسان وبرابر نیست،بلکه واحد ومتکثر هستند،همچنانکه همه پیامبران یک پیام داشتند وآن دعوت وهدایت مردمان به سوی خداوند بود،اما یک کتاب نداشتند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اگر تفکر خواهی درخودت باش،اگر تعقل خواهی به مردمان وجهان اطراف نگاه کن،هرکدام تفکری نزد اهل تعقل بوده اند وخواهند بود.
توضیح اول؛
هر انسانی، تفکر خدا را می تواند درآ فریده هایش تعقل کند،اما با تعقل می تواند درخود تفکر کند.چرا که هر انسانی تفکر خداست،واهل تفکر بودن صفت انسان های خدا گونه است. واهل تفکر اهل الله هستند. تفکر درخود تعقل درخدا بود،تعقل درخدا با تفکر درخود میسر بود.
اگر اهل تفکر باشی دریک سال هزار کتاب خواهی نوشت،اما اهل تعقل بودی در هزار سال یک کتاب .
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت چرا فلاسفه جهان جملات یکسان وشبیه به هم از هر نظر بیان ننمودند؟
درجواب گفتم علم وحکمت تجلی علمی حق تعالی نزد اهل آن درهمه انسان ها می باشد،تجلی خدا درهر نوع آن مکرر هست،مستمر هست،اما تکراری نیست ونخواهد بود
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
به این سه جمله مهم وبنیادی درتفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد که در جهان اسلام،کشور ایران ومنطقه ترکمن صحرا نوشته شده است،خیلی دقت وتفکر نمایید،این سه جمله در موارد زیادی، درتفکرات فلاسفه الهی اسلامی وجهان بسیار مهم وتاثیر گذار خواهد بود،هرچند همه انسان ها ،کشورها وتمدن ها وجهانیان از هم تائثیر می پذیرند وخواهند پذیرفت و، خود را،کشور خود را وجهانی که درآن زندگی می کنند را،درمسیر پیشرفت وتکنولوژی درخدمت به خدا وخلق خدا سامان می دهند وخواهند داد؛این سه جمله چنین است؛
جمله اول؛
هر انسانی با انسان بودن،جهان انسانی را درخود خواهد ساخت.
جمله دوم؛
هرانسانی با انسان بودن می تواندخود را انسان جهانی بسازد.
جمله سوم؛
هرانسانی با انسان بودن می تواند درجهان انسانی خود زندگی کند.
توضیح اول جمله سوم؛
جهان با کلمات انسانی شد،وانسان با کلمات جهانی.
اگر کلمات نبود جهان بوجود نمی آمد،وانسان بدون کلمات نمی توانست انسان باشد،و انسانیت را به انسان های دیگر بیاموزد،جهان بی معنی بود،هرچند بی معنی درجهان نبود.
توضیح دوم؛
صمد بدراق نژاد به همه انسان ها می‌گوید فارغ از هرگونه ونداد درهر کجای جهان باشید،به این سه جمله که درجهان اسلام مطرح شده است بیاندیشید،وبگویید هرکدام از ما انسانها با انسان بودن می تواند درایجاد جهان بشری،به همه انسان کمک کند ودرآن سهیم باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مسلمانی مقامی بسیار والاست،ای عزیز سعی آن را داشته باش خود ودیگران مسلمانی را بتوانند درتو ببینند.
توضیح اول؛
منزلت ومقام مسلمانی آنقدر بزرگ است که، خداوند درقرآن تنها حضرت ابراهیم علیه السلام را مسلمان واقعی معرفی می کند،واو را دردین وآئین خود حق جو وتسلیم امر خدا می داند.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه دیدار؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،همگان درقیامت به دیدار حضرت حق می رسند و به آن نائل می گردند.ودر آن روز خداوند را باچشم خواهند دید.
توضیح اول؛
دیده انسان ها در روز قیامت دیده الهی است،خودش بر خودش آگاه ترین است،
توضیح دوم؛
اگر انسان خودش را بشناسد خدایش او را درخود خواهد شناخت،ازدرون او را می‌نگرد،می بیند،ازفعل او به فعل او آگاه است، ودرچشمانش،ودر پلک زدن هایش خودش خودش را می بیند،وبسیار تأویل های دیگر درحقیقت این گفتار،او درهمه چیز هست،اگر ضمیر پاکی داشته باشی او هرروز با تو صحبت آغاز می کند،جهان با نوازش عشق او به منزل خود می رود،اگر درخود به منزل رسیده باشی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،چه تفاوتی بین عرفان وفلسفه وجود دارد؟
موضوع برای عرفان وفلسفه وهمه علوم درجهانی که هستیم واحد می باشد،اما بیان علوم با اصطلاحات متداول علمی متفاوت است اگر نتیجه صحیح باشد درهمه جهان پذیرفته شده است؛
توضیح اول؛
در جوابی که گفتم جهان را ببیند وآن را تصور کنید،
در تصور یک عارف جهان وهرآن چیزی که درآن وجود دارد معرفت کردگار است،اما جهان درتصور یک فیلسوف چنین است او می گوید چرا جهان وجود دارد؟یافتن پاسخ وجواب آن درنزد ه فیلسوفی نیاز به معرفت،دانش وتجربه نیاز دارد،یک عارف می گوید جهان زیباست،اما یک فیلسوف می گوید چرا جهان زیباست؟
عارف آنچیزی که درهستی هست را می پذیرد،اما فیلسوف می گوید هستی چرا هست؟
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اینجانب دنبال قهرمان بازی نیستم اما دوست دارم ملت قهرمان بسازم،کشور قهرمان بسازم امت قهرمان بسازم،به هر چیز فکر کنیم آن را ایجاد می کنیم.دوست دارم به جای آنکه قهرمان یک ملت باشم دوست دارم ملت قهرمان داشته باشم.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
تیغ ازبریدن شرم نمی کند.
توضیح اول؛
مراد از تیغ ،نفس سرزنش گر درنهاد هرانسانی است،اما از گمراهی افکندن آدمیان شرم نمی کند،کار او درجهان بود،بدون آن بیکار بود.او را برای این ساخته است.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت مراد از این حکایت چیست؟ ،به هر چیز که بگندد نمکش می زنند،وای به روزی که بگندد نمک .
در جواب گفتم در هر چیز از حد آن گذشتی برای تو ضرر دارد،درهر چیز باید اعتدال را
، باید رعایت کرد.اگر درهرچیز از حد آن بگذری به جای منفعت به مال وجان شما آسیب می زند.
توضیح اول؛
آتش برای بسیاری از امور سودند است،اما هرانسانی به آن دست بزند او را می سوزاند.
توضیح دوم؛
آب مایه حیات است،از نظر علم پزشکی مصرف بیش از حد آن باعث بیماری می شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
من احب لقاءالله احب الله لقائه ومن کره لقاءالله کره لقائه ومن کان یرجو لقاءالله فان اجل الله لات،(عنکبوت،۵)
توضیح اول؛
هرکس دیدار خداوند را دوست دارد،خداوند نیز دیدار او را دوست.
توضیح دوم؛
اگر دیدار حضرت حق را باور داشته باشی حضرت حق تو را بی باور نخواهد گذاشت.
توضیح سوم؛
اگر دیدار حق را باور نداشته باشی،خداوند نیز به تو باوری نخواهد داد.
توضیح چهارم؛
آرزوی دیدار دوست،صفت مردان خداست.
درس نامه فقه تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
چرا مسلمانان نماز صبح،نماز مغرب وعشا را جهری(به معنای آشکار وباصدای بلند)ادا می کنند،ونماز ظهر وعصر را خُفی(بدون جهر )به جای می گزارند؟
یکی از دلایل مهم واصلی نمازهای جاری وخُفی،شرایط زمانی،مکانی ومحیطی آنان است،در زمانی که نمازهای صبح ،مغرب،وعشا برپا می شود،از از نظر زمانی هوا تاریک است،بعبارتی آفتاب طلوع نکرده ویا غروب نموده است،وهمچنین از نظر مکانی ومحیطی جماعت بیشتری درمسجد حضور دارند،ِلذا برای هماهنگی وبرقراری نظم درجماعت نماز گزاران ،نمازهای صبح،مغرب،وعشا به صورت جهر(آشکار) خوانده می شود.
توضیح اول؛
چرا درنمازهای صبح،مغرب وعشا، جماعت بیشتری درمسجد مسلمانان حضور دارند؟
دلیل اصلی آن در این مواقع بیشتر مردم اعم از زن ومرد درخانه هایشان هستند،نماز صبح زمانی برپا می باشد که مردم هنوز به سرکار خود به خارج از روستا وشهر نرفته اند،ودر نماز مغرب وعشا زنان ومردان ازمحل کار به خانه خود مراجعه نموده اند.لذا جماعت بیشتری درمسجد حضور می یابند.این موضوع درنمازهای جمعه،عید فطر،وعید قربان نیز صراحت دارد وآشکار است.بعبارتی درنمازهای جمعه،عید فطر وعید قربان نیز جماعت زیادی حضور می یابند،لذا برای هماهنگی وبرقرای نظم درمساجد نمازهای مذکورهنگام اقامه جهری(به معنای آشکار)برگزار می گردد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؟
چرا نور آفتاب،نور لامپ باعث عطسه درانسان ها می شود؟یا روند عطسه را درانسان ها تسریع می بخشد؟
نور آفتاب ونور لامپ درسلامتی انسان ها نقش دارد،همچنین به سلامتی انسان ها کمک می کنند.وتائثیر مستقیم دارد.
توضیح اول؛
نور درمانی یکی از مباحثی درعلم پزشکی خواهد بود که درآینده بسیار مورد توجه قرار خواهد گرفت.
توضیح دوم؛
مکانیزم نور آفتاب دربدن انسان چگونه عمل می کند وباعث عطسه می شود؟یا عطسه را تسریع می بخشد؟
هرکس بتواند این مکانیزم را توضیح بدهد و از نظر علمی ثابت کند درعلم پزشکی به معنای واقعی پزشک خواهد بود،ودرکشفیات و تولید محتوای علمی درکشور ایران وجهان علم سهیم خواهد بود.
توضیح سوم؛
مساله نور،وهستی شناسی براساس نور هزاران سال درمیان مردم ایران زمین قدمت دارد،اما دراین سال هاکمتر مورد توجه قرار گرفته است.درواقع اساس فلسفه ایرانیان قدیم بر بنیاد نور پایه گذاری شده است.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشق تو را هم می آموزد،وهم می آزماید.
توضیح اول؛
عشق تورا زجر خواهد داد،اما کیمیای محبت را به تو خواهد آموخت.
توضیح دوم؛
درد عشق را تو خواهی چشید،اما با همه دردمند خواهی بود.جز درد که دانست این درد چه دردیست.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،علم کلام درجهان اسلام درعصر فراصنعتی حرفی برای گفتن ندارد؟
درجواب گفتم،متکلمین جهان اسلام هزار سال پیش درارتباط با پیشرفت انسان ها وجوامع درعرصه تکنولوژی ونوآوری علمی درهر زمانی اینگونه سخن خود را اینگونه بیان داشته اند؛
جهان ممکن است،بواسطه ممکن بودن هرچیزی درآن ممکن است.
قال الله تعالی؛
ما به زنبورهای عسل وحی نمودیم.
توضیح اول؛
فقط به پیامبران وحی نمی شود،خداوند به زنبور عسل نیز وحی خود را نازل می کند،گاهی درخت از زبان خداوند صحبت می کند،درختان وستارگان نیز به خداوند سجده می کنند،ودرحال سجده هستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی دیگر برایم چنین گفت علم فلسفه و،فلسفه اسلامی درعصر فراصنعتی درجهان حرفی برای گفتن ندارد،درجواب گفتم فلاسفه الهی اسلامی برای پیشرفت انسان ها وهمه جوامع حدودی قائل نبودند،ودرباره آن اینگونه گفته اند؛
((هر چیز که درارتباط با بشر بگویند درامکان هست))این امکان فقط ترک،عرب وایرانی را دربر نمی گیرد،همه انسان ها را درجهان شامل می شود،آنگونه که میبینیم، آنگونه که درعصر فراصنعتی مرز تخیل واقعیت را از میان برداشته است.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
ما درکشور ایران در،منطقه ترکمن صحرا انرژی کل را به صورت خطی فرمول بندی نمودیم،به قرار ذیل؛
-E1،E2،E3،E4،E5،E6،000،
از این رابطه نزدیک به ۱۰۰۰،نظریه درفیزیک نظری درکشور ایران مطرح نمودیم به مرور در اختیار خوانندگان عزیز قرار خواهیم داد،مطلبی می خواهم بگویم این است، شاید بخندید خودم هم نمی دانم درجهان چه مقدار انرژی وجود دارد؟،چه مقدار رابطه می توان از انرژی کل وقتی به صورت خطی است استنباط نمود؟،هماهنگی که بین انرژی ها وجود دارد ؟چگونه امکان پذیر شده است؟نمی دانیم انرژی ها درانرژی کل درنهایت چگونه عمل می کند؟
باور بفرمایید همین مُشکل را دانشمندان اروپای غربی وآمریکا در ارتباط با هوش مصنوعی دارند،آنها نمی دانند مکانیزم نهایی هوش مصنوعی درمواجه با داده های علمی چگونه کار می کند،مانند اینکه ما انسان ها نمی دانیم چه مقدار ژن دربدن خودمان وسایر انسان وجود دارد،
طبق معادلهdx=x+c،مقدار ژن ها دربدن همه انسان ها متغیر بوده،ومشاهده کمی وکیفی آن برای هر ناظر بیرونی درهمه زمان ها امکان پذیر نیست ونخواهد بود،شاید بگویید آقا صمد حرف اصلی خود را به من بگویید،درجواب شما خواهم گفت زمانی که مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه زنده هستند،اصلاحات بنیادین واساسی را درکشور ایران باید انجام دهیم،پدیده هوش مصنوعی درآینده نزدیک همه معادلات علمی،فرهنگی،سیاسی،اقتصادی را عوض خواهد نمود، یکی از پیامدهای مهم هوش مصنوعی دراقتصاد تکنولوژی انسان ها را درامر آموزش،وتولید کنار خواهد زد،بحران بیکاری عدیده ای دراقتصاد جهانی بوجود خواهد آمد،حتی هوش مصنوعی درجهان غرب کار پزشک را انجام می دهد،جراحی می کند،نسخه می نویسد،آیا این واقعه درسه دهه آینده چه بازتابی درزندگی ما وهمه انسان ها خواهد گذاشت نمی دانیم؟شاید بگویید آقا صمد راهکار چیست؟برای عبور ازبحران های جهانی پیش رو با اروپای غربی وآمریکا صلح برقرار شود،برای ورود میلیون ها فعال اقتصادی به همه بازارهای پول وسرمایه اقتصاد جهانی برای مشارکت هرچه بیشتر ایرانی ها دراقتصاد جهانی،ورود ارز های جهانی حاصل از مشارکت درخرید وفروش سهام بازارهای بورس سرمایه وسهامی جهان غرب،آمریکا،وآسیا،برای دستیابی به این هدف می بایست جمهوری اسلامی ودرراس آن مقام معظم رهبری با آمریکا واروپا غربی پروژه صلح راانجام دهد،هر چند برای ایشان بسیار سخت باشد،برای عبور ازبحران عدیده کنونی درکشور ایران این موضوع مهم واساسی است،اگر کشور به این روال اداره شود،۱۰۰۰سال دیگر هم هیچ گونه اتفاقی رخ نخواهد داد،فقر،بیکاری،فحشا،اعتیاد،طلاق،دراستان گلستان وهمه استان های دیگر بیداد میکند، باور بفرمایید وضعیت حتی برای اینجانب هم قابل تحمل نیست،خدا به داد دیگران برسد،ما نمی توانیم خودمان را به جهان بقبولانیم،اما می توانیم کاری انجام دهیم که مردم جهان ما را قبول کنند.
توضیح اول؛
برای تسهیل انتقال درآمد کسب شده فعالان اقتصادی وبورسی ایرانی به بانک های مستقر درایران دربازار پول وسرمایه وهمچنین بورس کشورهای اروپای غربی ،آمریکا،روسیه،وآسیا لازم است تحریم های پولی،ارزی بانک‌های ایرانی می بایست برداشته شود،اگر محدویت ها ی تحریم اقتصادی همه جانبه ایران عزیزمان برداشته شود،درمدت ۲الی ۳سال می توانیم میلیون ها شغل ایجاد کنیم،حتی می توانیم تحلیل های مالی پیشرفته را به فعالان اقتصادی دربازارهای پول،سرمایه وسهام آموزش دهیم.
توضیح دوم؛
بسیاری در روزنامه ها ی کشور این گونه نوشته وگفته اند،اگر برندگان نوبل اقتصادی دنیا به ایران بیایند نمی توانند هیچ کاری برای اقتصاد ومردم ایران انجام دهند،درجواب باید گفت هر مساله ای راه حل دارد،بخاطر بسپارید مساله های که نمی توان حل کرد،بی نهایت جواب دارد،این با خود توست که با کدام جواب قانع شوی.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشق،درد دردمندان را درمان بود دراین دهر
جهل تورا ،درهرزمان درمان بود دراین بحر
توضیح اول؛
عشق درد هجر وهجران از یار را وصل بود،عاشق باعشق خود درهرزمان در وصال بود،عاشق باعشق خود به فاصله می خندد.
توضیح دوم؛
انسان عاشق جهل خودبینی ندارد، انسان عاشق با عشق خود درجهان انسانی خود زندگی می کند،وفروتن بود.
توضیح سوم؛
انسان عاشق با عشق خود فاصله ها را می شکند.
توضیح چهارم؛
انسان عاشق وقتی با عشق خود زندگی می کند،هجران با او کاری ندارد.انسان عاشق با عشق خود به تقدیر جدایی ها می خندد.انسان عاشق باعشق خود با یار خود همراز وهمدم ودمساز بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
قطعه فلسفی جهان واندیشه ؛
جهان تفکر است،هرانسانی با تفکر درجهان بنگرد،جهان نیز باتفکر دراو می‌نگرد، هرانسانی بیاندیشد با جهان یکی شده است،وجهان با او یکی،جهان از او بیرون نخواهد بود، و او از جهان.
درس نامه سیاست، انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اگر درجهان عادل باشی،جهان به عدل تو گواهی خواهد داد.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
اگر درجهان ظالم باشی،جهان به ظلم تو به پا خواهد خواست.
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل بیستم،انتشارات مختومقلی فراغی ،(دردست تالیف وچاپ)؛
اصل بیستم ایرانی درعلم حسابداری اشعار می دارد،عناصر صورت های مالی از یکدیگر گسیخته وبریده نیستند،بلکه بایکدیگر پیوند وارتباط ناگسستنی دارند.از نظر علم ریاضی صورت های مالی تابعی از عناصر صورت های مالی می باشندوعناصرصورت های باتوجه به اطلاعات مقایسه ای درصورت های مالی قابل تجزیه وتحلیل وتصمیم گیری برای ذینفعان می باشد.
باتوجه به قضیه قاعده زنجیری خواهیم داشت؛
اگر فرض کنیدyتابعی ازuاست که به صورتy=f(u)،تعریف شده است،وDuy،وجود دارد،واگرفرض کنیدuتابعی ازxاست که به صورت u=g(x)،تعریف شده است،وDxuوجود دارد ،دراین صورت yتابعی ازxاست وDxy وجود دارد واز رابطه زیر بدست می آید؛
Dxy=Dxy×Dxu
توضیح اول؛
درآینده نزدیک اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری باز زبان علمی جهان یعنی ریاضیات شرح ونوشته خواهد شد،
توضیح دوم؛
درهرمعادله وجمع تفریق ساده درعلم ریاضی بین سمت چپ وسمت راست معادله ارتباط وپیوند ناگسستنی وجود دارد،وفراتر ازاعتبارات فرضی می باشدو از زمان ومکان خارج می باشد،اگر برای خوانندگان درک قاعده زنجیری مشکل باشد برای ارتباط با اصل بیستم ایرانی درعلم حسابداری می توانند از روابط ساده ذیل استفاده نمایند.ومطلب را مورد تجزیه وتحلیل قرار دهند،امید است مقبول افتد.
۲+۲=۴
8x-12x+14y-17y=-4x–3y
اول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل نوزدهم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اصل نوزدهم ایرانی درعلم حسابداری اشعار می دارد،عناصر صورت های مالی با توجه به رویدادهای مالی ثبت وطبقه بندی می شوند،بعبارتی وجود اصطلاحات وعناصر صورت های مالی تابع رویداد های مالی خواهد،ازقبیل اگر رویداد فروش درشرکت تحقق یابد ،عناصر صورت های مالی از قبیل ،موجودی نقد،حساب دریافتنی،اسناد دریافتنی،مطالبات سوخت شده،واسناد وخواست شده،اسناد نزد صندوق،اسناد درجریان وصول دردفاتر ثبت وطبقه بندی می شود.
توضیح اول؛
مشتق پذیری وپیوستگی عناصرصورت های مالی باتوجه به رویداد های مالی نامتناهی ،متصل وپیوسته است.
از نظر علم ریاضی خواهیم داشت،اگر تابعf درx1مشتق پذیر باشد،آنگاهfدر x1 پیوسته است.
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل هجدهم،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اصل هجدهم ایرانی درعلم حسابداری اشعار می دارد،رویداد مالی از عناصر صورت مالی نیست،بلکه بوجود آورنده عناصر صورت مالی می باشد،بعبارتی رویداد مالی مختلف ومتکثر نیست،بلکه اصطلاحات حسابداری متنوع ومتکثرمی باشد،خرید،فروش،سرمایه گذاری،از عناصر اصلی صورت های مالی می باشد از مصادیق مشترک آنان رویداد مالی بودن می باشد.بعبارتی همه عناصر صورت های مالی دررویداد مالی بودن متحد ومشترک می باشند.
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل هفدهم،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اصل هفدهم ایرانی اِشعار می دارد رویدادهای مالی درعلم حسابداری نامتناهی می باشد،بر این اساس شکل ومحتوای عناصر صورت های مالی محدود ومتناهی نخواهد بود.با توجه به هرفعالیتی ماهیت متفاوتی به خود می گیرد.
توضیح اول؛
درتئوری ۱،اعداد نامتناهی می باشد،اما هرعددی درعلوم مختلف معنای دیگر دارد،بعبارتی اعداد درهمه علوم متغیر مستقل،اما معنای هر عدد درعلوم مختلف با توجه به هرعلمی متغیر وابسته می باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه چیز شبیه هم هستند.
توضیح اول؛
دوستی برایم گفت چگونه ممکن است؟
درجواب گفتم هرچیزی شکل دارد،وهمه چیز درشکل داشتن شبیه هم هستند، وهزاران گفتاری دیگر.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نسبت بد وناروا به کسی ندهید،اگر فرشته هم بودی،تاریکی آن تورا در برمی گیرد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
چرا عشق زیباست؟
بدون اینکه تورا ببوسد،محبت را دروجود تو می کارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نسبت بد وناروا برکسی روا مدار،اگر فرشته هم بودی،تاریکی آن تورا فرا می گیرد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
چرا زنان مسلمان،ومومن زیبا هستند؟
زنگار وجود را درآینده دل شسته اند.
توضیح اول؛
عشق، محبت را درتو می گستراند، ووجود تو رنگ خدا را می گیرد.
اصلاح اشتباهات تایپی؛
چرا زنان مُسلمان ومومن زیبا هستند؟
زنگار وجود را در آینه دل شسته اند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی( دردست تالیف وچاپ)؛
بی نهایت دلیل دریک دلیل،یک دلیل دربینهایت دلیل.
بی سبب نبینی تو درجهان در یک زمان
مسبب را نبینی غافل از آن دریک زمان
توضیح اول؛
جهان بی نهایت هزاران دلیل از آن داشتی
،هزاران دلیل دریک جهان برای آن داشتی
بی سبب نبینی تو درجهان یک زمان
مُسبب را نبینی غافل از آن یک زمان
جهان دربینهایت هزاران دلیل داشتی
هزاران دلیل دریک جهان بر آن داشتی
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست چاپ وتالیف)؛
ديکتاتورها می روند،مردم باقی می مانند؛(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح اول؛
تاریخ ایران وجهان گردنفرازان ،ستمگران وظالمان بسیار به خود دیده است،اما درنهایت همه آنان درآتش استبداد خود سوختند وخاکستر شدند.ومردم ایران وجهان به راه خود ادامه می دهند،
توضیح دوم؛
دیکتاتورها می روند ومردم باقی می مانند،نام کتابی است،از اندیشمند ومعلم ترکمن،زنده یاد گنبد دوردی اعظمی راد،چراغ علمش روشن وراه او پرفروغ باد.
توضیح سوم؛
سرنوشت تلخ برای دیکتاتورها درهمه کشورها،رفتن بود،وکار مردم درآن ماندن وادامه دادن بود.
مجموعه نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه؛
کشور ایران وکشورهای اقتصاد جهانی در دهه آینده با بحران تکنولوژی همه گیر روبرو خواهند بود،وبسیار پردامنه وعدیده خواهد بود به طوری که همه اقتصاد جهانی را برای مدت ها به خود مشغول خواهد نمود،مردم ایران و کشورهای جهان اسلام درزمان حاضر با بحران بیکاری،تورم،وتوسعه نیافتگی مواجه هستند،اگر برنامه های مدون بر ای عبور از ناکارآمدی درتمام این سال ها نداشته باشند،بحران تکنولوژی در ده سال آینده دراقتصاد جهانی برای سال های سال مسلمان را بسیار آزار خواهد داد وزندگی را برای بسیاری از آنها تلخ خواهد نمود.
اقتصاد مکتب ایرانی،اصل منفعت،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
اصالت منفعت دراقتصاد مکتب ایرانی؛
اساسی ترین بحث در اصالت منفعت،هرگونه داد وستد ی درعلم اقتصاد وبازار بر اساس منفعت صورت می گیرد،اگر تولید یک کالا،درهرکشوری منفعت نداشته باشد تولید کنندگان آن کالا،آن را تولید نخواهند نمود،اگر ریال پول ملی ایران دراقتصاد جهانی ارزش جهانی نداشته باشد،دربازار های ارز جهانی معامله نخواهد شد.
اقتصاد مکتب ایرانی، اصالت زمان،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
اصالت زمان؛
اساسی ترین بحث دراین اصل،هر داد وستدی در بازار طی زمان اتفاق می افتد،زمان هم ارزش ایجاد می کند وهم ارزش را ازبین می برد،و درعلم اقتصادمکتب ایرانی مانند،اصالت ارزش،اصالت رفتار،اصالت منفعت بی نهایت ساختار به خود می گیرد،به شرح ذیل؛
زمان وتولید
زمان وبهره
زمان وعرضه
زمان و پول
زمان وتقاضا
زمان وآموزش
زمان وکار
زمان وبیکاری
وبینهایت مفاهیم اقتصادی وابسته ومرتب درعلم اقتصاد.
توضیح اول؛
سکه های ۱۰۰تومانی،۵۰ تومانی،۲۵ تومانی،دراقتصاد ایران قدرت خرید ندارد،به عبارتی به گدا هم بدهید نمی گیرد،اما ۱۰۰۰سال دیگر دراثر گذشت زمان ارزش بسیاری خواهد داشت،ومحل نگهداری آنها درموزه ها خواهد بود،با مثالی که آوردیم اصالت زمان برای دانش آموزان،دانشجویان،دکترین اقتصادی به وضوح روشن خواهد بود.
مجموعه نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم برای آنکه ایران عزيزمان وجهان اسلام را به عنوان یک قدرت جهانی تثبیت کنیم نیازمند مکاتب اقتصادی،فلسفی وسیاسی مُتعددداشتیم،ودر علوم پایه به تئوری های بنیادی برای نو آوری واختراعات جدید راه‌اندازی علم واقتصاد جهانی بودیم موارد برشمرده با موفقیت کامل عملیاتی شد،افسوس وهزار افسوس دیگر از سوی روحانیت ودولت حاکم هیچ گونه توجهی نشد،حتی درصدا وسیما،وروزنامه های کثیر الانتشار هیچ گونه بازتابی نداشت،وهمه این افراد درجمهوری اسلامی کشور را با جمهوری شعار پیش می برند بدون اینکه از قواعد بازی درسیاست واقتصاد جهانی آگاه باشند،وشما از همه موارد آگاه هستید،در روزهای اخیر معانی بنیادی فلسفه جهانی،انسان جهانی وجهان انسانی را برای همه انسان ها درهمه زمان ها به شرح ذیل پایه ریزی نمودیم،
۱-هرانسانی با انسان بودن می تواند درجهان انسانی خود زندگی کند.
۲-هرانسانی با انسان بودن جهان انسانی را درخود خواهد ساخت.
۳-هر انسانی با انسان بودن می تواند انسان جهانی باشد.
توضیح اول؛
درکشور ایران،ومنطقه ترکمن صحرا مملو از انسان های دانشمند،مخترع ونابغه می باشد به طوری که درجای جای آن نابغه ها روئیده است،درسال های اخیر دانشمندان بزرگ ایران وترکمن صحرا آقایان آشور قلیچی وعبدالرشید بیکی زاده جایزه طلای جهانی اختراعات را درکشور بلژیک کسب نمودند،وجوایز بسیاری درفستیوال تکنو فنس به ارمغان آوردند،افسوس وهزاران افسوس دیگر ،باتمام بی مهری با این دانشمندان برخورد گردید ومجبور شدند از کشور مهاجرت کنند وراهی کشورهای دیگر شوند،بارها گفته ام ودوباره گویم این آقایان حاکم در۵۰سال اخیر درکشورایران قواعد بازی دراقتصاد جهانی وسیاست جهانی را نمی دانند، آشنا نیستند،فقط از این خوشحال هستند که سوژه رسانه های بیگانه مثل یورونیوز، بی‌بی سی bbc،صدای آمریکا،من وتو وامثالهم می شوند،باور بفرمایید درتمام این سال ها با جمهوری اسلامی طرف نبودیم با جمهوری شعار مواجه هستیم، شاید باجملاتی که بیان نمودم بسیاری از آقایان حاکم، ازصمد بدراق نژاد ناراحت شوند،باور بفرمایید دلار ۶۵۰۰۰تومانی آه دربساط مردم نخواهد گذاشت،مردم ایران وتولید کننده های ايراني شرایط بسیار سخت اقتصادی را تحمل می کنند واز سر می گذرانند، این آقایان حاکم درجمهوری اسلامی فکر می کنند خودشان آخر علم هستند،وخداوند فقط این آقایان را ه هدایت کرده است وبس،بقیه مردم ایران وجهان را باید آقایان و روحانیت حاکم بایدهدایت کنند،دیگران صلاحیت ندارند،باور بفرمایید میلیاردها دلار کشور ایران وخانواده های ایرانی برای آموزش وموفقیت جوانان ایرانی درهمه رشته ها هزینه می شود،اما دریغ از هرگونه برنامه ریزی وبهره وری از آنان،اگر رهبر کشور،رئیس جمهور کشور،نخست وزیر کشور،وزیر اقتصاد کشور ایران صمد بدراق نژاد باشد،او می داند چه کاری انجام دهد وچه کاری را انجام ندهد،بارها گفته ام ودوباره گویم دنبال قهرمان بازی نیستم،اما بخاطر بسپارید دلار ۶۵۰۰۰تومانی وعواقب بعدی آن مردم را زیر بار تورم له خواهد نمود،اگر روزی رهبری ورئیس جمهوروقت ایران را باتمام وزرایش ملاقات نمایم صحبت های زیادی با ایشان خواهم داشت،روزها وهفته ها به طول خواهد کشید،آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند….
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آهنگ بدون معنا لال وگنگ بود.
آهنگ بدون معنا خوش آهنگ نبود.
آهنگ بدون معنا دلنواز نبود.
آهنگ بدون معنا فلسفه ای نداشت
آهنگ بدون معنا آهنگ نبود.
آهنگ محتوای معنا بود
هرآهنگی معنا داشت.
محتوای صدا ومعنی آهنگ بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آیا جملات ذیل از اندیشمندان کشور ترکمنستان درباره آهنگ ومعنا،آهنگ وسخن صحیح است؟
جمله اول؛
دربُعدی که سخن تمام می شود،واردجهان آهنگ وموسیقی می شوید.
جمله دوم؛
دربُعدی که معنا تمام می شود،آهنگ آغاز می شود
توضیح اول؛
بین آهنگ ومعنی وحدت وجود استوار است، هرقدر معنا عمیق باشد،آهنگ آن دلنشین تر بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
جهان ساده وبی آلایش است،اما محاسبات آن پیچیده است.
توضیح اول؛
جهان به همان اندازه که پیچیده است،قابل محاسبه است.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان،بسط منطقی هندسه اعداد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
۳=۱+۲
۵=۳+۴
۶=۳۶=۱۶×۲×۴×۴
توضیح اول؛
توضیح درباره ۶=۳۶=۱۶×۲×۴×۴ این رابطه از رابطه علمی ذیل بدست می آید؛
2a2=C2
توضیح دوم؛
این رابطه واثبات علمی آن نزد ریاضی دانان ایران وجهان اسلام وعلم بحث های زیادی را انجام خواهد داد،بخاطر بسپارید ما درکشور ایران هندسه اعداد را تا سه مرحله پیش رفتیم،رویداد بزرگی بود،بخاطر اینکه موبایلم علمی نیست،۲aبه توان ۲،برابر با Cبه توان ۲ می باشد.
۲(۴×۴) =۶
توضیح دوم؛
براساس رابطه علمی ذیل،هندسه اعداد بسط منطقی داده می شود؛
2a2=C2
6=36=2×16=4×4
توضیح سوم؛
۳=۱+۲
۵=۳+۴
۶=۳۶=۲×(۴×۴)
بواسطه اینکه موبایلم علمی نیست،از رادیکال استفاده نشد.
توضیح چهارم؛
هزاران سال پیش مصریان باستان درساخت اهرام ثلاثه از رابطه a2+b2=c2،استفاده نمودند،اما این رابطه علمی به یونانی ها ودانشمند بزرگ آن کشوریعنی فیثاغورس منسوب داده شده ودرکتاب های علمی جهان ثبت شده است،بخاطر بسپارید شبی درعالم رویا ومکاشفه بودم ناخداگاه رابطه ۳+۴=۵ درمن تداعی شد،اسم این رابطه را هندسه اعداد گذاشتم،این واقعه شبیه این موضوع می باشد که بیشتر نظریه هایی که دانشمندان اروپایی درعصر علم وتکنولوژی مطرح نموده اند،توسط دانشمندان جهان اسلام درعصر طلایی خود با آن آشنا بوده اند،آنگونه که درکتاب هایشان ثبت ومرقوم می باشد،آنچه دانشمندان مسلمان ۱۰۰۰سال پیش آن را کشف نموده بوده اند،دانشمندان اروپای غربی وآمریکا درقرن ۱۸ونوزدهم آن را بازبان علمی جهان یعنی ریاضیات فرمول بندی نموده اند،ودراختیار مردمان جهان گذاشته اند،بشر زمانی پیشرفت کرد که تجربه های خود را ثبت نمود،وآن دراختیار همگان گذاشتند.
توضیح چهارم؛
ریاضی دانان بزرگ جهان،برقراری هندسه اعداد را درتئوری اعداد منظم،واجبات آن را رازی بزرگ می دانستند،اما ما درکشور ایران این رابطه را بااستفاده از سایر روش ها اثبات نمودیم، بخاطر بسپارید این رویداد از نظر ریاضی دانان واقعی ایران وجهان اسلام وعلم اتفاق بزرگی بود که به وقوع پیوست.
اصلاح اشتباهات تایپی؛
ریاضی دانان بزرگ جهان برقرای هندسه اعداد واثبات آن را درتئوری اعداد رازی بزرگ می دانستند،اما نتوانستند آن را اثبات کنند،اما ما درایران با استفاده از سایر روش ها آن را اثبات نمودیم.
توضیح پنجم؛
دربسط منطقی هندسه اعداد متوجه شدیم،هر عددی هندسه خود را دارد..اما درآینده سعی ما بر این است،علاوه بر رابطه a2+c2=c2،روابط های دیگری درهندسه مثلثات وموارد دیگر را توضیح بدهیم،ما معتقدیم جهان پیچیده است،اما قابل محاسبه می باشد.
a2+a2=c2—>2a2=c2
1×1+1×1=(1×1)=1
1×1+1×1=(2×1)=2
1×1+1×1=(1×3)=3
1×1+1×1=(1×4)=4
1×1+1×1=(1×5)=5
وبینهایت هندسه عددی اعداد دیگر…..
توضیح اول؛
رابطه ذیل رابطه جهانی درعلم ریاضی می باشد،همه ریاضی دانان جهان با آن آشنایی کامل دارند،اما اساسی ترین بحث ما درتئوری اعداد درکشور ایران چنین است،اعداد محتوای همه اطلاعات جهان را داراست، وبسیاری موارد دیگر،درپروژه انسان جهان ریاضیات تاحد زیادی آن را اثبات نمودیم، همچنین نظریه های بسیاری درسایر علوم با استفاده از اعداد مطرح نمویم.
a2+a2=c2—>2a2=c2
توضیح ششم؛
عدد ۱،هندسه ندارد.
1×1+1×1=c2
2×1=c2
C2=2
توضیح اول؛
چرا عدد ۱،هندسه ندارد؟مباحث آن بسیار است،فلسفه همه زمان هاست،هر بحث آن نزد فلاسفه واهل معرفت بحثی دیگراست.
a2+a2=c2
2a2=c2
توضیح دوم؛
از نظرفلسفی اگر عدد ۱،درهندسه تشکیل شود،نیاز به تشکیل دهنده دیگر خواهدبود،عدد ۱اولین عدد واحد نخواهد بود،عدد واحد ماقبل متصور است،اما تصور آن نزد اهل دانش وبینش باطل است.
توضیح دوم؛
ثنویت ودوگانگی در ذات پروردگار راه ندارد،
1×1+1×1=2×1=c2
C2=2
فلاسفه اسلامی معتقد بودند ۱عدد نیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر عددی به اندازه همه جهان فلسفه دارد،هر جهان به اندازه همه اعداد عدد دارد.
توضیح اول؛
هر ذره ای درعلم فیزیک جهان خود را دارد،جهان درهر ذره علم خود را دارد.
هر عدد به اندازه همه جهان درخودفلسفه داشت،هر جهان به اندازه همه اعداد عدد درخود داشت.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
علم تودرکمال با او افزون بُود
خدای درپرده با تو بی پرده بُود
توضیح اول؛
علم تو بیشتر بود،خدای درتو بود،با علم خود درصفحه وجود تو در تجلی بود.عالم با علم او درعمل بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ندای تو با هرکه بود،با اوبود،درجهان او جز او بی او نبود.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
آیا جز من کسی هست.
توضیح دوم؛
درجهان جز او بی او نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد(انتشارات مختومقلی فراغی)؛
تفکر ،خلوت با خدای خودبود،بدون آن کار تو بی کاربود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بی طریقت از شریعت مگو،ازشریعت بی طریقت حقیقت مگو.
توضیح اول؛
شریعت راه بود،جزحقیقت درشریعت راه بی راه بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
علم را نبینی،جز علم اورا نبینی.
توضیح اول؛
دانش ومهربانی او همه جا را فراگرفته است،بی دانش ومهربانی او جایی قرار نگرفته است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر کلمه ای ، کلام حق بود،کلام حق درهرکلمه ای حق بود.
توضیح اول؛
کلمات از حق بی پایان بود،بی پایان از حق بی پایان بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
گاهی خودم را ازنقش خالی می بینم،گاهی هرنقشی درمن نقش می بندد،هرنقشی درمن نقش بود.نقش خود چه بود.
توضیح اول؛
مرا درنقش خُوددرخُود درچه آراسته ای
نقش تو بودی خُود درنقش چه بوده ای.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
شکل تو آن بود که بی شکل بود.
توضیح اول؛
دایره به هر شکلی درمی آید،اما هرشکلی دایره شد،دیگر شکل نیست دایره است.
توضیح اول؛
همه اشکال مثل،مثلث،مربع،ذوزنقه، دایره می شوند،اما وقتی دایره شدند،دیگر مثلث،مربع،وذوذنقه نیستند بلکه دایره هستند.
توضیح اول؛
اصیل ترین شکل درطبیعت دایره بود،بدون دایره شکلی شکل نبود.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه اعداد وهندسه های بی نهایت،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد وهندسه های بی نهایت چه کاربردی درسایر علوم دارد؟
درعلم پزشکی ،هرسلول ،هرآناتومی،هربیماری،مختصات وخواص خود را دارد.
درعلم اقتصاد؛
هر کالایی عرضه وتقاضای خود را دارد،ودرموارد مشابه مشابهی ندارد.
درعلوم نظامی هرجنگی میدان،وحوادث خود را باتوجه به سایر شرایط مختصات میدانی خود را دارد.
درعلوم ورزشی،هربازی اتفاقات،تاکتیک ها،نتایج وامتیازات خود را داراست.
درعلم شیمی باعناصر موجود بینهایت عناصر دیگر درمحیط آزمایشگاه ها توسط شیمی دان هافراهم وتهیه می شود.
درعلم فیزیک،هر ذره درهراندازه مقیاس خود را دارد،ذره بدون مقیاس واندازه وجود ندارد،ذره درهراندازه مقدار به خود می گیرد.
درعلوم سیاسی،هرهنجاری اعم از پسندیده وناپسند درجامعه رخ می دهد،حوادث سیاسی با پیامدهای خود درموارد متعدد درجهان سياست بوقوع می پیوندد وناگزیر است.
درعلم فلسفه هرمعنی درهرنوع آن با معانی مختلف درجهان وجود،بوجود می آید،نور خورشید درهرزاویه ممکن درجهان منظومه شمسی پرتو خود را گسیل می دارد.
توضیح اول؛
نظریه اعداد وهندسه های بی نهایت درهمه علوم کاربرد دارد،اماسعی نمودیم آن را در رشته های اصلی وعلوم پایه مطرح کنیم،درموارد متعدد به عهده کارشناسان ومتخصصین رشته های علمی دیگر خواهد بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
حضور رویداد جهانی بود آنقدر شدت دارددرحالت عادی نمی توانیم آن را درک کنیم و ببینیم،اما وقتی به آن بُعد برسیم،خود را درآن وآن را درخود می بینیم.
هر ذره زجهان ذره ذره از وجودخداست
تا نبینی خود را کی ببینی خدا خداست
توضیح اول؛
آنقدر پیداست،درپیدایی نهان است،آنقدر نزدیک بود ودرنزدیکی دور،
زچه رو نهانست او
ازبس که پیداست
توضیح دوم؛
خودت را بیاب که کیستی
دراندرونت بجز او نیستی
رخ یار را کجا توان دید
درآن دید که آن رادید
نظریه های فیزیکدانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دور بسیار نزدیک بود،ونزدیک بسیار دور بود.
توضیح اول؛
درتئوری اعداد،هرلحظه عدد ۱،را خواهی دید،درعدد ا،هرلحظه عدد نهایی را خواهید دید.
توضیح دوم؛
فیزیکدانان درآینده نظریه هایی را مطرح خواهند نمود مبنی که هرروز جهان به پایان خود می رسد،وهر روز جهانی دیگر درجهان پای می گذارد،درفضای بینهایت هرچیزی به وقوع می پیوندد.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
وقتی باران می بارد،می دانم هنوز خداوند ما را دوست دارد،عشق را دوباره می بینیم ومحبت را که درآن دیرینه است،می دانم که هنوز وقت داریم عاشق بشویم،وبا جملات زیبا معشوق را درآغوش بکشیم وبا تمام وجود اورا نوازش کنیم وبگوییم فلسفه زندگی محبت بود،وعشق داستان آنرا درهمه زبان ها می نویسد،ومردمان جهان آن را به دوش می کشند.
هرکه ازعشق گفت ازخدا بگفت
هرکه از خدا گفت باعشق بگفت
هرکه ازعشق بگفت از خدا گفت
هرکه ازخدا گفت باعشق بگفت
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
گرحقیقت را بشنوی تو سکوت کن
گرحقیقت را ببینی تو عاشقی کن
توضیح اول؛
ما انسان ها درجهان عجیبی زندگی می کنیم،جهان به همان اندازه که بزرگ است می تواند کوچک باشد،وبه همان اندازه که کوچک است می تواندبزرگ باشد،درتئوری اعداد عدد۱،بسیار کوچک،اما حقایق آن بی شمار،اعداد بی شمار بود اما درشمار بود.درفضای بی نهایت هررویدادی واقع می شود.
توضیح دوم؛
عرفای بزرگ جهان اسلام سکوت را یکی از ارکان های دست یافتن به معرفت می دانستند،وعشق را راز جستن حقیقت می پنداشتند
،توضیح سوم؛
اگر سکوت پیشه کنی حقیقت را می شنوی،اگر عشق را پیشه نمودی حقیقت را می بینی.
توضیح چهارم؛
چراجهان کوچک وهمزمان بزرگ بود؟
او درهرچیزی حضور داشت،کوچک از حضور آن بزرگ بود،وبزرگ برای حضور آن کوچک.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
اشیدجیک بولسنگ، کیپلیما؛
ترجمه اول؛
اگر خواهی بشنوی، سکوت کن.
ترجمه دوم؛
اگرسکوت پیشه کنی،شنیدن شغل تو باشد.
ترجمه سوم؛
اگر سکوت پیشه تو بود،شنیدن برای تو مشهود بود.
توضیح اول؛
نطق زبان درتو خاموش شود،صحبت دل بر تو آغاز گردد،این را فراموش نکن.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اگر زیبایی بی نهایت بود،بیان برای وصف آن سُخن داشت.زیبایی معنی ای بودکه بینهایت معنا داشت.
توضیح اول؛
وقتی باران می بارد،می دانم هنوز خداوند ما را دوست دارد،طنین مهربانی دردستگاه طبیعت
همچنان نواخته می شود.
توضیح دوم؛
وقتی باران می بارد،رحمت حق ما را دربرمی‌گیرد گیرد،وقت آن است با مهربانی دعای محبت بخوانیم.
توضیح سوم؛
وقتی باران می بارد ،اهل آسمان سرود عشق می خوانند،خوب است آن را برای همیشه دریادها داشته باشیم.
توضیح چهارم؛
وقتی باران می بارد،رحمت حق دست نوازش بر ما می کشد، خوب است لحظه ها را بشماریم وغفلت هرگز ما را درنگیرد،جهان پراز او بود.
توضیح پنجم؛
به همان اندازه که جهان زیبا بود،برای توصیف آن سخن وکلمات بی پایان بود،امیدوارم موضوع درخاطر شما روشن وقابل لمس باشد.باران موضوعی بود که اتفاق می افتد،اما برای بیان هزاران مفهوم وجود داشت.
توضیح ششم؛
زیبایی بینهایت بود،وکلمات برای بیان آن بی پایان(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان های پاک زود عاشق می شوند،عشق انسان های پاک را بیشتر دوست دارد،عشق فراموش نمی شود،عشق هنر دوست داشتن را به تو می آموزد،بدون آنکه بدانی به تو زندگی می دهد،احساس را درتو می رویاند ودرزندگی تو شکوفه می دهد،تو با عشق یک سبد عاطفه خواهی بود بامیوه های محبت.
توضیح اول؛
چرا عشق انسان های پاک را بیشتر دوست دارد؟چرا انسان پاک زود عاشق می شوند؟
عشق از بارگاه پاکی ،جمال وجلال الهی به این جهان کوچ کرده است،درکسی که مهربانی با پاکی وجود داشته باشد،او را دربرمی گیرد،ودر هرانسانی احساس ماندگار می شود،نقش جهالت را برای همیشه از تو پاک می کند،وتو را به اصل خود بازمی گرداند،بازگشت به وطن ایمان تو می شود،اگر عشق درتو خانه داشته باشد.
توضیح دوم؛
اگر روزی برای جامعه پزشکان صحبت کنم،به آنها خواهم گفت بسیاری از بیماری های بشر امروزی درهمه کشورها از هرنوع آن از نبود عشق هست،عشق به انسان ِلذتی می دهد که از هم آغوشی با معشوق افزون بود،عشق به انسان لذتی می دهد که هیچ گونه اعتیادی از هرنوع آن به جوانان وبزرگسالان نخواهد داد،عشق انسان ها را متعهد می کند،خانواده دوست می کند،عشق دشمن طلاق بود،عشق دشمن سردی مزاج از هرنوع آن که باشدمانند،جنسی ،روحی وعلایق معنوی خواهد بود،عشق به همسر،فرزندان،وپدر ومادر جهان را برای ما بهشت ابدی خواهد نمود،باعشق می توان خدا را درخانه های خودمان مهمان کنیم،سرود محبت بخوانیم ودرس عاشقی بیاموزیم،وزندگی را با هنر معرفت، درس عقل وعشق بنویسم.
توضیح سوم؛
درآینده نزدیک قصد دارم فلسفه را وارد زندگی مردم سازم،شاید افرادی که مطالب اینجانب را می خوانند ودنبال می کنند،بگویند آقا صمد بیان شما احساسی شده است،درجواب خواهم گفت دوستان گفتند نوشته های شما برای نسل جوان قابل لمس نیست،نمی توانند با شما ارتباط برقرار کنند،قدری هنر را با واقعیت ترکیب نمودم،تا با احساس ماندگار شود،
توضیح دوم؛
عشق فلسفه بزرگی درجهان بود که درهمه کشورها رو به فراموش است،آفرینش هنری بود که عشق آن را به تصویر می کشد،اگر ازهنر جوهری نداری عاشق باش،عاشق بودن نیز وحدتی با خداوند بود،با همه خوبی های بی مثالش،اگر من را دوست داری دستم را باعشق بگیر حماسه جهان را پای کوبان بخوانیم،وکتاب عقل وخرد آن را به همگان هدیه دهیم تا دوستی بین انسان هابرقرار باشد.
دوستی برایم چنین گفت آقای دکتر امیر مهرداد خسروی((مدرس سابق دانشگاه کمبریج،دکترای مطالعات حقوق بشرواسلام، دکترای مطالعات تطبیق وادیان))؛
شما را بسیار عزیز ودوست می دارد،درجواب گفتم اگر روزی ایشان را ببینم به او خواهم گفت،وقتی خدا ما را ترک بگوید،می میریم،و قتی خدا از وجود ما کوچ می کند دیگر زندگی نخواهیم داشت،زندگی ما اراده خدا درما بود،زندگی ما باخدا درزندگی بود،زندگی ما از وجود خدا دروجود ما بود،
توضیح اول؛
فلسفه مرگ وزندگی،یکی ازبنیادی ترین مباحث،درادیان،مکاتب فلسفی،کلامی وعرفانی درهمه ادیان بود،وبسیار درآن نوشته اند.
توضیح دوم؛
دین قواعد زندگی را به انسان ها می آموزد،تا انسان ها بعد از مرگ دوباره آن را تجربه کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
زیبایی بینهایت بود،کلمات نیزبرای توصیف آن بی پایان(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
اگر زیبایی نهایت نداشت،کلمات برای بیان ووصف آن پایانی نداشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
علم معنویت بود،ومعنویت علم؛
توضیح اول؛
چرا علم معنویت بود؟
ازنظر علم فیزیک علم نوعی انرژی بود که وجود انسانی را از عالم مکان وزمان فراتر می برد،ووجود فرا زمانی به اومی دهد.
توضیح اول؛
علم از نظر فلسفی به وجود حیوانی،وجود الهی می بخشد،
توضیح دوم؛
علم چیست؟چیستی علم چیست؟
علم آگاهی بود،این آگاهی بر معلوم دلالت دارد،پس آنچه که می بینی پذیرای علم است،جهان براساس علم به وجود آمده،ووجود
ا و جهان را دربرگرفته ،جهان از وجود علمی به وجود عینی آمده است،
توضیح سوم؛
چیستی علم چیست؟
علم وجودی دروجود علمی بود،دلیلی بردلیل وجود واجب الوجود وموجب الوجود.
توضیح چهارم؛
ازنظر قواعد علم صرف ونحو عربی،علم بروزن فعل است،از این منظر علم ذات حق نیست اما جدا ازحق نیست، فعل حق است وحق درفعل خودحق است،واراده حق درعلم او درهمه زمان ها جاریست.ازوجود الهی وجود الهی صادر می شود،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
لایبصرالعلم، ولا یبصر الا العلم.
انسان جزعلم نبیند(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح پنجم؛
ای عزیز وعزیزانی که نوشته های مرا می خوانی،وخواهید خواند،درعالم کشف وشهود انسان به مرتبه ای می رسد،که هم هست ونیست،به مرتبه ای خواهی رسید که حرف وگفتت را بر هم زند،درناله وزاری فغان سردهی که خود را ندانی.نیازت بی نیاز شود،بدون سجده خاک در دوست شوی،در دوستی، دوست حق شوی،جز اهل آن آن را نداند،اهل آن، آن را برای همه بداند.
هستی درنیستی راه ندارد،ونیستی درهستی راه ندارد،جهان هم هست ونیست،درهستی او جهان درنیستی بود.جهان ازوجود او دروجود بود،ووجود جزاو دروجود نبود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
کلمات غیر ممکن را ممکن کند،وممکن را غیرممکن.
توضیح اول؛
کلمه چیست؟چیستی کلمه چیست؟
هرچیزی را با آن گفت،وارتباط با آن انجام شود.
چیستی کلمه چیست؟
سخن او با ماست.وجود با آن دروجود آمده است،ما وشما با آن و درآن هستیم.
توضیح اول؛
ازنظر عرفان الهی اسلامی،کلمات درنهایت واسطه خدا با جهان،وهمه انسان ها قرار می گیرند،درعالم کشف وشهود این کلمات را فراموش نکن،هی،ها،هو.اهل آن آن را داند جزاهل آن چیزی از آن نداند.
توضیح دوم؛
کلمات درهمه زمان ها واسطه ما با خداوند، جهان وهمه انسان ها درهمه زمان ها بوده است وخواهد بود،گاهی عیب وهنر ما را می پوشاند،وواسطه کمال ومعرفت می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه کلمه وکلمات؛فرهنگ نظریه های فلسفی فلاسفه جهان اسلام(دردست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،کلمات واسطه خدا با جهان وهمه انسانهاست.کلمات واسطه خدا با فیض آفرینش درجهان باهمه جهان بود.
توضیح اول؛
فلسفه آفرینش با کلمات آغاز می شود،کلمات آغاز ندارد،اما هر آغازی با آن آغاز می شود. آفرینش نزد خداوند قدیم است.
توضیح دوم؛
رحمت حق با کلمات او جاری می شود،هرانسانی با کلمات او از وجود حیوانی به وجود الهی راه می یابد.
توضیح سوم؛
بنیاد واساس هدایت بشر با کلمات حق درمسیر حق شکل می گیرد وادامه پیدا می کند.
توضیح چهارم؛
اگر کلمات،هی،ها،هو،را هرانسانی به صورت کشیده وباتمام وجود ادا کند،فرکانس های بسیار قوی دراو با اصل هستی انجام می گیرشمن انرژی کلمات را خودتان درخودتان لمس خواهید نمود،اما دراجرای آن افراط وزیاده روی نکنید.
فرکانس های بسیار قوی دراصل هستی با اوانجام می گیرد،شما انرژی کلمات را خودتان درخودتان لمس خواهید نمود،اما دراجرای آن افراط وزیاده روی نکنید.(اصلاح اشتباهات تایپی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
هر جمله ای در حکمت رحمتی از خدا بود که برهمه انسان ها فرود آمده است.
توضیح اول:
برای اهل دانش وبینش کلام حکما واهل معرفت بابی برای وارد شدن درعالم عقلانیت وپرواز درعالم ملکوت بود.
توضیح دوم:
ازنظر علمی
سخنان وکلام عرفا وفلاسفه از نظر علمی کدهای ارتباطی با عالم تعقل وعالم کشف وشهود است،بشر درآینده ازاین نظر کارهای محیرالعقولی انجام خواهد داد
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
جایی نیست که خدا نباشد،بعد از مرگ نیز تنها نخواهیم بود،او باماست.همیشه درهمه جا،هُو مَعکُم اینما کُنتُم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف چاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،جهان به یک شکل نمی ماند،درجواب گفتم،جهان دریک شکل نماندن به یک شکل می ماند.
توضیح اول؛
دوستم به قاعده شدن یکی از قاعده های ایرانی درعلم فلسفه اشاره نمودند،جهان یکسان نبود،اما دریکسان نبودن یکسان بود.بعبارتی دیگر درجهان عدم قطعیت وجود داشت،اما وجود عدم قطعیت درجهان قطعی بود.
توضیح دوم؛
درآینده قصد دارم فلسفه را از آغاز تا امروز درهمه مکاتب غرب وشرق آن را برای بچه های مدرسه بنویسم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
زندگی گروهی درجهان قانون بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
زندگی گروهی درجهان فصل مشترک همه موجودات بود،بعبارتی زندگی گروهی درجهان ناگزیر یود.
توضیح دوم؛
درجهان،ستارگان،کرات آسمانی،حیوانات،گیاهان،جمادات،انسان ها واعداد درعلم ریاضی به صورت جمعی زندگی می کنند،وحیات آنان درصورت گروهی بودن ادامه دار است.ومعنا پیدا می کند.
توضیح دوم؛
درعلم ریاضی ازهر عبارتی ،عبارت ها بوجود می آید،وخواهد آمد،
توضیح دوم؛
چرا زندگی گروهی درجهان قاعده است؟
یکی از دلایل اصلی آن،
زندگی جمعی براساس نیازها ونیازمندی های مختلف شکل می گیرد.وادامه پیدا می کند.
توضیح سوم:
درعلم پزشکی نیز قاعده فوق کاربرد دارد وقتی از بیماری صحبت می شود با مجموعه ای از بیماری ها مواجه هستیم.خواه وناخواه از مجموعه بیماری های ویروسی،اعصاب ،پوستی وغیره صحبت به میان می آید.
توضیح چهارم:
قاعده فوق در علوم ورزشی نیز کاربرد دارد،وقتی رقابت های ورزشی انجام می شود،با مجموعه ای از تیم ها روبرو هستیم.رقابت انفرادی وتک نفره درعلوم ورزشی اعتبار ندارد،به عبارتی درجام جهانی فوتبال فقط یک تیم وجود ندارد با یک تیم مسابقات جام جهانی برگزار نمی شود،بلکه تیم های متعددی از قاره ها وکشور های مختلف وجود دارند وخواهند داشت.
توضیح پنجم؛
درعلم اقتصاد تولید به صورت جمعی انجام می شود،دراقتصاد جهانی عرضه وتقاضا با مشارکت کشور ها شکل می گیرد.
توضیح ششم؛
کار درجهان جمعی بود،(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح؛
وقتی که کار را به صورت انفرادی نیز انجام دهیم مجموعه اجزای بدن،مانند،فکر،مغز،دست ها وپاها درگیر است.
توضیح ششم؛
اگر قاعده جمع ومجموع ، را درعلم ریاضی بسط منطقی دهیم،می توانیم هر عددی را به صورت یک مجموعه مطرح کنیم،ونظریه اعداد مجموعه های بی نهایت نام دهیم. به عنوان مثال هرعددی،درهرمقداری می تواند مجموعه متناوب همان عدد،به خود مقدار بگیرد.
۲ⁿ=۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲
نظریه های ریاضی دانان مسلمان،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه مقدار بی نهایت؛
اعداد درهر مقدار ممکن به خود مقدار می گیرند.
توضیح اول؛
ریاضی دانان واهل علم هر مقداری را تصور کنند،به صورت علمی آن مقدار متصور است با توجه به قاعده توسیع بی نهایت اعداد درعلم ریاضی اعداد هروسعتی را دربر می گیرد.
توضیح دوم؛
اگر نظریه مقدار بی نهایت را درسایر علوم بسط منطقی بدهیم،از نظر علم فیزیک اعداد جرم دارند ،اگر اعداد را درمحور xها،xپریم ها،y ها،وyپریم ها درچهار ربع رسم کنیم،درآن فضا میدان های عددی فضا را خم می کنند.از نظر تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،علم ومجموعه علوم نیز جرم دارند،شاید فلاسفه ایرانی وجهان اسلام وجهان علم با مطرح شدن این نظریه آشفته شوند بگویند چگونه ممکن است؟درجواب خواهم گفت،مجموعه علوم وقتی نوشته شوند درهرمقدار آن جرم به خود می گیرند،وبار معنایی پیدا می کنند.
توضیح سوم؛
علم وقتی نوشته می شود،به خود مقدار می گیرد،وبارمعنایی ایجاد می کند.
توضیح چهارم؛
از نظر علم پزشکی بیماری هاوقتی شناخته می شوند مقدار به خود می گیرند،ازنظر علم پزشکی نظری،حتی اندام های بیماری زا نیز جرم دارند
درس نامه فقه تحلیلی ،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
اسراف وزیاده روی درهرچیزی حرام بود،(قاعده فقهی دردین اسلام وهمه ادیان).
توضیح اول؛
چرا اسراف وزیاده روی حرام بود؟
فرمان حق چنین بود.
قال الله تعالی؛
بخورید وبیاشامید اما هرگز اسراف وزیاده روی نکنید.
چرا حکم موجبه است؟
فرمان حق زمان ومکان نمی شناسد.درهمه زمان ها مجرور بود وجریان داشت.
توضیح دوم؛
از نظر قواعد صرف ونحو عربی ،درسوره اعراف آیه ۳۱،فرمان الهی با فعل مضارع ختم شده است،وهمه زمان ها ومکان ها را دربر می گیرد؛ومجرور است.
قال الله تعالی؛
وکلوا واشربوا ولاتسرفوا انه لایحب المسرفین.(سوره اعراف آیه ۳۱)
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نور حق را دیده ای در دید من
درخود نگر حق را نور دیده ای
توضیح اول؛
هر مخلوقی پرتوی از نور حق بود.
توضیح دوم؛
آسمان ها وزمین از نور حق آشکار وروشن بود.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه اعداد وزمان،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد وزمان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه ،اعداد زمان را تشخیص می دهند.
توضیح اول؛
اگر اعداد،۰،۱،۲،۳،۴،۵،۶،۷،۸،۹،۱۰،درنظر بگیرید،اگر عدد ۲،زمان حال را نشان دهد،عدد قبلی زمان گذشته خواهد بود،عدد ۳،زمان آینده را به ما خواهد گفت،اعداد قبل از ۱،زمان موهومی را به ما یاد آور خواهد شد،
توضیح دوم؛
نظریه اعداد وزمان،یکی از بزرگترین موفقیت های تئوری اعداد،درکشور ایران می باشد، اهمیت آن را فیزیک دانان واقعی بیش از پیش درک می کنند.اما درکشور ایران به این موفقیت ها اهمیت چندانی نمی دهند.
توضیح سوم؛
عدد نخستین وپایانی برای هر ناظر بیرونی مشخص نمی باشد،رویدادموهومی درنظریه اعدد می باشد وقابل احصا نیست ونخواهد بود.
توضیح چهارم؛
اگر برای بیان نظریه اعداد وزمان از ریاضیات پیچیده تری استفاده کنیم، در مرتبه اول از تابع بی نهایت استفاده خواهیم نمود،درتابع بی نهایت قلمروX،هربازه زمانی را دربر می گیرد.
f(x)=6x÷x2+۱
توضیح دوم؛
درتابع فوق،قلمرو تابعR،f می باشد
توضیح پنجم؛
در ارتباط با نظریه اعداد وزمان،ما با مفهوم چند زمانی مواجه هستیم وخواهیم بود،هر زمانی با مفهوم های خاص خود درهرکشور،ودرهرفرهنگی درجهان بین الملل توصیف می شود ومعنا به خود می گیرد،پس خواهیم داشت؛
f(x)=3x-x3
تابعf،چند جمله ای است،پس همه جا پیوسته ومشتق پذیر است.
f(x)=3-3×2=3(1-x2)=0—>x2=1—>x=+-1
f(x)=3-3X2=3(1-X2)=0—->X2=1—>X=+-1
توضیح ششم؛
اگر نظریه اعداد وزمان را به سایر علوم بسط منطقی دهیم خواهیم داشت؛
درعلوم ورزشی زمان بحرانی خواهیم داشت،به این صورت که دربازی فوتبال وسایر ورزش های گروهی،اگر تیمی در دقایق اول بازی ویا دقایق آخر ۲الی۳گل بخورد،وضعیت بحرانی درروحیه وهدایت تیم برای مربی وکادر ورزشی پیش می آید،درمواردی غیر قابل جبران نیز می شود.
درعلوم نظامی؛
نیروهای مسلح هر کشوری درزمان جنگ ،عملیات نظامی خود را در زمان شب،ویا دمدم های صبح انجام می دهند،تا بدین وسیله آمار کشته های جنگی کمتری داشته باشند،وبسیاری موارد دیگر.
توضیح هفتم؛
نظریه اعداد وزمان درعلم اقتصاد،اگرکشاورزان تولید ات خود را درسرد خانه ها انبار کنند،وبعد از فاصله زمانی چند ماهه محصولات خود را به بازار عرضه کنند،با سود بیشتری مواجه خواهند بود،شاخص بورس درفاصله زمانی پایان سال با اعداد وارقام بیشتری مواجه است برای اینکه سهامداران بورسی وسرمایه گذاران از سود تقسیمی پایان سال شرکت ها بهره ببرند،سهام شرکت های سوده سال های مشابه وقبل بیشترین مقدار خرید را تجربه می کند،درتمام بازار های بورس های جهانی شرکت هایی که سود بیشتری درپایان سال تقسیم می کنند نسبت به شرکت های دیگر از ارزش سهام وبازده سرمایه گذاری بیشتری برخوردار هستند.
توضیح هشتم؛
درعلوم سیاسی وجامعه شناسی سیاسی در زمان انتخابات شهروندان کمی از نظر تعدادی درانتخابات شرکت کنند،درسال های پیش رو نظام حاکم با بحران مشروعیت مواجه است،از لحاظ سیاسی به زمان فروپاشی خود بیش ازپیش نزدیک می شود.
توضیح نهم؛
درعلم پزشکی،بیماری درسنین خردسالی،وپیری برای افراد انسانی هرجامعه بیشتر هجوم می آورد،میانگین سنی بیماران مراجعه کننده برای بچه ها درسنین کم،وبزرگسالان پیر بیشترین آمار را به خود اختصاص می دهد.
سنین کودکان،وپیر سالی درهرکشوری سنین بحرانی برای بیمار شدن درهمه جهان می باشد،وبیشترین آمار بیماران را دربیمارستان ها به خود اختصاص می دهد،یکی از دلایل اصلی آن ایمنی بدن افراد انسانی دراین سنین نسبت به زمان دیگر درطول زندگی کمتر می باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دین به شعر اعتقادی ندارد،اما شعر انسان ها را معتقد می دارد.
توضیح اول؛
این جمله را به شکلی دیگر می توان نوشت؛
دین اعتقادی به شعر نداشت،اما شعر هرانسانی را معتقد بداشت.
توضیح دوم؛
دوستی برایم ایم چنین گفت،فلسفه این جمله چه بود؟
درجواب گفتم درزمان جنگ اول ودوم ایران وروس درزمان دولت قاجاریه،سرزمین های زیادی از خاک ایران جدا شد،درآن سرزمین ها آداب ورسوم دینی توسط دولت روس ها ممنوع شد،اما مردم قفقاز وآسیای میانه با شعر مختومقلی فراغی،سعدی،حافظ،مولوی،سنایی،وصوفی الله یار،وبسیاری دیگر، فرهنگ،آداب ورسوم خود را حفظ نمودند،آنچنان که می بینیم،مسلمانی دربین آنان هنوزمسلمان بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دین شعر را معنی نمی داند،اما شعر به دین معنی می دهد.
توضیح اول؛
دین می گوید از شعر پیروی نکن،اما شعر می گوید از دین پیروی کن.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،شخصی ترکمن وجوان از شهرستان گنبد کاووس با خواندن سوره کوثر شیعه شده است،شما چه می گویید؟
درجواب گفتم آن شخص مسلمان نبوده است که مسلمانی مردم دهقان ترکمن واهل سنت وجماعت را ببیندمسلمان نیست که مسلمانی اهل سنت را ببیند،عقاید اهل سنت وجماعت ومسلمانان راستین عقاید قرآن است،خداوند درهمه ادیان وجوامع حضور دارد،اگرانسان ها خود را درحضور خداوند درهمه حال بدانندوببینند،باخدا نبوده است که خداوند را درهمه حال ببیند.
توضیح اول؛
بسیاری از گمراهی های جوانان مسلمان درهمه مذاهب،چنین است اهل طریقت نیسند،تااهل معرفت باشند،تفسیر را نمی دانند وبه عالم تأویل نیز راه نیافته اند،بدون این اسباب خود را درگمراهی ها می بینند،مذهب خود را مذهب نمی دانند،دین خود را دین نمی دانند،چه بسیار جوان های مسلمان بدون تدین مخالف دین می شوند،وگاهی وارد ادیان دیگر می شوند،اگر انسان اهل حقیقت باشد،همه را برحق می داند.اگر اهل حق باشند،حق را درهمه می بینند.
توضیح دوم؛
بسیاری ازافرادی که با اهل سنت وجماعت دشمنی می ورزند،وخود را درگمراهی ها افکنده اند،سبب آن بود که آنان مسلمان نیستند،که مسلمانی را دراهل سنت وجماعت ببیند،هرچند احادیث جعلی ودروغین که بعد از چنیدن قرن نوشته شدند مزید بر علت است،بارها گفته ام ودوباره گویم، عقاید مردم دهقان ترکمن واهل سنت وجماعت راستین عقاید قرآن است.
توضیح سوم؛
بسیاری از جوان های ایرانی را دیدم که از دین خارج شده اند،وبه ادیان دیگر گرویده اند،درزمان مناسب فیلم آن را دراختیار عموم می گذاریم.
بخشی از نامه های سرگشاده به آقای تیجانی،شهروند اهل کشور تونس ومقیم در کشورهای فرانسه وانگلستان،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها وبارها به مردم دهقان ترکمن واهل سنت وجماعت همه جهان گفته ام ودوباره گویم،آقای تیجانی اهل هدایت نبوده اند که هدایت را دراهل سنت وجماعت ببینید، مسلمان نبوده اند که مسلمانی را دراهل سنت وجماعت ببینند،گمراهی بوده اند که همه را درگمراهی می دیدند،اهل قرآن نبوده اند،که حقیقت را درعقاید اهل سنت وجماعت قرائت کنند،اهل حق نبوده اند که حق را درهمه زمان ها ومکان ها ببییننداگر کیمیای نظر داشتی در دیده خود جزحق را نداشتی،به زیارت رسول الله (صلی الله علیه وسلم)نائل نیامدی تا علم حق را برتو بخواندتا به حقیقت راه یابی،با خدا نبودی که اهل سنت را با خدا ودراه خدا وبرای خدا بدانی،
توضیح اول؛
آقای تیجانی در بخشی ازکتاب سراسر دروغ خود، با نام آنگاه که هدایت شدم،چنین نوشته است،درنماز جماعت اهل سنت،خداوند را ندیدم،نماز جماعت آنان بدون حضور خدابود؟
آقای تیجانی اهل ایمان نبوده اند،که حقیقت هو معکم اینما کنتم ،را از خدای آسمان ها وزمین وهمه انسان ها شنیده باشند. قرآن را نخوانده است وبه حقیقت آن راه نیافته است،قرآن را نخوانده،دروغ می گویدومی نویسد،وهمه را به گمراهی می اندازد.
قال الله تعالی؛
از رگ گردن به شما نزدیکتر بودم.
خداوند ازما به ما نزدیکتر بود،اگرچه انسان ها از او مهجور باشند،دروغ های آقای تیجانی را با آیات قرآن پاسخ می دهیم وآشکار می کنیم،هرچند دروغ آقای تیجانی درباره اهل سنت وجماعت ،آفت ایمان او ودینداری او شده است،خداوند ورسول الله(صلی الله علیه وسلم)او را هدایت کند،وخداوند بهترین هدایت کنندگان است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
چرا زبان مادری روح وروان آدمی را نوازش می دهد
اشعار وکلمات آن درعمق جان هر انسانی نفوذ می کند،دردورترین مکان ها خانه دل می شود؟
هرانسانی مهربانی ومحبت را به زبان مادری از مادر می آموزد،آهنگ وموسیقی لالایی با زبان مادر روح لامکان شما را دربزمگه صفا وصمیمیت هم آغوش می شود،بازی کودکانه درنرد زندگی را با همسالان تجربه می کند،توگویی زندگی را بازبان مادری آغاز واز سر می گیرد،وقتی عاشق می شود درس دلدادگی را بازبان مادری مشق می کند،هرسطر آن بازبان مادری تزئین می شود،ودرکتاب زندگی چون شعری ماندگار دردل وجان ریشه می دواند،
عاشق بولسانگ اوزینگی بیلمرسینگ
جمله جهان بیلین بر دینده گیررسینگ
هرگچمکده بیر پندبار بیرعاقیل بار
اوزینگی اوزینگ بیلین بیلرسینگ
ترجمه اول؛
چو عاشق شدی خود را ندانی
خودرا باجهان دریک دین بدانی
درهرآمدی پند ی بود تورا درتعقل
خود را باخود درخود بدانی وبدانی
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت ،بیماری واعتیاد جنسی چگونه درمان می شود؟
درجواب گفتم دربعضی موارد درمان نمی شود، اما اصوات و آهنگ های زیبا، دلنشین وبا معنا تاحد زیادی آن را کاهش می دهد،درزمان های قدیم دربین مردم دهقان ترکمن وایرانیان موسیقی درمانی رواج داشته است،
توضیح اول؛
ازدواج وتشکیل خانواده،ومهیا بودن َشغل ودرآمد برای افراد جامعه،ابتلا به بیماری جنسی را درافراد انسانی بسیار کاهش می دهد،درهرصورت از نظر آماری افراد مبتلا به اعتیاد جنسی در هر جامعه ای وجود خواهد داشت.
توضیح دوم؛
مطلبی که پزشکان مردم دهقان ترکمن،ایران وجهان اسلام می گویم چنین است،از اعتیاد جنسی به ایدز اخلاقی تعبیر نمایید به واقعیت بسیار نزدیک خواهد بود،ودرکشور بسیار شایع شده است.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم برای سربلندی مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان وجهان اسلام ازجان ومال وزندگی خود گذشتیم،
بیش از هزار نظریه بنیادی در رشته های اصلی(فیزیک نظری،ریاضیات،اقتصاد،حسابداری،فلسفه،ادبیات،وسایر رشته ها) مطرح نمودیم،هرچند ازبین این نظریه ها هزاران نظریه دیگر بر می آید،درهرصورت نهضت نظریه پردازی وانقلاب علمی درجهان اسلام با موفقیت پیش می رود،علاوه بر تئوری اعداد از ریاضیات پیچیده نیز درحال استفاده هستیم،بارها گفته ام ودوباره گویم کارها برای خدا باشد،خدا برای کار شماست،خیلی خوشحال هستم نهضت نظریه پردازی به کشورهای ترکیه،پاکستان،افغانستان وآسیای میانه راه یافته است،هرچند با افرادی دلسوز ودانشمند درآسیای میانه درارتباط هستم،ودر مواردی نامه نگاری داریم،بخاطر بسپارید درابتدای کار بسیاری درایران که خود را آخر علم می دانند،باتمسخر وخنده ما را مسخره می نمودند،درهرصورت همه جانفشانی های اینجانب وبسیاری دیگر نتیجه داد وکتاب های متعددی دراین راه چاپ شد ودرحال چاپ ونشر است،بخاطر اینکه نهضت نظریه پردازی شکست نخورد،درارتباط با خیانت قضات مجرم وافراد مرتبط در استرآباد(گرگان فعلی) منجر به ازبین رفتن خانواده ام شد اقدامی ننمودم،اما درزمان مناسب سراغ آنها خواهیم رفت،هیچ گونه گذشتی دراین باره نخواهد شد،نه خواهیم گذاشت ونه خواهیم گذشت،وخداوند بهترین حکم کننده است.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مسلمان،نظریه اعداد وزبان جهانی واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ؛)
نظریه اعداد،وزبان جهانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه از اعداد به عنوان حروف پذیرفته شده،درزبان های رایج همه ملت های جهان استفاده نمود،به طوری که هر عدد،به عنوان مثال از ۱الی ۳۰،وبیشتر نماینده حروف استعمال شده ومورد استعمال درهمه کشور های جهان قرار گیرد،
توضیح اول؛
به عنوان مثال؛
عدد۱،نماینده حرف آ.
عدد۲،نماینده حرف الف
عدد ۳،نماینده حرف ب
عدد ۴،نماینده حرف ج
عدد ۵،نماینده حرف د.
توضیح؛
درنتیجه خواهیم داشت،۲۳۲۳،۱۳،۵۱۵
بابا،۳۲۳۲
آب،۱۳
داد،۵۱۵.
بابا آب داد.
توضیح دوم؛
نظریه اعداد وزبان جهانی،دربین زبان شناسان واقعی ایران وجهان،بازتاب گسترده ای خواهد داشت،اندیشمندان اروپای غربی وآمریکا،به دنبال ایجاد زبان جهانی واحد بودند،اما نتوانستند موفق شوند،اما ،ما در کشور ایران ،منطقه ترکمن صحرا گام های مهمی برداشتیم،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
بسیاری از کشاورزان به دلیل نبود سیستم وپایگاه یکپارچه اطلاع رسانی کاشت،داشت وبرداشت ،محصولات کشاورزی در کشور ایران ،سالیانه ضررهای مالی واقتصادی زیادی متوجه دولت وکشاورزان می شود،مبنی بر اینکه وقتی کشاورزان چابهاری،شیرازی وخوزستانی هنداونه زیاد می کارند،به کشاورزان استان گلستان ومنطقه ترکمن صحرا اطلاع داده شود،که هندوانه نکارند،یا بسیار کم بکارند،به جای آن توت فرنگی،خربزه، کلم،کاهو وسایر محصولات کشاورزی که ارزش اقتصادی بالایی دارند را دردستور کشت خود قرار دهندعلت آن بود که متضرر نشوند.زمانی که درترکمن صحرا روی زمین کشاورزی با خانواده کار می کردیم بسیاری سال ها بدلیل نبودن برنامه مدون کاشت داشت برداشت، گوجه،خربزه،وهندوانه مردم استان گلستان وترکمن صحرا را نمی خریدند،برای اینکه کشاورزان خوزستانی،چابهاری،شیراز ی وسایر استان ها بیشتر کاشته بودندوبازار های شهر های بزرگ مثل تهران،اصفهان ومشهد وسایر شهرها را اشباع می شد،به وزیر کشاورزی ودولت محترم توصیه می شود،پایگاه اطلاع رسانی کاشت داشت وبرداشت برای همه کشاورزان ایرانی تدارک دیده شود،وهمچنین آموزش های لازم از طریق جهاد کشاورزی برای استفاده بهینه همه کشاورزان ازاین پایگاه انجام شود،اگر درکشور ایران برنامه هایی که درعرصه اقتصاد ونوآوری انجام می دهیم با موفقیت عملیاتی شود،نیازی نیست خودمان را به کشورهای اسلامی وجهان تحمیل کنیم بلکه کار ما ،عمل ما ،مارا درسطح جهان تبلیغ خواهد نمود،نمی توانیم خود را بقبولانیم اما می توانیم کاری انجام دهیم که دیگران ما را قبول کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ما همه حقیقت را نمی دانیم،وقلم ها همه حقیقت را نمی نویسند.
توضیح اول؛
قلم ها آنچه می گویند را می نویسند،نه آن چیزی که هست.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه اقتصاد جهان نامحدود،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف،محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
نظریه اقتصاد،جهان نامحدود؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،اقتصاد علمی است نامحدود وادامه دار وپایانی ندارد،هرلحظه کسب وکار جدیدبا نوآوری درتولید درآن به وقوع می پیوندد،فرضیه های اساسی آن به قرار ذیل است؛
فرضیه اول؛
کسب وکار درعلم اقتصاد نامحدود بود.
فرضیه دوم؛
روش های تولیددراقتصاد جهانی بهبود یافته و نوآورانه است.
توضیح اول؛
دراقتصاد جهانی کشورهای صنعتی برای دستیابی به درآمد بیشتر، ونفوذ درصنایع مادر کشورهای خاورمیانه وآفریقا با هم رقابت می کنند،همکاری این کشورها به نو آوری درتولید جهانی ،ومنافع بیشتر برای کشورهای صنعتی ودرحال توسعه می انجامد.
توضیح دوم؛
دراقتصاد جهانی تولید ادامه دارونامحدود است،اما عوامل تولید وماشین های تولید عمر محدودی دارند،بعبارتی تولید روندی است بی پایان،اما تولید کننده ها مثل مدیران وکارگران تولید ،توزیع وفروش عمری محدود دارند.
توضیح سوم؛
نوآوری درتولید با تلاش وآموزش مداوم انجام می یابدو منجر به یادگیری فعالان اقتصادی برای ربودن بازار مصرف از هم پیشه ها ورقبای اصلی می انجامد،این رویداد دراقتصاد جهانی اصل وقاعده پذیرفته شده است.
توضیح چهارم؛
نوآوری درتولید باعث می شود محصولات با کیفیت ودارای ارزش اقتصادی مضاعف دراقتصاد کشورها واقتصاد جهانی تولید شود.موفقیت روز افزون اقتصاد جهانی با نو آوری درتولید وایجاد کسب وکارهای جدید همراه بااشتغال شهروندان بین الملل فراتر از سال ها ودهه های قبل است.
توضیح پنجم؛
نوآوری ضامن بقای کسب وکارها،ورونق اقتصاد همه کشورها درتولید جهانی می باشد.
توضیح ششم؛
نوآوری با کسب وکارهایی که انجام می دهد،شرکت ها واقتصاد همه کشورها را سازمان می دهد،به طوری که علم اقتصاد ضامن بقای شهروندان،شرکت ها ونظام حاکم درهرکشوری می باشد. هرکشوری اقتصاد ورشکسته داشته باشد،شهروندان ،نخبه ها،شرکت های دانش بنیان وسایر شرکت ها برای قرار گرفتن دروضعیت بهتر از کشور خود مهاجرت می کنند،آنگونه که درکشورهای ایران،افغانستان وسایر کشور ها شاهد آن هستیم،به طور مثال درسالی که گذشت،بیش از ۴۰۰هزار نفر نیروی متخصص ایرانی درهمه رشته ها برای زندگی بهتر به اروپای غربی وآمریکا مهاجرت نمودند.
توضیح هفتم؛
نو آوری درکسب وکارها درعلم اقتصاد برای تولید کنندگان ومصرف کنندگان هم مزیت است،هم منفعت،دراقتصاد های توسعه یافته نو آوری موجود درصنعت آن کشورها بر تصمیم مردم آن کشورها بر سرمایه گذاری دربازارهای پول وسرمایه تائثیر گذار است،به طوری که باعث رونق بازار بورس وکالا می شود.این موضوع به نفع مردم ونظام حاکم آن کشورهاست.
توضیح هشتم؛
برای شرح وبیان موضوع حدود ۱۰سال پیش قاعده فلسفی نامحدود را بیان نموده بودم،با این مضمون، محدود درعالم نیست،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)،هرچند متفکران جهان با مفهوم نامحدود،با هزاران عنوان دیگرکتاب نوشته اند ومی نویسند،دوست وهمکارم آقای سهرابیان کتابی به اینجانب هدیه نمودند با عنوان بازی نامحدود،از آقای سایمون سینک،ترجمه علیرضا خاکساران،انتشارات نشر آموخته،نوشته های ایشان نگاه جدیدی را دراین حقیر ایجاد نمود،
توضیح نهم؛
توضیح نظریه اقتصاد جهان نامحدود،با زبان ریاضی؛
از نظر علم ریاضی قلمرو علم اقتصاد وعلوم دیگرهمه جهان را دربر می گیرد،اگر جهان نامحدود باشد،به همان اندازه علم اقتصاد وهمه علوم بی نهایت می باشد، پس خواهیم داشت.
f(x)=g(x)،یعنی توابع fوg،دارای قلمرو یکسانDاند،وبه ازای هرxدرg(x)=f(x)،D،
فرمولf(x)=g(x)،را که یک همانی نامیده می شود،می خواهیم،درf(x)به طور همسانی مساویg(x) است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرمفهومی همه مفاهیم بود،همه مفاهیم درهر مفهومی بود.
توضیح اول؛
از نظر علم ریاضی این نظریه به صورت ذیل اثبات می شود،
f(x)=g(x)
اما اثبات آن به اندازه تاریخ آفرینش زمان خواهد برد.
توضیح دوم؛
از بُعد نظریه اعداد عدد ۱درهرعددی بود،واعدد درعدد ۱،مستتر بود.پس خواهیم داشت.
۱=۱
۱+۱=۲
۳=۱+۱+۱
۱+۱+۱+۱=۴
توضیح سوم؛
هرکلمه ای درهمه کلمات،همه کلمات درهر کلمه ای.
توضیح چهارم؛
وقتی فیزیکدان ومخترع دانشمند نورالدین بدراقی وبسیاری دیگر درکشور ایران وجهان این نظریه ها را می خوانند،با استفاده از روابط بیان شده هزاران ایده واختراع به ذهنشان متبادر می شود،
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان نظریه اعدادوعلم پزشکی(شاخه مغز واعصاب،یادگیری،وحافظه)،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،؛
نظریه اعداد،وعلم پزشکی(شاخه مغز واعصاب،یادگیری،وحافظه)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه اعداد درسلامت افراد انسانی موثر واثر مستقیم دارد.
توضیح اول؛
کاربرد این نظریه چنین است،اگر عدد ۱۰۰را ۳رقم ۳رقم به صورت ذهنی وعملی هر روزنزد خود کم کنیم،شخص انجام دهنده به بیماری آلزایمر مبتلا نمی شود ویا آن را بسیار کاهش می دهد،دریادگیری وتقویت حافظه بسیار کمک می کند،این رویداد نزد پزشکان ایرانی وجهان شناخته شده است.این اعداد را اعدد هوشمند ایرانی می نامیم.پس خواهیم داشت،
۱۰۰،۹۷،۹۴،۹۱،۸۸،۸۵،۸۲،۷۹،۷۶،۷۳،۷۰،۶۷،۶۴
۶۳،۶۰،۵۷،۵۴،۵۱،۴۸،۴۵،۴۲،۳۹،۳۶،۳۳،۳۰،
۲۷،۲۴،۲۱،۱۸
۱۵،۱۲،۹،۶،۳،
توضیح دوم؛
بخاطر اینکه موبایل اینجانب،موبایل علمی نیست،درتایپ اعداد ۱۰۰ با تفاضل ۳رقم ۳رقم،درهم ریختگی بوجود می آید،
۱۰۰،۹۷،۹۴،۹۱،۸۸،۸۵،۸۲،۷۹،۷۶،۷۳،۷۰
توضیح چهارم؛
در طب قدیم ایرانیان،مصرف زعفران به صورت نوشیدنی همانند مصرف چای انجام شود،درتقویت حافظه بسیار موثر است.
درس نامه فقه تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دختر درخانه پدر امانت بود،اما وقتی به خانه بخت وزندگی برود وتشکیل خانواده بدهد،بنا به هردلیلی از شوهر خود طلاق بگیرد،ودوباره به خانه پدرومادر خود برگردد،دیگر امانت نیست،بلکه مصیبت است.
درس نامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،نمی توانم نماز با حضور بخوانم،شما چه می گویید؟
درجواب گفتم،با تمام وجود،عاشق خدا باش عشق تورا زودتر به حضور می رساند،درمنزل به منزل خواهی رسید.
توضیح اول؛
حضور مقام وحدت خداوندبا بنده،وبنده با خداوند بود،
توضیح دوم؛
خدای عاشق بود،تو نیز عاشق بودی،درعاشقی دروحدت بودی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
درجهان ،زشتی زیبایی را به تصویر می کشد.اما درشب ،ستارگان سیاهی را به آرامش دعوت می کنند.
توضیح اول؛
درجهان جز زیبایی نبود،زشتی هم درزشتی زیبا بود.
توضیح دوم؛
زشتی آنقدر زیبا بود که می توانست زیبایی را آشکار کند،درفضای بی نهایت هر چیزی اتفاق می افتد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دونیادا آوادنلیقدن باشغا زاد یوقدی،بی گلشیکدا بی گلیشیلکدا آواداندی؛
ترجمه اول؛
درجهان جز زیبایی نبود،زشتی نیز درزشت بودن زیبا بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی،دردست تالیف وچاپ)؛
بیگلیشیکدا،بیگلشیلیکدا گلیشیکلیدی.
ترجمه اول؛
زشتی درزشت بودن،زیبا بود.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
حکومت هرچه را گوید،مردم را بد آید،حکومت هرچه را نگوید مردم را خوش آید.
توضیح اول؛
هرحکومتی درجهت منافع خود حرکت می کند،
توضیح دوم؛
هیچ حکومتی برعلیه خود تبلیغ نمی کند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
همه جملات صحیح است.
توضیح اول؛
درمرتبه اول هر جمله ای درجمله بودن صحیح است.
توضیح دوم؛
درمرتبه دوم،
هرجمله ای در صحیح بودن واشتباه بودن ،صحیح است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
تخیل وقتی نوشته می شود،تحقق می یابد.
توضیح اول؛
چرا تخیل وقتی نوشته می شود تحقق می یابد؟
درمرتبه اول،هرتخیلی وقتی نوشته شود،درنوشته بودن به صورت نوشته تحقق یافته است.
درمرتبه دوم؛
هرتخیلی درتخیل بودن تحقق می یابد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرویژگی درویژگی خود، ویژه بود.بعبارتی همه ویژگی ها درویژه بودن ویژه هستند.
توضیح اول؛
درمرتبه اول هر ویژگی یکبار اتفاق می افتد.اما همه ویژگی ها درویژگی بودن تکراری هستند.وبرای همیشه اتفاق می افتند.
توضیح دوم؛
خلقت درخلقت بودن تکراری بود.هرچند این جمله نزد فلاسفه واقعی ایران وجهان مناقشه بر انگیز خواهد بود، حتی خلقت درمختلف بودن نیز تکراری بود.هرچند اینجانب معتقد هستم تکرار درجهان نیست،اما تفکر عقل واحد به ما می گوید هر ویژگی درهمه ویژگی ها ویژگی بود،با اینکه بنیانگذار تفکر فلسفی عقل واحد درجهان اسلام وجهان علم هستم،اما بخاطر بسپارید تفکر عقل واحد تفکر بسیار پیچیده ای درجهان علم است،هرچند قبول آن برای بسیاری مُشکل باشد.
توضیح دوم؛
همه مخلوقات درخلقت بودن درموضوعی واحد قرار می گیرند،اما خلقت هرمخلوقی دردستگاه خلقت تکراری نیست،هرمخلوقی دردستگاه خلقت ویژگی های خود را دارد.
توضیح سوم؛
خلقت درجهان مختلف بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح چهارم؛
مختلف بودن خلقت درمختلف بودن، تکراری بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح پنجم؛
تکرار تکراری نیست.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح ششم؛
تفسیر وتاویل قاعده های فوق فلسفه ی دیگر می خواهد.
توضیح هفتم؛
توالی روز وشب هر روز تکراری بود،اما تکراری بودن آن نیز تکراری نبود،بعبارتی در۲۴ ساعت شبانه روز ،۲۴ ساعت تکراری بود،اما تکرار آن نیز تکراری نبود،هر۲۴ ساعت درهمه سال رویدادها وحوادث خودرا درهمه زمان ها ومکان ها را دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
تفکر چیست؟
هزاران معنی دارد،اما مشهورترین آن چنین است،تفکر موهبتی از عالم قدسی بود که به انسان خاکی به ارث رسیده است،چندانکه با آن از عالم جسمانی وارد عالم الهی می شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرکسی در کوچه عشق داستانی دارد،داستان عاشقان داستانی دیگر است،یکی می دود به او نمی رسد،یکی را خُفته در بر می گیرد.
توضیح اول؛
این قطعه عرفانی را اولین بار از عارف کبیر محمد الحنفی الترکمانی عزیز آبادی شنیدم،از ایشان پرسیدم این قطعه از خود شماست،درجواب گفت مُلهم آن من نیستم،به حضرت ابوبکر واسطی (رضی الله عنه ورضوا عنه )نسبت دادند،حضرت شمس الدین محمد حافظ شیرازی( رضی الله عنه ورضوا عنه)دراین باره گزیده ای دارد بدین معنی،گاهی دست غیب برون می آید وبرسینه نامحرم می زند،توگویی که سخن محمد الحنفی الترکمانی از عرفای پیشین با سخن حضرت حافظ درتناظروموقوف المعانی بود،ووحدت معنی داشت در حکمت ومعرفت ،بدان ای عزیز حکمت ومعرفت درهرزبانی درلطایف ومعنی خود گزیده وشیرین بود،درفرهنگ وادب ملل جهان وزبان فارسی زیبایی هایی این چنین پند ده هزار ساله دارد،اگر به جان بخری وبا گوش دل بشنوی،
توضیح دوم؛
دوستی برایم چنین گفت،فلسفه این داستان دراین درس نامه چه بود؟
درجواب گفتم حکمت ومعرفت رسالتی از حق بود،او بهتر می داند این میراث الهی را کجا قرار دهد،همانا او آگاه به همه امور است،وکار او به چیزی شبیه نیست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
شرق آتش دان حکمت بود،ونیروی خرد آواز حقیقت را درآن می سراید،
توضیح اول؛
جهل انسان کُش بود،وخرد انسان پرور.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
هر انسانی به زبان خداوند صحبت می کند،
توضیح اول؛
شاید من شرک بگویم، آنکس که به من می گوید ،مُشرک نیست.
توضیح دوم؛
او تو را گوید،و خود را درتو بگوید.او تو شود،وتو او شوی ،چون درحق فرو شوی او دیده شود،وتو دیده شوی،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه معانی اصل هستند.
توضیح اول؛
درمرتبه اول بواسطه اینکه همه معانی وجود دارند،معانی اصل هستند.
توضیح دوم؛
جهان پر ازمعنی بود،واز نور حق روشن.
توضیح سوم؛
هر امری که وجود دارد،حامل همه قوانین حاکم برجهان می باشد.
توضیح چهارم؛
هر امری که وجود دارد،همچون جهانی قابل،وقابلیت دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آیا این جملات از اندیشمندان کشور ترکمنستان صحیح است؟خیر.
وقتی سخن تمام می شود،موسیقی آغاز می شود.
وقتی سخن باز می ماند جهان موسیقی آغاز می شود،
وقتی سخن به نهایت می رسد،گام موسیقی آغاز می شود.
توضیح اول؛
به اندیشمندان کشور ترکمنستان می گویم،عزیزان بزرگوار سخن بی نهایت است،سخن نهایت ندارد.طبق اصل جایگشت وترکیب بینهایت حروف،هر حرف درهرکلمه ای درهر واژه ای معنای دیگر دارد.همه آهنگ ها اعم از کلام وبی کلام نت دارد،هرآهنگی درهمه جهان وملل نواخته می شود برای عنوان خود از حروف وام می گیرد، وقتی نت هرآهنگی نوشته می شود،با کلمات وحروف نوشته می شود،بین آهنگ ومعنی وحدت وجود جریان دارد.
توضیح دوم؛
ازبُعد عرفان وفلسفه الهی اسلامی جهان وهرآن چیزی که درآن وجود دارد،برآمده از حروف می باشد،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آنچه می بینی نمی بینی،آنچه نمی بینی می بینی.
توضیح اول؛
عزیزان بزرگوار درهمه جهان،بدانید دانشمندان،نویسندگان عرفا وفلاسفه جهانی برای نوشتن آثار خود زندگی،خانواده،مرگ،زندان وتبعید واعدام را به جان خریدند،به عنوان مثال درعلم عرفان وفلسفه کتاب ها وکلمات بنیادی آن درجهان اسلام بوسیله فارابی وابن سینا وبسیاری دیگر با از جان گذشتگی وفداکاری بی نهایت شکل گرفت،وبسیاری دیگر کشته شدند ودرخون خود غلتیدند،بخاطر بسپارید هرکلمه زبان عربی،فارسی،وترکمنی وسایر زبان های ترکی در ۱۰۰ سال پیش فلسفه خود را دارد به طوری که بنیادی برآن نهاد،درنهایت این موضوع حضرت حق در زبان های عربی،فارسی وترکمنی وسایر زبان های ترکی هزاران اسم دارد،تو گویی که در زبان هر اهل دلی درجهان اسلام وهمه جهان خداوند نام دیگر دارد.
توضیح دوم؛
کتابها ونوشته های عرفا وفلاسفه ایران وجهان را می بینی،اما سختی ها ورنج هایی که برای نوشتن آثار خود متحمل شدند،را نمی بینید،
توضیح سوم؛
کتاب ها وحاصل زندگی عرفا وفلا سفه ایران وجهان را می بینی،اما معنای واقعی ودقیق نوشته های آنان بر تو حاصل نخواهد شد.حقیقت هر جمله درخود جمله است.جهان در یک جمله می گنجد،اما یک جمله درجهان نمی گنجد.
درس نامه کلام تحلیلی،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)(در دست تالیف وچاپ)؛
به کلام حق درقرآن وحدیث رسول الله (صلی الله علیه وسلم)دقت کنید وبگویید،کدام صحیح است؟
هر دو صحیح است.
قال الله تعالی؛
خداوند به چیزی شبیه نیست.
قال رسول الله،(صلی الله علیه وسلم).
خداوند انسان را به صورت خود آفرید.
توضیح اول؛
انسان همانند خداست،هر گونه توانایی دارد،روح حق در او جريان دارد.
توضیح دوم؛
تفسیر وتاویل کلام حق وکلام رسول الله(صلی الله علیه وسلم)،
ذات حق وهمه موجودات به چیزی شبیه نیست ونخواهد بود،وربوبیت حق برآن استوار گشته است،عالم صنع مربوب حق است،وآنچه را صورتگری میکند، مثل خود صورت می بخشد.هرمربوبی باصفات او نقش می بندد.
توضیح دوم؛
عالم از صفات حق بود،ودرآن موصوف وصفت برقرار است،اما عالم الوهیت وربوبی او به ذات او استوار گشته است،
توضیح سوم؛
بحث امروز درمیان علمای واقعی جهان اسلام اعم از امامیه واهل سنت وجماعت بحث های زیادی را برخواهد انگیخت ادیان توحیدی ومکاتب فلسفی درجهان از اموری بحث می کنند که برای همیشه جای بحث دارد.
توضیح سوم؛
ذات حق تعالی ،انسان ها وهر موجودی دیگر شبیه ندارد،اما در صفات ،همچنانکه که خداوند بخشنده است،انسان ها هم می توانند بخشنده باشند،خداوند زیبا ومهربان است،انسانها هم می توانند مهربان وزیبا باشند.وبسیاری دیگر.
درس نامه کلام تحلیلی مولف،محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،(دردست تالیف وچاپ)؛
قرآن،از قرآن دفاع می کند.
توضیح اول؛
قرآن سخن حق است،وهر سخن حقی از حق است.
توضیح دوم؛
چرا هر سخن حقی ،حق است؟
قال الله تعالی؛
هر خیری رسد از پرودگار توست.
توضیح؛
سخنان راستین دانشمندان وبزرگان همه ادیان وسایر ملل،درحکمت ومعرفت حق است،خیر است،رحمت است،زیبایی است،هدایت است،وهزاران خوبی دیگر،ما به حکم انسان بودن وقاعده فقر وجودی چیزی از خود نداریم،اگر خیری درما هست،از میراث حق تعالی دروجود خاکی ما وهمه انسان هاست،
قرآن،سُخن حق است،هر سُخن حقی از حق است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
حوادث قبل از ما اتفاق می افتد.
تو ضیح اول؛
همه معانی قبل از ما وجود داشته ما آنها را کشف می کنیم.
توضیح دوم؛
از نظر قواعد صرف ونحو عربی،حوادث ،صیغه جمع است،همه حوادث،را در همه زمان ها ومکان ها را دربرمی گیرد،
توضیح سوم؛
از نظر تئوری اعداد همه اعداد وجود دارد،با پیشرفت علمی جهان،دانشمندان اعداد را کشف می کنند،ودرمحاسبات علمی به کار می برند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت ،نشان ماه وستاره درپرچم کشور های اسلامی برای چه بود؟
درجواب گفتم،ماه برای عبادت بود،وستاره برای هدایت،اگر عبادت را انجام دهی،هدایت می یابی،
عبادت را با ماه قرار داده آن کریم
ستاره راراه هدایت نموده آن رحیم
توضیح اول؛
همه مسلمانان اعیاد،جشن ها وروزهای مهم سال،را با ماه های سال به انجام می رساندند،اما ستاره برای سفر،وتعیین راه برای مردمان برای رسیدن به مقصد وبسیاری امور دیگرمورد استفاده قرار می گرفت.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مرگ حق است،اما چه زیباست وقتی که درحق ،با حق ،برای حق، ودر راه حق باشد.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
هرنفسی چشنده مرگ است.
توضیح دوم؛
مرگ را برای دشمنان خود نیز نخواهید.واز مرگ آنان خشنود نشوید.
توضیح سوم؛
برای کسی بد نخواهید،وبدخواه کسی نباشید.
توضیح چهارم؛
شهادت رئیس جمهور محترم جناب آقای محمد ابراهیم رئیسی و خدمت گزاران مردم وهمراه وی را تسلیت می گویم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی،عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
وقتی که کتابی از یک نویسنده می خوانی ،ممکن است نویسنده آن کتاب شناخته شده نباشد،اما تو می توانی با خواندن آن کتاب انسان بزرگی شوی.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عشق را دراین جهان دانی که چیست؟
جهان در آفرینش با آن همیشه گیست
توضیح اول؛
آفرینش با عشق قدیم بود،
اقتصاد مکتب ایرانی،اصالت زمان،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛
اصالت زمان؛
اساسی ترین بحث دراین نگره چنین است،هر رویداد اقتصادی در زمان اتفاق می افتد.
توضیح اول؛
هر داد وستد ی دراقتصاد جهانی در طی زمان اتفاق می افتد.
توضیح دوم؛
پول در طی زمان بدست می آید ویا هزینه می شود.
توضیح سوم؛
اشتغال در طی زمان ایجاد می شود ویا از بین می رود.
توضیح چهارم؛
بهره در طی زمان اتفاق می افتد وبا آن کم وزیاد می شود.
توضیح پنجم؛
هر نظام اقتصادی درطی زمان بوجود می آید ویا ازبین می رود.
توضیح ششم؛
رشد وتوسعه اقتصادی درهر نظام اقتصادی در یک زمان معین ومتناوب شکل وسازمان می یابد.
توضیح هفتم؛
خانواده،بنگاه های تولیدی،تولید کالا ها وخدمات،رفتار مصرف کنندگان وتولید کنندگان درطی زمان معقولی شکل می یابد ویا به حیات خود پایان می دهد.
توضیح هشتم؛
اصالت زمان یکی از بنیادی ترین نگره های اقتصاد مکتب ایرانی می باشد همانگونه که برای اقتصاد دانان واقعی ایران وجهان مُسجل است،بنیادی ترین مباحث علم اقتصاد را با آن توضیح دادیم،بخاطر بسپارید با اصالت زمان هزاران نظریه را درعلم اقتصاد توضیح ومطرح نمود،اهمیت این نوشته ها را اقتصاد دانان واقعی می دانند،
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد وفکر،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد وفکر؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه به هر عددی فکر کنیم آن را ایجاد می کنیم.
توضیح اول؛
یکی از ویژگی های ذاتی اعداد، مُتعدد بودن آن است.متعدد بودن اعداد باعث می شود با هر ویژگی ظاهر وآشکار شود.
اصول ۱۰۰ گانه ایرانی درعلم حسابداری،اصل چهاردهم،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد.(در دست تالیف وچاپ)؛
اصل چهاردهم ایرانی درعلم حسابداری اِشعار می دارد،هر رویداد مالی درطی زمان مُعین تحقق می یابد ودر دفاتر ثبت می شود.
توضیح اول؛
دارایی ها وبدهی ها در زمانهای معین دریک شرکت ایجاد وپرداخت می شود.
توضیح دوم؛
درآمدها وهزینه های هرشرکتی درفاصله زمانی روزانه،هفتگی، ماهانه ویکساله تحقق می یابد ودردفاتر ثبت می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
جهان ایرانی،خواستگاه اندیشه های انسانی وجهانی درهمه زمان ها بوده است،وخواهد بود،
توضیح اول؛
هرملتی به آرمان های انسانی وجهانی روی آورد،جهان علم واندیشه آنان را می پزیرد.ودر آغوش می کشد.
توضیح دوم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم ،ایران سرزمین یک قوم وملت نیست،ترکمن‌ها، بلوچ ها،لرها،عیلامی ها،عرب های اهوازی، کردها،ارمنی ها،گرجی ها،آذری ها،طالشی ها،گیلک ها وما زنی ها هزاران سال دراین پهنه سترگ زندگی می کردند ،گذشت زمان وبُلندای تاریخ بهترین داور درصداقت ،ایمان وعمل آنان بوده است وخواهد بود.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد وزیبایی،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد وزیبایی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،هرعددی درجای خود قرار دارد.
توضیح اول؛
هرعددی درمرتبه خود قرار دارد،عدد چهار در مرتبه چهارم است.عدد ۵،درمرتبه پنجم قرار دارد،چنین رویدادی نظم را درجهان اعداد ممکن
وبرقرار می کند،به طوری که پدیده نظم یکی از هزاران وجوه زیبایی درجهان می باشد.وآن را دراعداد می بینیم.
توضیح دوم؛
هرعددی با مرتبه خود متناسب است.وتناسب نیز یکی از هزاران وجوه زیبایی درجهان می باشد،تناسب هر عددی با مرتبه خوددرتئوری اعداد بیان کننده زیبایی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،
برای گفتن ونوشتن حقیقت،درکشور ایران وهمه جهان خون های زیادی ریخته شده است،انسان بسیاری زندانی،شکنجه،تبعید واعدام شدند.آنگونه که می دانید ومی بینید،عقل همان عقل است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ای عزیز اگر قصد پای گذاشتن درجهان عقل وعشق داری این جملات را بخوان وهرگز فراموش نکن؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،برای تماشای خورشید حقیقت از دریای خون باید گذشت،اگر عزم سفر داری پای ارادت بپوش،سرزمین معرفت خار آشنایی زیاد دارد.
توضیح اول؛
هرچیزی با سختی بدست می آید(قاعده ایرانی درعلم فلسفه).
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرانسانی می تواند جهانی دیگر باشد،وجهان های دیگر ایجاد کند.
توضیح اول؛
هر انسانی جهانی دیگر است.
توضیح دوم؛
تفکر،دیگر شدن است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
برای حقیقت قیام کنید،حقیقت برای شما قیام خ اهد نمود.
توضیح دوم؛
حقیقت مفهومی است که برای احقاق آن قیام لازم است،مجاهدت لازم است،اندیشه لازم است،
توضیح سوم؛
حقیقت دلیل حقیقت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،درایران وهمه جهان درعصر فراصنعتی آمار خودکشی رو به فزونی است،افسردگی وبیماری های روحی روانی بسیار شده است راهکار شما چیست؟
در جواب گفتم،اگر انسانها اهل سوال کردن از خود ودیگران باشند،جهان برای آن بسیار ارزشمند وپرمعنا خواهد بود لذا کمتر به خود کشی فکر خواهند نمود تا حد زیادی افسردگی سراغ آنها را نخواهد گرفت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه چیز به نسبت مساوی وجود دارد.
توضیح اول؛
درتئوری اعداد به اندازه اعداد مثبت،اعداد منفی وجود دارد.
توضیح دوم؛
درعلم فلسفه وکلام به اندازه معانی پسندیده معانی ناپسند وجود دارد.
توضیح سوم؛
چرا همه چیز به نسبت مساوی وجود دارد؟
عدالت درجهان رعایت نمی شد،جهان منظم نبود
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
ما انسان ها هر روز خدا می شویم.
توضیح اول؛
خداوند نوری بود که بر هر چیز تابیده است،به هر چیز بتابد رنگ آن را می گیرد.
توضیح دوم؛
حضرت حق برای لحظه ای از ما بیرون نیست.
توضیح سوم؛
اوست که همه ما از اوست.او برای ماست،ماهمه برای اوییم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دَم زَدی دَم زَدم،دم نَزنی دم نَزَنم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان عاشق خُداست.
توضیح اول؛
خدا عاشق همیشه است،تو نیز عاشق شوی همیشه شوی.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)(در دست تالیف وچاپ)؛
آنچه گویی،آن شَوی.
توضیح اول؛
اگر راست بگویی راستگو شوی،اگر دروغ بگویی دروغگو شوی.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
زمانی از تاریخ پیدایش زنان ودختران دهقان ترکمن وهمه زنان ایران،آنان با هنر به دنیا می آمدند،با هنر بزرگ می شدند،وبا هنر زندگی می نمودند ودرنهایت با هنر خود درپیشگاه فروغ ایزدی به جهان باقی می شتافتند،آنان دراین حماسه سرنوشت خود را روی قالی ها به نظم در می آوردند،وداستان زندگی خود را با هنر خود به تصویر می کشیدند،وبا شعری به وسعت همه تاریخ آهنگ آن می نوشتند،ودر گوش زمان درهمه زمان ها می نواختند،نجابت وپاکی خود را همچون میراثی به آیندگان می سپردند،وآنان به دیگران.
توضیح اول؛
هنر زنان ومردان دهقان ترکمن وهمه ایرانیان درهمه بخش ها تا ۵۰سال پیش به عنوان میراثی برای داستان زندگی در دستان مردمان ایران زمین،زندگی می نمود،اما دراین سال ها با هرگونه بی برنامگی، نا کارآمدی،دشمن ی با جهان متمدن،وهزاران ندانم کاری مسئولان جمهوری اسلامی تاحد زیادی ازبین رفت،هنر خوار شد،وباژاژ خایی افراد فاسد وبی هنر تمدن این کشور نابود شد،به همه زنان ومردان این کشور به اندازه همه تاریخ این کشور جنایت انجام شد،چندانکه فحشا،طلاق،خودکشی،مهاجرت،بیکاری،فقر ،بیماری هایی شده است که همه کشور را دربرگرفته است،آن زنان حماسه را در استان گلستان وهمه کشور به عنوان کارگر جنسی استفاده می کنند،و درصورت اعتراض افرادی مثل صمد بدراق نژاد به این حوادث ناگوار به ایشان می گویند می کُنیم،
توضیح دوم؛
در زمان مناسب به سراغ قضات مجرم در استان گلستان خواهیم رفت،دلیل اربین بردن خانواده ها ی جوانان دهقان ترکمن را از آنان سوال خواهیم نمود،به طوری که این قضات مجرم را از کار برکنار،ووحشیانه نابود خواهیم نمودبه،قضات مجرم استرآبادی وسایر شهرهای استان گلستان می گویم تا می توانید خود را توجیه کنید،هر چند توجیه شما بی توجیه است،به کسب تهمت نمی زنیم،به آرای کذایی که خانواده ها را ازبین بردید ودر حال انجام آن هستیداستناد می کنیم.خداوند بهترین حُکم کنندگان است.
توضیح سوم؛
آقای دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،به روحانیت حاکم درایران می گویم چنین حوادثی در ترکمنصحرا وهمه ایران برای شما بسیار گران تمام خواهد شد،درهمین زمان دستگیری قضات مجرم گرگانی که خودشان مجرم هستند امکان پذیر است،اگر دراین مرحله اقدامی کنیم نهضت انقلاب علمی درکشور ایران وجهان اسلام با شکست مواجه خواهد شد،دراین ارتباط به کسی تهمت نمی زنیم،به آرای دروغین وکذایی این آقایان به اصطلاح قاضی که منجر به ازبین رفتن خانوارها ی بسیاری شده است استناد می کنیم
قال الله تعالی؛
.خداوند پشتیبان مؤمنان است.
توضیح چهارم؛
آقای دکتر خاتمی،اینجانب درجهان علم آبرو دارم،هرچند خداوند آبروست،آبرو می دهد وآبرو نگه می دارد،این مطلب را بخاطر بسپارید،چشم بستن به جنایاتی که دراستان گلستان واستان های دیگر ی که انجام می شود،برای روحانیت حاکم بسیار گران تمام خواهد شد،(ازمکافات عمل غافل مشو،گندم از گندم بروید،جو زجو)
توضیح پنجم؛
آقای دکتر خاتمی بارها گفته ام ودوباره گویم،اینجانب دنبال قهرمان بازی نیستم،اما بخاطر بسپارید برای سربلندی مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان وجهان اسلام از جان ومال وزندگی خود گذشتیم،
توضیح ششم:
آقای دکتر سید محمد خاتمی،
بارها گفته ام ودوباره گویم،جمهوری اسلامی برای روحانیت حاکم ،ادعای خیلی بزرگی است.شاید بگویید آقای بدراق نژاد چرا چنین گفتید،درجواب باید گفت روحانیت حاکم به قانونی که می نویسند معتقد نیستند.قانون اساسی اجازه دخالت در آداب ،اعتقاد ات ومناسک مذهبی اهل سنت وجماعت وهمچنین ادیان دیگر را نمی دهد وندارند،.عمل این آقایان را دراین باره چگونه می بینید؟
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)در دست تالیف وچاپ؛
بسیاری از دوستان به اینجانب گفتند آقای بدراق نژاد چرا به رهبر کشورایران، مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه،نامه نمی نوسید، در جواب گفتم ،بزرگان وحکمای جهان اسلام گفته اند،
پاد شاه را نصیحت نکن.
توضیح اول؛
مُراد بزرگان جهان اسلام از اینکه گفته اند ،پادشاه را نصیحت نکن،چنین است،پادشاه را درحضور مردم نصیحت نکن،در غیر اینصورت پادشاهان وهمه انسان ها احتیاج به نصیحت دارند وخواهند داشت.
توضیح دوم؛
درسیره رسول الله (صلی الله علیه وسلم)وائمه هُدی( رضی الله عنه ورضوا عنه اجمعین)(،نصیحت یک شخص درحضور مردم رااهانت وبی حرمتی به وی دانسته اند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،(حفظه الله تعالی علیه)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم دلار ۶۰۰۰۰تومانی دراقتصاد ایران هزاران دلیل دارد،اما هزاران راه برای ارزشمند کردن پول ملی ایران دراقتصاد جهانی وجوددارد،یکی از این راهکارها مردم تا حد ممکن دریک پویش ملی تولیدات واجناس بی کیفیت دربازار ایران رانخرند،اگر چنین نمایند،تولید کننده ها با توجه به نبود تقاضا برای جنس های بی کیفیت ،تلاش خواهند نمود اجناس با کیفیت روانه بازار مصرف نمایند،درچنین شرایطی تولیدات ایرانی درداخل وخارج متقاضی وخریدار خواهند داشت،پول ملی وسرمایه شرکت ها درجهت تولید بهینه وبا کیفیت مصرف خواهد شد،تولید با کیفیت منجر به پول ملی قدرتمند خواهد شد.
توضیح اول؛
اسب ترکمن،شتر ترکمن،قالی ترکمن،پنبه ترکمن،گندم وجو ترکمنصحرا،خاویار بندر ترکمن،کشمش،لبنیات وگردوی خراسان شمالی،زعفران خراسان،فیروزه نیشابور،سیمان خاش،خرمای ایرانشهر وجنوب،ماهی چابهار وجنوب،پسته ،زیره،وقالی کرمان،نفت وگاز خوزستان،فولاد،سرب وروی اصفهان ،خوزستان ویزد،صنایع دستی اصفهان،انجیر فارس،طلای کردستان،محصولات باغی آذربایجان‌شرقی وغربی،چای وبرنج گیلان،پرتقال وماهی مازندران بی کیفیت نیستند ونخواهد بود،آنچه جای مشکل را آشکار می کند چنین است،تقاضا برای صنایع ایرانی در بازارهای جهانی راباید سازمان داد،تا وقفه برای فروش ومصرف صنایع ایرانی ایجاد نشود،با جهان متمدن تحت هر شرایطی باید صلح شود هر چند برای آقایان حاکم درجمهوری اسلامی بسیار سخت باشد،بارها گفته ام ودوباره گویم خداوند درما ایرانی ها،وهمه مردمان جهان علی الخصوص اروپای غربی وآمریکا ضرورت دیده است،حکمت ایجاب می کند ضرورت خداوند را نادیده نگیرید،کشور ایران به جایی رسیده است که غربی ها باید از ما بترسند،نه ما از غربی ها.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،دردست تالیف وچاپ؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،ادعایی ندارم اما می توانم قدرت اقتصادی طراحی کنم،وابر قدرت اقتصادی ایجاد نمایم.
توضیح اول؛
در استان‌های خوزستان،بوشهر،هرمزگان، جزایر خلیج فارس،استان فارس وسواحل دریای عمان دراستان سیستان و بلوچستان،جمعا نزدیک به ۱۰۰۰کیلومتر سواحل وجود دارد،بهترین موقعیت برای ایجاد هتل ها وشهرک های توریستی متعدد به عنوان اقامتگاه های زمستانی برای مردم ایران ومردم کشورهایی که زمستان های بسیار سردی دارند،مانند روسیه وجمهوری های مستقل شده ازشوری،وکشورهای شمال اروپا وهمه جهان،به هرحال تمام مواد،مصالح ساخت وساز ونیروی انسانی آن در ایران عزیزمان وجود دارد،بعد از آنکه شهرک های توریستی با ظرفیت میلیونی،درسواحل خلیج فارس ودریای عمان ایجاد شد به همه کشورها وشهروندان بازنشسته ومشغول به کار آنها اعلام کنید،با کمترین هزینه وبهترین امکانات اوقات زندگی خود را درفصل های سرد سال درسواحل استان های جنوبی ایران سپری کنید،با اطمینان کامل می گویم با توجه به مهمان نوازی مردم ایران درمدت ۱۰ الی ۱۵سال جزو ۲۰ قدرت صنعت توریسم درجهان خواهیم شد،درمرحله دوم،برای نیمه اول سال دراستان های خراسان شمای،گلستان،مازندران،سمنان، تهران،البرز،قزوین،گیلان،زنجان،اردبیل،آذربایجان شرقی وغربی وکوردستان، اقامتگاه های تابستانی ایجاد شود،مبنی براینکه کشورهای که تابستان های گرمی دارند،مانند کشورهای عربی،آفریقای، وبسیاری کشورهای دیگر بهترین اوقات زندگی خود را در فصول گرم سال دراقامتگاهها وشهرک های توریستی کوهستانی درایران سپری کنند،وخواهند کرد.آقای دکتر خاتمی درحال حاضر اگر ۷۰۰۰۰۰۰نفر وارد کشور ایران شده باشند ۶۰۰۰۰۰۰نفر آنان شهروندان کشور افغانستان می باشند،آن هم مراجعه برای کار درایران جهت امرار ومعاش دروطن خودشان می باشد،برای عملیاتی نمودن پروژه اقامتگاه ها وشهرک های توریستی زمستانه وتابستانه نیاز به حکم حکومتی مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه،ونظر مقبول ریاست محترم جمهوری ودولت مردمی آن داریم،طرح های بسیاری برای همه بخش ها دراقتصاد ایران داریم،اگر با موفقیت عملیاتی شود،درمدت ۱۰الی ۱۵ سال ودر مواردی درمدت ۲۰الی۲۵سال می توانیم جزو ۲۰قدرت جهانی شویم،هرچند معتقدم این طرح ها ۲۵الی ۳۰سال قبل انجام وعملیاتی می شد،بخاطر بسپارید دراقتصاد جهانی برنامه ها حکومت می کند.سالهاست که کتاب اقتصاد مکتب ایرانی را باهمکاری انتشارات مختومقلی فراغی وراهنمایی های دکتر اراز محمد سارلی مدیر انتشارات مختومقلی نوشتم،اما این آقایان حاکم درایران تشکر هم ننمودند،نمی دانم از اقتصاد چه تعریفی دارند؟واز اقتصاد دان چه انتظاری ؟اما صمد بدزاق نژاد دوست واقعی آنان است،هرچند معتقدم دوست واقعی کسی است که خودش دوست واقعی باشد.
توضیح دوم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،اگر مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه)را زیارت نمایم همه موارد برشمرده را به ایشان دوباره توضیح خواهم داد،وبه ایشان می گویم نیاز به حکم حکومتی شما دارم،تا نظر ریاست محترم جمهور ودولت محترم ایشان رادرجهت اهمیت طرح مجاب خواهم نمود،به مردم ایران عزیزمان قول می دهم،در مدت ۱۰الی ۱۵سال جزو ۲۰قدرت صنعت توریسم جهانی خواهیم شد،برای اجرای طرح ،نیروی انسانی متخصص وکارگر ،مواد ومصالح ساختمانی وفلزی به صورت کامل درکشور وجود دارد،حتی مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه،نسبت به این موضوع کاملا آگاه واقف هستند.
توضیح سوم؛
دوستان وهمکاران به اینجانب گفتند آقای بدراق نژاد از کدام کاندیدای ریاست جمهوری درانتخابات پیش رو حمایت می کنید؟
در جواب گفتم،از کاندیدایی که مردم انتخاب می کنند.
توضیح چهارم؛
مِهر دوستی بنشان کام دل را برآورد
کین دُشمنی برکن جهان را به بارآورد
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
مردمی که امنیت ندارند،به امنیت فکر می کنند.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
انسان ها بیشتر به نداشته هایشان فکر میکنند،
توضیح دوم؛
انسان ها برای دانستن ندانستن های خود فکر می کنند.
توضیح سوم؛
دانستن نیز ندانستن بود.
توضیح چهارم؛
انسان،جهان وعلوم را می دانیم،اما می دانیم که نمی دانیم حقیقت آنها چیست.
توضیح پنجم؛
سربازی که درخط مقدم جبهه می جنگد،به صلح می اندیشد.
توضیح ششم؛
مردم کشوری که درجنگ هستند،به آتش بس فکر می کنند.
توضیح هفتم؛
اقتصاد دانان کشوری که در رکود وتورم قیمت ها هستند،به رونق اقتصادی فکر می کنند
توضیح هشتم؛
درعلم پزشکی پزشکان وبیماران، به بهبودی وسلامت خود وافراد جامعه فکر می کنند.
توضیح نهم؛
درعلوم ورزشی،هر تیمی که شکست خورده،به جبران آن ودرنهایت به پیروزی دربرابر تیم مقابل می اندیشد
توضیح دهم؛
درتئوری اعداد ،اگر آخرین عدد را نیابیم،اولین عدد را نیز نمی یابیم.
توضیح؛
اگر آخرین عدد برای ناظر بیرونی مشخص نباشد،اولین عدد نیز نامشخص خواهد بود.
ادامه توضیح دهم؛
اگر برای بیان قاعده ایرانی فوق درعلم فلسفه از ریاضیات پیچیده استفاده کنیم،از عبارت ضد مشتق گیری از توان های سینوس وکسینوس بی درنگ از قضایای متناظر استفاده خواهیم نمود،
قضیه اول؛
sinxdx=-cosx+c
قضیه دوم؛
COSXdx=sinx+c
توضیح یازدهم؛
روزی درانجمن حکمت وفلسفه ایرانیان، آقای دکتر دینانی (حفظه الله تعالی علیه) را زیارت کردم،یکی از کتابهایم را به ایشان هدیه دادم،بعد از خواندن آن به اینجانب گفتند سوالی از شما دارم گفتم بگویید،رابطه ریاضیات وجهان را برایم بیان کنید،درجواب گفتم ،ریاضیات براساس هستی بود،وهستی براساس ریاضیات بود،اگربه این جمله حکمی نیک بنگریم،درواقع این جمله یک قضیه فلسفی می باشد.
توضیح دوازدهم؛
فلسفه وعلوم بسیار پیچیده می باشد، ودر یک جمله خلاصه نمی شودبه این جمله بیاندیشید؛
دولت جنگ طلب ،صلح را نمی پزیرد،دولت صلح طلب،جنگ رانمی پزیرد.
توضیح سیزدهم؛
علم همان راهی را می رود که فلسفه گفته است،و فلسفه همان راهی را رفته است که علم می گوید.
توضیح چهاردهم؛
دوستان به اینجانب گفتند آقای بدراق نژاد،نوشته های شما درجهان غرب هم بازتاب دارد،درجواب گفتم همه ملل از همدیگر تاثیر می پزیرند،وهمه دانشمندان از حاصل کار دیگران بهره گرفته‌اند، بارها گفته ام ودوباره گویم، اگر امنیت سیاسی،اقتصادی وفرهنگی برای شهروندان وهمه افراد انسانی درکشور ایران وجهان اسلام برای چند قرن برقرار باشد انسان های بزرگ درهمه رشته های علمی ظهور خواهند نمود.
علم همان راهی را می رود که فلسفه گفته است،وفلسفه همان راهی را رفته است،که علم گفته است.
همه علوم دریک مسیر حرکت می کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر جامعه‌ای انسان های خود را می سازد.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول:
درتئوری اعداد هر عددی باهرخصوصیتی به وجود می آید.
توضیح دوم؛
شاید افرادی قاعده فلسفی ایرانی فوق را نقد کنند ونپذیرند،اما بخاطر بسپارید درجامعه جهانی انسان ها ،هرانسانی قابل است،وبا قابلیت های متفاوت وجود دارند وخواهند داشت.
توضیح سوم؛
درهمه تیم های ورزشی جهان ،مربی تیم ،بازیکنان لازم خود را درپست های مختلف تدارک می بیند،انتخاب می کند ودرنهایت می سازد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
همه پیشرفت های بشری براساس الهام صورت پذیرفته است.
توضیح اول؛
الهام به چه معناست؟
القای رحمانی به ضمیر هر انسانی گویند.
همه پیشرفت های بشری براساس الهامات غیبی صورت پذیرفته است.
فرهنگ نظریه های فلسفی فلاسفه جهان اسلام،مولف،محمد عبدالصمد(صمد )بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه تصویر درمانی،درپروژه انسان،جهان،ریاضیات؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه خیره شدن انسان به ساختار چشم انسان،به طوری که تصویری را که می بینید وبه آن خیره می شويد، فقط شامل تصویر چشم انسان باشد،تا حد بسیار زیادی افسردگی شما را کاهش می دهد.سعی کنید تمرکز نگاه شما به بخش مرکزی تصویر چشمی که نگاه می کنید باشد.
توضیح اول؛
ساختار چشم انسان ،شامل یک تصویر برجسته از چشم هر انسانی باشد،به عالم ربوبی شباهت بسیار دارد،
توضیح دوم؛
تصویر درمانی تکنیکی خواهد بود که درآینده،بسیار مورد توجه متخصصین مغر واعصاب قرار خواهد گرفت.
توضیح سوم؛
درجهان غیر تو نمی بینم،درچشمان من همه تو می آیی.
توضیح؛
جملات زیبا وعاشقانه نیز تاحد زیادی افسردگی را درانسان ها می زداید.وکاهش می دهد.
فرهنگ نظریه فلسفی فلاسفه جهان اسلام،نظریه عشق درمانی،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه عشق درمانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه ،عشق شما را با اصل هستی دریک راستا قرار می دهد،عاشق شدن هر انسانی باعث می شود،فکر وذهن هر انسانی برای همیشه بیدار وبینا گردد.
توضیح اول؛
انسان های عاشق را فراموشی در بر نمی گیرد،هیچ انسانی عشق خود را فراموش نمی کند،عشق باعث مقاومت ذهن وفکر شما می شود،سعی کنید برای لحظه ای هم شده است،عاشق خدا، پدر ومادر،فرزندان وهمه جهان شوید.عاشق شدن نیز خدا شدن بود.
فرهنگ نظریه های فلسفی فلاسفه جهان اسلام،نظریه واژه درمانی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژد،انتشارات مختومقلی فراغی؛
نظریه واژه درمانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،کلمات وجملات زیبای عاشقانه درحکمت ومعرفت،درستایش خداوند ومعشوق،وهمه جهان،تاحد زیادی افسردگی وبیماری های روحی روانی را کاهش وازبین می برد.
توضیح اول؛
.جملات عاشقانه درحکمت ومعرفت همه جهان را دربرگرفته است،تا تو بدانی درجهان تنها نیستی.و تنهایی برای تو حزن انگیز نباشد.
فرهنگ نظریه های فلسفی فلاسفه جهان اسلام،نظریه طبیعت درمانی مولف محمدعبدالصمد( صمد) بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه طبیعت درمانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه قدم زدن درطبیعت وانس گرفتن با همه زیبایی هایش افسردگی وبیماری های روحی رادرانسانها، بسیار کاهش می دهد ویا ازبین می برد.
توضیح اول؛
بیمارانی که افسردگی روحی روانی دارند،تاحد ممکن با پای لخت ،بدون کفش ودمپایی درطبیعت قدم بزنند،درزمان کمتری مداوا خواهند شد.انرژی طبیعت بیشتر درجسم وجان آنها نفوذ خواهد کرد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
علم سعی بی نهایت انسانهاست،
توضیح اول؛
دانشمندان همه علوم درعصر فراصنعتی با مهندسی علوم وتکنولوژی همان کاری را انجام می دهند که پیامبران هزاران سال پیش با معجزه انجام می دادند،اگر پیامبران کور نابینا را با معجزه شفا می دادند، درعصر فرا صنعتی دانشمندان با تکنولوژی ها ی متعدد به نابینایان بینایی می بخشند،اگر حضرت یوسف علیه السلام،زلیخا ی پیرزن وسالخورده را با معجزه جوان نمود،دانشمندان علم ژنتیک درپروژه های مختلف با مهندسی ژنتیک بافت ها وسلول های فرسوده را جوانسازی می کنندوزندگی دوباره به انسان ها میبخشند،اگر حضرت عیسی علیه السلام مردگان را زنده می نمود،دانشمندان علم ژنتیک از روی بافت های DNA،وهزاران راه دیگر مردگان هزار ساله را زنده می کنند،به همه انسان ها می گویم در۳۰سال و۵۰سال آینده سرنوشت بشر چگونه خواهد بود؟،بارها گفتم ودوباره گویم به راستی به باور همه مردمان جهان مرز تخیل واقعیت از میان برداشته شده است.
توضیح دوم؛
دوستی برایم چنین گفت،آقای بدراق نژاد،قرآن درباره آینده بشر چگونه صحبت نموده است؟
درجواب گفتم،
قال الله تعالی؛
لیس الانسان الا ماسعی.
ترجمه اول؛
نیست برای انسان جز باسعی وتلاش.
توضیح دوم؛
انسان با سعی وتلاش به هر چیز خواهد رسید.
توضیح سوم؛
فلاسفه وعرفای بزرگ جهان اسلام ۱۰۰۰سال پیش چنین گفته اند؛
هر چیز درارتباط با بشر بگویند،درامکان هست.
توضیح چهارم؛
معجزه با علم سازگار است.
توضیح پنجم؛
انسان توانایی است.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
حدیثی را از حضرت علی(کرّم الله وَجهُ)تفسیر وتاویل خواهیم نمود؛
،العلمُ سُلطان؛
ترجمه ونظریه اول؛
علم خداست.
نظریه خدا درباره علم؛
علم وحکمت همه جا را فرا گرفته است،ونور حق از آن روشن ودرتجلی بود.
ترجمه ونظریه دوم؛
علم قدرت است.
نظریه قدرت درباره علم.
اگر علم ودانش تو را دربرگرفته باشد،قدرت وسلطنت از آن توست.پادشاهی برجهانیان با علم وحکمت میسر ومهیا بود.
توضیح اول؛
علم فعل حق است،وحق درفعل خود حق است.
توضیح دوم؛
علم بر وزن فعل است،وحق جدا از فعل خود نیست،درآن حضور دارد.
توضیح سوم؛
بیان حدیث فوق آسان بود،درک آن برهرکسی آسان نبود،عرفای بزرگ جهان اسلام چنین گفته اند؛سلطان عالم برجهان گنج پاشید،
مراد آنان علم را چون گنجی یافته اندکه از حق باریده بود.
توضیح چهارم؛
حضرت عطار (رضی الله عنه ورضوا عنه)می فرماید؛
سُلطان عالی حضرتی برتر از نور وظلمتی
درپرده های عزتی درلامکان سبحانه.
توضیح پنجم؛
حدیث فوق از حضرت علی (کَرّم الله وَجهُ)هزاران معنی داشت،ما سعی نمودیم مشهور ترین آن را بیان کنیم.
توضیح ششم؛
درآینده نزدیک قصد دارم شرحی نظریه محوربا تاکید برآیات قرآن بر نهج البلاغه وصحیفیه سجادیه بنویسم،عنوان آن را نهج البلاغه وصحیفیه سجادیه نزد اهل سنت وجماعت نام نهادم،یکی از بزرگترین مشکلات مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه به معنای شیعه چنین است،هر دوکتاب بعد از ۳الی ۴قرن جمع آوری ونوشته شده است، به همین جهت درصحت وسقم هر درکتاب آیات قرآن را سرلوحه کار خود قرار دادم وخواهم داد.
توضیح هفتم؛
اینجانب درفروع پیرو امام اعظم ابوحنیفه (رضی الله عنه ورضوا عنه)می باشم،وشیعه نیستم،اما بارها گفته ام ودوباره گویم اهل سنت واقعی،حقیقت را دروغ نمی دانند،وشیعیان واقعی دروغ را حقیقت نمی دانند، مسلمانان واقعی حقیقت،راحقیقت می دانند،ودروغ را ،دروغ می دانند،واین حجت بود.
توضیح هشتم؛
ترجمه ونظریه سوم درحدیث العلم سلطان؛
علم حاکم است.
توضیح اول؛
این نظریه به ما می گوید درجهان علم حکومت میکند، علم فرمانرواست، جهان درحاکمیت بی چون وچرای علم بود.وعلم شامل بینهایت قوانین ونظریه های علمی می باشد.که جهان با آن آفریده شده است وجریان می یابد.
توضیح دوم؛
علم بدون اینکه روئیت شود،امور را سازمان می دهد،علم مُوجد اسباب ونظم حاکم بر جهان بود،امر غیر علمی درجهان وجود ندارد.
توضیح اول؛
قال الله تعالی؛
انه علیم بالذات الصدور.
ترجمه اول؛
به آنچه خلق می‌کنم آگاه هستم.
ترجمه دوم؛
به آنچه درقلب ها می گذرد آگاه هستم.
توضیح اول برای ترجمه اول ودوم؛
از نظر قواعد صرف ونحو عربی،صُدُور بر وزن فُعول می باشد،صُدور علاوه بر معنی قلب ها،به معنای همه مخلوقات درجهان نیز می باشد.
توضیح دوم برای ترجمه اول ودوم؛
از بی نهایت،بی نهایت صادر می شود(قاعده ایرانی اسلامی درعلم فلسفه)
توضیح نهم؛
ترجمه چهارم،العلم سلطان؛
علم فَر ایزدی بود.
توضیح دهم؛
ترجمه پنجم،العلم سلطان؛
علم جلال وشوکت است،علم خدایی را،سزاست،
توضیح ششم؛
ترجمه ششم العلم سلطان؛
علم خدواندی را سزاست.
ترجمه هفتم العلم سلطان؛
علم سزاوار خداوند یست.
توضیح اول،توضیح ششم؛
اگر حدیث العلم سلطان را با قواعد صرف ونحو عربی تفسیر وتاویل کنیم چنین خواهد شد،العلمُ مبتداومرفوع خواهدبود،سلطان خبر ومجرور است،پس نتیجه می گیریم بین علم وخدا رابطه تنزیه ومنزه برقرار است،اگر از حیث ذات بنگریم علم خداست،اگر علم را منزه پنداریم علم فعل حق است،بخاطر بسپارید علم فعل حق است،وحق درفعل خود حق است،ودرآن حضور دارد،اراده وحضور حق درعلوم وهمه جهان ابدی وازلی است.
توضیح دوم؛
علم وحکمت از پاکی موج می زند،جز انسان های پاک
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
درفضای بی نهایت هر چیزی اتقاق می افتد.
توضیح اول؛
این جهان ممکن است،بواسطه ممکن بودن هر چیزی درآن ممکن است.
توضیح دوم؛
درتئوری اعدادبه هر عددی فکر کنید درفکر وذهن شما تداعی می شود،سپس به صورت همان عدد درواقعیت متبادر می شود.
توضیح سوم؛
اگر برای قضیه فوق درتفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد از ریاضیات پیچیده استفاده کنیم از مثال ملموس ذیل استفاده می کنیم،درمحیط دایره وار بینهایت نقطه از مرکز دایره قابل رسم وترسیم خواهد بود.
پس خواهیم داشت؛
مماس درهرنقطهpاز دایرهx2+y2=r2،برشعاع واصل از مبدا بهpعمود است.این موضوع با استفاده از حساب دیفرانسیل وانتگرال نشان داده می شود،برای یافتن هرخط مماس برمنحنی درنقطه p ،ابتدا مشتق دایره را برحسب xمحاسبه می کنیم.
توضیح هفتم؛
تفسیر وتاویل حدیث ،العلمُ سُطان،باقواعد صرف ونحو عربی؛
العلمُ،مبتدا ومرفوع است،سلطان خبر ومجرور می باشد.
اگر علم را از حیث ذات بنگریم،علم خداست،اگر حق را منزه از هرچیزی بدانیم،علم فعل حق است ومخلوق اما حادث ازلی است،،بخاطر بسپاریدحق درفعل خود حق است،چندانکه خدای راکه در وجهان جای نگیرد،اما گاهی درخت از زبان خدا صحبت آغاز می کند،
توضیح دوم؛
حدیثی که از حضرت علی کَرم الله وَجهُ،روایت شده است هزاران معنی دارد و،صحیح است ومطابق با آیات قرآن می باشد،
توضیح سوم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اینجانب درفروع درمذهب حنفی،و پیرو امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه ورضوا عنه می باشم،وشیعه نیستم،اما حقیقت را درهرمذهبی،درهر دینی حقیقت می دانم،واین برهر انسان حقیقت جویی درهمه جهان حجت است،
توضیح چهارم؛
روزگاری علمای جهان اسلام اعم از اهل سنت وجماعت وشیعیان ،صرف ونحو عربی را پدر ومادر علوم می دانستند،ابن نگره نیز درفلسفه علم به نوبه خود به صورت مکتب فکر ی رخ نموده وهمچنان می نماید،اما درکشور ایران وجهان اسلام رو به فراموشی است،اگر علم را همراه باتزکیه وتهذیب فرا گیرید،قواعد صرف ونحو آتش دل افروز بوده وخواهد بود،وجهالت را از لوح دل هر انسان حقیقت جویی می زداید.
توضیح پنجم؛
اگر مکتب فکری نحوی ها درجهان اسلام،نزد غربی ها بود هزاران مقاله برای آن نوشته می شد،وتبلیغات گسترده ای در رسانه ها برای آن انجام می گردید،اما در ایران وجهان اسلام اهمیت چندانی به این موضوعات نمی دهند،واین موارد یکی از دلایل عقب ماندگی علمی همه کشورهای اسلامی درجهان متمدن است، چندانکه بیش از ۹۰ درصد کتاب های دانشگاهی کشورهای اسلامی ترجمه است،بخاطر بسپارید امر بدیهی درجهان وجود ندارد،مانند اینکه بگوییم ماه روشن است،چرا ماه روشن است؟روشنایی ماه دلیل علمی دارد،وعلم امر بدیهی نیست.
توضیح ششم؛
اگر حدیث العلمُ سلطان ،از حضرت علی( کَرّم الله وَجهُ) ازحیث ذاتی ترجمه وتفسیر شودومورد قبول بسياري واقع شود،مبنی براینکه علم را خدا بدانیم وبگویم علم خداست،نه تنها مکتب فکری جدیدی خواهد بود،بلکه دین جدیدی نیزدرجهان ظهور خواهد کرد واساسی ترین بحث آنان دراین دین جدید چنین خواهد بود،علم را خدا می پندارند،وبرآن باور زندگی می کنند،اهمیت این جملات را فلاسفه واقعی ایران وجهان می د انند وخواهند دانست،
توضیح ششم؛
گروهی درغرب ایران زندگی می کنند،واعتقاد دارند حضرت علی (کَرّم الله وَجه)خداست ،این گروه دراستان کرمانشاه به علی اللهی،ویا علی الحق مشهور هستند،وبا این عنوان درفرهنگ ادیان ملل شناخته می شوند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه تکامل درباره دین وادیان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه ادیان درهمه جهان ازقبیل، شمانیسم،بودیسم،زرتشتی،یهودیت،مسیحیت ،اسلام وهزاران مکاتب دیگر با پیشرفت ومتمدن شدن بشر وبراساس نیاز های جوامع بشری به تدریج شکل گرفته اند و ،گسترش یافته اند وبه مرحله تکامل رسیده است،همچنانکه خداوند درقرآن می فرماید،آسمان ها وزمین را برافراشتیم وبه تدریج آن را وسعت دادیم.
توضیح اول؛
خلقت درهمه جهان تدریجی بود.(قاعده ایرانی اسلامی درعلم فلسفه).
توضیح؛
دین نیز مانند دستگاه خلقت،از وجود یافتن تدریجی پیروی میکند.
توضیح دوم؛
چرا دین وادیان درجوامع بین الملل به صورت تدریجی تکامل یافت؟
بشری که درابتدا لباس وکفش نداشت،چگونه می توانست نیازهای عالی مانند،کتاب،دفتر،حروف،ریاضیات،،معماری،داشگاه،شمشیر،قلم،وهزاران نیاز را با تمام جوانب درک کندوداشته باشد؟،نیازهای عالی دربین انسان ها ازقبیل، خداجویی، خداپرستی،گذشت،وفای به عهد، تجارت،سیستم پولی وبانکی،وام،بهره برحسب احتیاجات جوامع وپیشرفت های تدریجی آن همسو و مکمل بوجود آمد.ومی آید.
توضیح سوم؛
بسیاری از دوستان از صمد بدراق نژاد درمحیط کار،روستا وجامعه می پرسند،چرا خدا از اول قرآن را برای همه جهانیان به یکباره نازل نفرمود؟
درجواب گفتم بشر اولیه گنجایش ودرک وفهم آیات قرآن را با تمام جوانب آن را نداشت،بشری که درابتدا حتی نیازهای اولیه جسمی،روحی به سختی برطرف می شد ویا نمی شد،چگونه می توانست،کتاب، قلم،ودانشگاه داشته باشد وهزاران دلیل دیگر که برای بشر قابل لمس ودرک است.
توضیح چهارم؛
نظریه تکامل درباره دین وادیان جهانی هزاران نظریه دیگر را برخواهد انگیخت هر چند نظریه پردازی درمورد دین ضرورت بنیادی درعصر فرا صنعتی می باشد،جریان داشتن دین درهمه اعصار وزمان ها امری بنیادی است،ودین از اموری بحث می کند که برای همیشه جای بحث دارد.
دین از مرگ وزندگی بحث می کند،آیا روزی درجهان بدون مرگ وزندگی وجود دارد ووجود خواهد داشت؟
دین از انسان های خوب وبد صحبت می کند،آیا جهان خالی از انسان های خوب وبد خواهد بود؟
دین از آسمان ها وزمین صحبت می کند،آیا زندگی انسان ها بدون آسمان ها وزمین ممکن ومیسر است؟
هزاران دلیل دیگر بروجود داشتن دین وجریان یافتن آن درهمه زمان ها وجود دارد،ومجالی برای گفتن همه آنها نیست،ونخواهد بود.
توضیح پنجم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،برای رسیدن به حقیقت،نوشتن حقیقت،وگفتن حقیقت هزاران نفر درایران وهمه جهان کشته شدند،سوختند،به دار آویخته شدند، زندانی شدند،شکنجه شدند،،از کشور خود مهاجرت کردند،تبعید شدند وهزاران مصیبت دیگر را به دوش کشیدند،این وقایع را هنگام خواندن کتاب ها ودیگرآثار آنان فراموش نکن.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد،وشناخت تدریجی انسان ها،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد،وشناخت تدریجی:
اساسی ترین بحث دراین نظریه بشر اعداد را به صورت تدریجی شناخت وآن را درعمل وزندگی خود به کار بست.
توضیح اول؛
بشر درابتدا عدد ۱راشناخت وبه صورت تدریجی اعداد ۱۰،۱۰۰،۱۰۰۰،۱۰۰۰۰۰۰،وبینهایت های دیگررا با پیشرفت علم درمحاسبات به کار گرفت،وهمچنان ادامه دارد.
فرهنگ نظریه های فلسفی،فلاسفه اسلامی،نظریه خدا بودن عقل،خدا بودن زمان،خدا بودن حرکت،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه خدا بودن عقل،خدا بودن حرکت،خدا بودن زمان؛
اساسی ترین بحث دراین نگره ها،چنین است،
عقل خداست.
حرکت خدا ست.
زمان خدا ست.
توضیح اول؛
اگر به عقل،حرکت وزمان از حیث ذات بنگریم با همه خدایی مواجه خواهیم بود،وجهان پر از خدا خواهد بود.
توضیح دوم؛
قاطبه مُسلمانان در دین اسلام،یهودیت،ومسیحیت خداوند را منزه از هر چیزی می دانند،درچنین حالت،عقل ،زمان وحرکت عارض وحادث خواهد بود،اما از نوع حادث ازلی.
توضیح سوم؛
نظریه زمان بودن خدا؛
اساسی ترین بحث هر چیزی با زمان ودرمان اتفاق می افتد.
نظریه حرکت بودن خدا؛
اساسی ترین بحث هر چیزی با حرکت زنده است،وبا حرکت نمود دارد .
نظریه خدا بودن عقل؛
اساسی ترین بحث هرچیزی را باعقل می شناسیم،بدون عقل شناخت ممکن نخواهد بود.
فرهنگ نظریه های فلسفی،فلاسفه جهان اسلام،نظریه خدا بودن جهان،مولف،محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه خدا بودن جهان؛
اساسی ترین بحث آنان چنین است،جهان اوست،جمله جان هم هموست.
توضیح اول؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اگر به جهان از حیث ذات بنگریم، جهان پر از خداست،اگر غافل نباشی.
توضیح دوم؛
قاطبه پیروان ادیان ابراهیمی خداوند را منزه از هرچیزی می دانند،دراین صورت جهان حادث خواهد بود،ومخلوق پنداشته می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه چیز به تفکر شماست.
توضیح اول؛
اگر تفکر شما فلسفی باشد،جهان را فلسفی خواهید دید،اگر شما ریاضی دان باشید،جهان را باقضایای ریاضی واعداد خواهید شناخت وبرای خود ودیگران تبیین می کنید.
توضیح دوم؛
فکر چیست؟
وتفکر درآن چیست؟
فکر دِگر است،وتفکر دیگر شدن است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
الخَیرُ خَیرُالانساب .
ترجمه اول؛
نیکی بهترین نسب است.
ترجمه دوم؛
خوبی بهترین نسب است.
توضیح اول؛
گاهی القای رحمانی به این حقیر به صورت جملات عربی به فکر و ذهنم متبادر می شود،خطور می کند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی(حفظه الله تعالی علیه)،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بیش از هزاران نظریه در رشته های ریاضیات،اقتصاد،حسابداری،فیزیک،پزشکی وفلسفه مطرح نمودیم،وبه تدریج دراختیار عموم می گذاریم،بخاطر بسپارید هر انسانی نمی تواند نظریه بدهد،ونمی تواند آن را با ریاضیات ثابت کند،علاوه بر نظریه راهکارهای بنیادی متعددی برای عبور از بیکاری،وبحران اقتصادی ایران عزیزمان ارائه دادیم،یکی از این راهکارها تمامی کتب درسی درتمام سطوح آموزشی دوزبانه انگلیسی وفارسی،دردوره دبستان،دبیرستان ودانشگاه چاپ وتالیف شود، مبنی براینکه اقتصاد دردهه های آینده،اقتصاد آنلاین،اقتصاد سرمایه گذاری دربازارهای سرمایه خواهد بود با هزاران موارد دیگر،اگر این طرح عملیاتی شود می توانیم میلیون ها شغل ایجاد کنیم،وقتی که به طرح های کارشناسانی مثل صمد بدراق نژاد هیچ گونه توجهی نمی شود چه کاری انجام بدهیم،این طرح اگر با حکم حکومتی مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه عملیاتی شود، بسیاری از مشکلات از حیث آموزش وکاریابی نسل جوان برطرف خواهد شد،اینجانب دوست واقعی مردم ایران وهمه مسولان جمهوری اسلامی هستم،هر چند انتقادهای تندی نسبت به آقایان حاکم دارم،
توضیح اول؛
تقاضای عاجزانه ای که از شما وهمه بزرگان ایران زمین درحال حاضر ودرزمان کنونی دارم چنین است،به مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای(حفظه الله تعالی علیه)ورئیس جمهور منتخب مردم آینده نزدیک بخواهید کتاب های درسی درتمام سطوح آموزشی سطر به سطر انگلیسی و فارسی چاپ شود،در صورتی که معلمان واستادن به دانش آموزان ودانشجویان روزی ۱۰لغت انگلیسی آموزش دهند،در ۱۰سال هزاران لغت انگلیسی را حفظ خواهند نمود،بعد از فارغ التحصیلی درکمتر از ۱سال دوره آموزشی سرمایه گذاری دربازار های پول وسرمایه می‌توانند فعال اقتصادی باشند،با این مطلب که تمام صورت های مالی بازارهای های سهام جهانی صورت های مالی شرکت های سرمایه پذیر را به زبان انگلیسی ارائه می دهند،اگر طرح با موفقیت پیش رود،جوانان ایرانی ومردم ایران علاوه بر یک شغل چند شغل خواهند داشت،اقتصاد آینده جهان ،اقتصاد آنلاین شغل های آنلاین وهزاران شغل اینترنتی وجود خواهد داشت،اگر مردم ایران به زبان انگلیسی مسلط باشند،وبتوانند با زبان انگليسي خدمات مالی،آموزشی واداری ارائه دهند،این طرح سرنوشت ساز فقط نیاز به حکم حکومتی حضرت امام خامنه ای حفظه الله تعالی علیه دارد،مبنی براینکه کتاب های درسی درتمام سطوح دوزبانه چاپ وتدریس شود،به آیندگان می گویم اینجانب دنبال قهرمان بازی نیستم،اما دوست واقعی شما هستم،بدانیدوظیفه ام را به عنوان فعال علمی وفرهنگی ونظریه پرداز ونویسنده انجام دادم،تا شما به من نگویید ،بودند،دیدند،سکوت کردند،اضعف ضعفا صمد بدراق نژاد،ایران،استان گلستان،ترکمنصحرا،روستای بدراق نوری خان
تابستان ۱۴۰۳.