فلسفه جهانی، انسان جهانی و جهان انسانی
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
اصول ومعانی بنیادین فلسفه جهانی انسان جهانی وجهان انسانی به قرار ذیل است؛
۱-هرانسانی با انسان بودن جهان انسانی را در خود خواهد ساخت.
۲-هر انسانی با انسان بودن می تواند درجهان انسانی خود زندگی کند.
۳-هر انسانی با انسان بودن می تواند انسان جهانی باشد.
توضیح اول؛
این ۳جمله پایه واساس فلسفه جهانی،انسان جهانی وجهان انسانی درکشور ایران ،منطقه ترکمن صحرا وجهان می باشد،ارزش معانی بنیادین آن بر فیلسوفان واندیشمندان واقعی در ایران وجهان هرگز پوشیده نیست ونخواهد بود،با تفکر وعمل درآن آئین انسانی وانسانیت را گرامی خواهید داشت.
توضیح دوم؛
حقیقت حجاب حقیقت است،هرانسانی حجاب خود است،اگر انسان نباشد،اگر انسان انسان باشد،از خود می پرسد واز خود می جوید،سوال از خود می پرسد،وپاسخ را درخود می یابد،اگر دانش معقول ومنقول را به اندازه کافی آموخته وفرا گرفته باشد، خداوند بی نهایت است اما به اندازه علم انسانها کار گشاست.
توضیح سوم؛
هرعمل خیری،وهر عمل انسانی معراج همه انسان ها به مرتبه الهی انسانیت است.
توضیح پنجم؛
علت اینکه درمواردی به صورت آشکار مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه را خطاب قرار دادم چنین است،ما از همه جوانب ومشکلاتی که درکشور ایران وجهان اسلام وجود دارد،کاملا آگاه هستیم،اما بی نیاز از خدا وبندگان خوب خدا نیستیم ونخواهیم بود،به افرادی که علم ونظریه های علمی را ناچیز می شمارند می گویم چنین افرادی می توانند دشمن هر چیزی باشند،افرادی که علم واهل علم را نادیده می گیرند،خدا را نیز نادیده خواهند گرفت،به همه انسان ها می گویم،هرکسی نمی تواند نظریه بدهد،وهرکسی نمی تواند نظریه خود را با تئوری اعداد ومباحث ریاضی ثابت کند.
توضیح ششم؛
از رئیس جمهور محترم جناب آقای دکتر پزشکیان ودولت محترم ایشان تقاضا دارم،کتاب های آموزشی ودرسی درتمامی سطوح دبستان،راهنمایی ،دبیرستان ودانشگاه،سطر به سطر دوزبانه یعنی انگلیسی وفارسی چاپ شود،اگر چنین شود،دانش آموزان ودانشجویان با رغبت ،انگیزه و رقابت جویی درزمان کوتاهی بدون اینکه خودشان متوجه شوند،انگلیسی را فرا خواهند گرفت اگر در مدت ۱۰سال محصلین درتمام سطوح روزی ۱۰لغت یاد بگیرند،درمدت ۱۰سال هزاران ِلغت انگلیسی را درخاطر وذهن خودخواهند داشت،با توجه به مطرح بودن،شغل های اینترنتی،اقتصاد جهانی آنلاین،اقتصاد دیجیتال،سرمايه‌گذاري جهانی از طریق انواع بلاک چین وپلات فرم های جهانی،وبسیاری شغل های آنلاین جهانی، بستر وسیعی برای اشتغال میلیون ها ایرانی در۱۰الی ۱۵سال انجام خواهد شد،حتی اینجانب آموزش جوانان ایرانی را راحیل بازارهای مالی وسرمایه گذاری به عهده خواهم گرفت،تقاضای عاجزانه ای که از مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه دارم چنین است،با اروپای غربی وآمریکا روند صلح راپی بگیرید،هرچند برای شما بسیار سخت باشد،حتی اگر صلح معقول(صلح نسبی)در دسترس باشد،راهکارهای بسیاری برای عبور از بحران همه جانبه اقتصادی کشور ایران درتمام زوایا پیش بینی نمودیم،سربلندی مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان بزرگترین آرزو وهدف ماست،اگر مردم ایران دربُعد اقتصادی،علمی وفرهنگی با موفقیت عمل کنند،احتیاجی نیست به کشورهای دیگر مطالب ،برنامه ها وایده های خود را دیکته کنیم،همه کشورهای اسلامی درصلح وآرامش خواهند بود،وخود به خود درمسیر رشد وتوسعه همه جانبه قرار خواهند گرفت،کارها برای خدا باشد،خدا برای کار شماست،هدف نگارش این مقاله موجز،چنین بود،آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند.
توضیح هفتم؛
همه آثار ونوشته هایم را به مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه)،مردم دهقان ترکمن،وایران عزیزمان تقدیم می کنم،از خداوند متعال خواستارم دراین دنیا آبرو ،ودر آخرت ایمان نصیب همه کناد،
توضیح هشتم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اگر امنیت سیاسی،اقتصادی علمی،وفرهنگی درکشور ایران وجهان اسلام برای سال های متمادی برقرار باشد،انسان های بزرگ درهمه رشته ها ی علمی ظهور خواهند کرد،این امر به نوبه خود،به ثبات جهانی وبشری خواهد انجامید،صمد بدراق نژاد می گوید اینجانب به صلح جهانی وثبات سیاسی ایران عزیزمان وهمه جهان می اندیشم،سعی ام بر این است از راه علم وتعامل علمی به آن جامعه عمل بپوشانم، درایران عزیزمان هزاران نظریه در رشته های اصلی مطرح نمودیم،چندانکه معتقدم،علم شمشیری است که بدون جنگ پیروز می شود،بدون جنگ فرمان می دهد،وبدون جنگ حکومت می کند.
توضیح نهم؛
خداوند به اهل علم بیشتر نزدیک بود.
توضیح اول؛
تجلی علمی خدا به اهل علم ،حکمت ومعرفت آنان بود.
توضیح دوم؛
عرفا وفلاسفه بزرگ جهان اسلام،حکمت ومعرفت اهل دانش وبینش را وحی پنهان نامیده اند.
توضیح دوم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،اهل سنت وجماعت حقیقت را دروغ نمی داند،وامامیه (به معنای شیعه)دروغ را حقیقت نمی داند.
توضیح اول؛
به تحقیق هر انسان واقعی درهمه ادیان جمال وجلال الهی را خواهد دید،واین از عقاید راستین همه موحدان جهان می باشد.
حضرت علی( کَرّم الله وجهه) می فرماید ؛
خدایی را که نبینم،عبادت نمی کنم.
توضیح اول؛
هرانسانی که به قرب الهی راه یابد،درچشمان او همه او می آید.
توضیح دوم؛
از نظر علم پزشکی چشم انسان نیز حافظه دارد،درآینده بحث های زیادی دراین باره خواهد شد،بخاطر بسپارید ساختار چشم انسان شباهت بسیاری به عالم ربوبی دارد،نگاه انسان ها به تصویر برجسته چشم انسان ها دوخته شود،یا آن را تماشا کند،روح وروان انسان آرامش می یابد.تصویر چشم انسان ها خاصیت درمانی دارد وخواهد داشت.
توضیح دهم؛
هر چیزی را می توان دید،اگر به اندازه کافی بزرگ باشیم.
توضیح یازدهم؛
این جهان ممکن است،بواسطه ممکن بودن هر چیزی درآن ممکن است.
توضیح اول؛
جمله فوق یکی از اصیل ترین وبنیادی ترین جملات کلام اسلامی می باشد،اگر به حکمت آن بیاندیشیم، هرچیزی را خواهید اندیشید.جهان اندیشه تعقل ومعرفت شما نامحدود خواهد بود.
توضیح دوازدهم؛
گاهی درخت با زبان خدا صحبت می کند.
توضیح سیزدهم؛
به باور همه درعصر فرا صنعتی،هرانسانی جهان خود را دارد،هرانسانی فلسفه است،هر انسانی هنر است،هرانسانی رسانه است،هرانسانی کلمه است،هرانسانی پیام است،هرانسانی کتاب است
توضیح چهاردهم؛
ای عزیزی که پای درجهان حکمت ومعرفت می گذاری،این جمله را هرگز فراموش نکن،
مُلحد با طریقت مُتدین بود،مُتدین بی طریقت مُلحد بود.
توضیح پانزدهم؛
دین سیز طریقت بیلین دینه گیرر،دینچی طریقت سیز دیندن چیقار.
ترجمه اول؛
بی دین با طریقت در دین بود، اهل دین بی طریقت دردین نبود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم، برای تماشای خورشید حقیقت از دریای خون باید گذشت،اگر عزم سفر داری پای ارادت بپوش سرزمین معرفت خار آشنایی زیاد دارد.
توضیح اول؛
ای عزیزی که نوشته های مرا می خوانی وادی عرفان وحکمت مهلکه بسیار سختی است، گاهی انسان با خودش نیز دشمن می شود،برای روشن شدن آن سعی کنید چند ماه انسان واقعی باشید نفسانیت نفس به سراغتان می آید،اگر بخواهید نماز بخوانید وکار پسندیده ای انجام دهید نفسانیت نفس به شما خواهد گفت الان زود است،یک ساعت دیگر بخوان،اگر به خواهش های نفس گوش دهید می گوید نماز نخوان چند ساعتی بخواب زود است،به این ترتیب سختی های وادی معرفت به شما نمایان می شود،عرفای بزرگ جهان اسلام راه های میان بُر،را نیز نشان داده اند،وآن راه عشق است،حضرت عطار رضی الله عنه ورضوا عنه می فرماید،هر کس خداوند را دوست بدارد چیزی بر او پنهان نیست.عشق مساله ای است که دراین راه مساله آموز می شود.
توضیح دوم؛
ای عزیزی که قصد سفر در وطن وجهان انسانی را داری،برای یکبار هم شده پیش امام جماعت محل،روستا وشهر قرآن را بخوان،اشعار عرفای بزرگ ایران وجهان را بخوان برای همه شناخته شده هستند،کرامت سخنان آنان راه را برشما آسان می کند،لااقل دراین راه دیپلم،تحصیلات حوزوی ودانشگاهی داشته باشید، درچنین شرایطی در زمان بهتری به مقصد خواهید رسید،
توضیح سوم؛
همه انسان ها را دوست دارم،دوست داشتن انسان ها آئین من است،اما انسان هایی هستند که انسان های دیگر را بیمار ومریض می کنند،با انسان های دیگر کارهای شنیع وغیر انسانی انجام می دهند،آیا به نظر شما این انسان نما ها انسان بودن خودشان را زیر سوال نمی برند؟،آیا انسان بودن خودشان را خودشان نقض نمی کنند؟
توضیح سوم؛
ای عزیزانی که نوشته های مرا می خوانید،برای گفتن ونوشتن حکمت ومعرفت روزها وسال های بسیار سختی را از سر گذراندم حتی خانواده ام را از دست دادم،اگر قصد سفر درجهان حکمت ومعرفت داری سختی ها ومشقت های بسیار دارد،اهل آن آن را بهتر می داند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرچیزی با سختی بدست می آید(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
آنچه آموختی از دسترنج دیگران بود،درتو آسان بود درآنان آسان نبود،آسایش تو از نیاسودن دیگران بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
خلقت درجهان ذاتی بود.(قاعده ایرانی اسلامی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
ربانیت ورب بودن حضرت حق درهمه زمان ها ومکان ها مربوب می طلبد.
توضیح اول؛
خلقت درجهان ذاتی بود به چه معناست؟
آفرینش تحت کنترل انسان ها نیست،بدون انسان نیز آفرینش درهمه جهان اتفاق می افتد،ذاتی بودن آفرینش از آفریدگار آفرینش بود.
توضیح دوم؛
بعضی روزها ۲۰الی ۳۰جمله درحکمت ومعرفت وعلوم دیگر به ذهنم متبادر می شود،بعضی مواقع الهامی دریافت نمی کنم،بعضی روزها احساس می کنم خالی از هرچیزی هستم،از هرچیزی بی بهره هستم،اهل این وادی داستان آن را بهتر می داند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی درجهان اثر وموثر است(قاعده
ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
اگر نمی توانید به دیگران کمک کنید،درآرزوی کمک به دیگران باشید،آرزوی کمک به دیگران باعث می شود صفای خاصی در وجود شما جریان یابد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
ما انسانها درجهان زندگی می کنیم،اما نمی دانیم چند سال زندگی خواهیم نمود.
توضیح اول؛
از نظر تئوری اعداد،همه انسان ها از اعداد استفاده می کنند،اما نمی دانند چه مقدار اعداد وجود دارد.
توضیح دوم؛
مطالب فوق به ظاهر ساده است،اما از نگاه فیلسوفان واندیشمندان واقعی فلسفه بزرگی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی اسم خود را دارد،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
از نظر تئوری اعداد،هرمقداری به خود عدد می گیرد،هرعددی مقدار خود را دارد.
توضیح دوم؛
در درون هراسم زیبایی نامی زشت وجود دارد،ودردرون هر نام زشتی اسمی زیبا وجود دارد.
حسن اسمی زیبا بود،اما درترکیب کلمات،اسم نحس نیز از آن بر می خیزد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی ضد خود را دارد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
از نظر تئوری اعداد، برای هرعدد مثبتی به همان مقدار عدد منفی وجود دارد.
توضیح دوم؛
درعلم معانی اگر عشق را تصور کنیم،درمقابل آن نفرت نیز وجود خواهد داشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد )بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ))؛
هر چیزی درجهان ادامه دار بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
جهان،علوم،اعداد،فضا،زمان ومکان مفاهیمی ا انه ادامه دار هستند وخواهند بود.
توضیح دوم؛
اگر قاعده فوق را به صورت ادبی بیان کنیم چنین خواهد بود؛
در بازی سرنوشت ما محکوم به ادمه دادن هستیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد )بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،(در دست تالیف وچاپ))؛
از وجود زنده ،وجود زنده صادر می شود(قاعده ایرانی اسلامی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
جمله فوق از معانی بنیادی واصیل فلسفه الهی اسلامی است، هزاران معنا ومفهوم به خود می گیرد،اگر جمله فوق را به دانشمند،مخترع، وفیزیک دان نابغه نور الدین بدراقی بگویم،ایشان به اینجانب خواهد گفت اگر جهان وجود زنده باشد،می توانیم وسیله ای اختراع کنیم که بتوانیم،با درخت،کوه،دریا ارتباط برقرار کنیم،عزیزانی که نوشته های من را می خوانید،به این مطالب
نخندید،ما در منطقه ترکمن صحرا،وکشور ایران دانشمندانی داریم که از روی نظریه ها ومعانی بنیادی جهان اسلام هزاران اختراع وایده های جدید مطرح می کنند،هرچند باور آن برای شما سخت باشد،
توضیح دوم؛
اگر قاعده فوق را به صورت ادبی مطرح کنیم چنین خواهد بود؛
هر چیزی درجهان محکوم به زنده بودن است،هرچیزی درجهان وجود زنده بود،زنده به آنم که جهان زنده از اوست.آنکه زنده بود،زنده پدید آورد.
توضیح سوم؛
وقتی حضرت عطار رضی الله عنه ورضوا عنه می فرماید؛
حضرت حق هجده هزار عالم را پدید آورد،مراد آن بزرگوار جهان هجده هزار عالم باشد نیست،بلکه خداوند جهان را زنده آفرید وزنده خلق کرد،درحروف ابجد عدد هجده،به صورت حی،نوشته می شود،دراینجا به معنای زنده جاوید است.
ح+ی=۱۰+۸=۱۸=عدد ۱۸،بیانگر اسم وکلمه حی است،به معنای زنده جاوید.
توضیح سوم؛
عرفای بزرگ جهان اسلام جهان را اسمای الهی خوانده اند،واسمای الهی نیز بی مرگ ،وبرای همیشه زنده بود.
توضیح چهارم؛
همانطور که نگاه دانشمندان به جهان متفاوت است،مانند اینکه عرفا جهان را پر از خداوند می دانند،متکلمین جهان را ممکنات می پندارند،فلاسفه جهان را سرشار ازحکمت می نویسند، قیزیکدان جهان را ماده وانرژی قبول می کنند،شیمی دان ها جهان را از عناصر فراهم می آورند وهزاران نکته ومطالب دیگر،وقتی دانشمندان علم درعلوم مختلف نظریه ها وقانون های جدیدی مطرح می کنند،نگاه دانشمندان ومخترعین درهر علمی نیز به آن نظریه وقانون متفاوت است،اختراعات وایده های جدیدی به ذهن آن متبادر می شود وخواهد شد.این داستان رمز آلود علم درهمه زمان ها بود.
توضیح پنجم؛
از وجود فَعّال،وجود مُنفعل صادر می شود،
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
نظریه اعداد وزبان جهانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،از اعداد می‌توان به صورت نوشتار وزبان جهانی درهمه زبان ها استفاده نمود،به طوری که هریک از اعداد درقالب علائم اختصاری و حروف جهانی درآید؛
پس خواهیم داشت،
عدد۱،بیانگر حرف الف
عدد ۲،بیانگر حرف آ ،با کلاه
عدد۳،بیانگر حرف ب
عدد ۴،بیانگر حرف،ج
عدد۵،بیانگر حرف،د
الی تا آخر باشد
۱۳۱۳،۲۳،۵۱۵
ترجمه اول زبان عددی،با با آب داد.
۱۳۱۳،بابا
۲۳،آب
۵۱۵،داد
توضیح اول؛
اگر به نظریه های که با تئوری اعداد مطرح می شود توجه کافی و وافی شود،افتخار وآبروی بزرگی برای ایران عزیزمان وجهان اسلام خواهد بود،اما درایران هیچ گونه توجهی به صمد بدراق نژاد وهزاران نفر دیگر نمی شود،درایران به فعالیت علمی وفرهنگی هیچ گونه دستمزد ومبلغی پرداخت نمی شود،علت اینکه نظریه اعداد وزبان جهانی را دوباره درنوشته هایم مطرح نمودم چنین است،این موضوع نظریه پردازان جهانی را سال ها به خود مشغول نموده بود،ما دربنیاد فرهنگی نظریه همگرایی تمدن ها درایران عزیزمان این پروژه را با موفقیت عملیاتی نمودیم،نظریه پردازان جهانی ایجاد زبان جهانی را غیر ممکن می دانستند،برای اینکه هزینه های بنیاد فرهنگی،تحقیق وتوسعه بنیاد ومخارج زندگی ام را متحمل شوم مجبور م ساعت های طولانی کار کنم،خوشحالم مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه،مردم دهقان ترکمن،وایران عزیزمان را خوشنود وسربلند نمایم،بخاطر بسپارید برای انجام کارهای علمی وادامه کار علمی دراین مرحله سختی بسیاری را پشت سر گذاشتیم،الله ولی المومنین
توضیح دوم؛
اولین جمله زبان جهانی اعداد ،۳۱۳۱،۲۳،۵۱۵.
ترجمه اول؛
بابا آب داد.
تفسیر وتاویل؛ جمله بابا آب داد؛
اولین معلم هر انسانی پدر ومادر اوست،آب درعرفان الهی اسلامی به معنای معرفت می باشد،هرانسانی اولین پله های معرفت وشناخت را درزندگی از پدر ومادر خود می آموزد،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه انسان ها وقتی که صحبت می کنند،بدون اینکه بدانند از همه قوانین حاکم برجهان پیروی می کنند.
وقتی که صحبت می کنیم،از همه قوانین حاکم برجهان پیروی می کنیم،بدون اینکه به آن آگاهی داشته باشیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختوم قلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دلم برایت تنگ شده است،اما درخاطرم هستی،خودم را باشم تو را هم هستم.
توضیح اول؛
بارها گفته ام ودوباره گویم وقتی که دانشجو بودم،عاشق دختر ی در رشته پرستاری شده بودم،چندانکه درعشق او بیمار شده بودم،بعد ها درجمله ای گفتم عشق نیز بیماری بود،عشق خود را خوار کردن بود،عشق تو را از فراموشی بر حذر می دارد،وهزاران لطیفه ای دیگر،روزی با خودم گفتم،از پیش خود نامه ای برای او بنویسم بدون اینکه نامی از او ببرم،تا در زمان کنونی و آینده آقایان وخانم های جوان ایرانی وقتی نامه هایم را خواندند،پیش خود بگویند ما نیز برای هم بنویسم،معتقدم علت اینکه طلاق در زمان کنونی بین خانواده های ایرانی آمار زیادی دارد،علت آن بود که کمتر نسبت هم به صورت نوشته ونامه عشق می ورزند وابزار علاقه می کنند،در زمان های گذشته آقایان وخانم هایی که می خواستند با هم ازدواج کنند،نامه های عاشقانه زیادی می نوشتند،این کار باعث می شد،عشق،دوستی ومحبت بین آنان ریشه دار تر و بنیان خانواده بسیار مستحکم شود،این رویه از نسلی به نسل دیگر انتقال می یافت،عشق با نوشتن ابراز شود،درقلب وروح همه انسان ها زنگار فراموشی نمی گیرد،تقاضایی که از همه جوانان ایرانی که قصد ازدواج دارند،چنین است سعی کنید برای هم بنویسید،عشق شما جاودانه می شود،وسرود زندگی را درهمه سختی ها برزبان آورید وبه قلب های مهربان خود بسپارید،
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختوم قلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دلم برایت تنگ شده است،اما از تو دورم، درخاطرم هستی،خودم را باشم تو را هم هستم.
توضیح دوم؛
آمار زیاد طلاق واز بین رفتن خانواده ها در ایران هزاران دلیل دارد،یکی از دلایل آن نبود عشق دربین خانواده هاست.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت،صمد عاشق حیوان شده ا ست،درجواب گفتم،حیوان نیز خدا دارد.
توضیح اول؛
مراد دوستم که چنین می‌گفت صمد عاشق حیوان شده است،این بود معشوق تو بی احساس است،با آن که بی احساس است،اما تو را در دل دوست دارد،با آنکه مادر شده است،هر احساسی از احساس دیگر زنده است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
تو را ندارم اما حسرت تو را دل دارم،ما انسان ها در اندوه نداشته های خود هستیم. به چیزی که نداریم حریص می شویم،داستان عجیبی‌ست.
توضیح دوم؛
دوست داشتم متن فوق را اینگونه بنویسم،عزیزم تو را ندارم،اما حسرت دیدار تو وجودم را به آتش می کشد،وشراره های آن عشق تو را برای همیشه در وجودم روشن می دارد.تو بهترینی.
توضیح اول؛
هر انسانی معشوق خود را زیباترین می بیند،ای عزیزی که نوشته های من را می خوانی آیا داستان آن را می دانی؟اگر آن رامی دانی برای همه انسان ها بنویس.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرچیزی از علم بهره دارد،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هر چیزی براساس آخرین علم به وجود می آید وموجود می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف و چاپ)؛
وجود در هر،ماهیتی هزاران معنی به خود می گیرد.ودرک ما از هر ماهیتی نامحدود می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرچیزی در کاری است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
کار برای کار است.
توضیح دوم؛
بیکار درجهان نیست.
توضیح سوم؛
هرچیزی در کاری بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی کار بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هرچیزی در حال حرکت بود،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
ایرانیان قدیم آسمان را چون چرخ نیلوفری درگردش وتحول می پنداشتند.
توضیح دوم؛
با توجه به قانون جهانی حرکت،هرچیزی خاصیت جابجایی،شرکت پذیری وپخش را، داراست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ؛)
هر چیزی درحال تحول،ودرتحول بود،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
آمد وشد ،روزها وشب ها،ماه ها،وسال ها،وفصل ها از پی فصلی دیگر،بهترین دلیل بر هرتحولی بود.
توضیح دوم؛
هر چیزی درحال تحول،وتحول درتحول بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی وجود دارد.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
اگر جهان خدای نداشت،می توان آن را در وجود داشت.
توضیح دوم؛
هر چیزی در وجود عینی تحقق نداشت،در وجود ذهنی تحقق داشت.
توضیح سوم؛
اگر جهان خدای نداشته باشد،می توانیم آن را به وجود آوریم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی در وجود می آید(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هرچیزی را که می بینم در وجود آمده است.
توضیح دوم؛
آیا هر عددی وجود دارد؟ویا اینکه هر عددی را به وجود می آوریم.؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دروغ وجود ندارد،ما انسان ها آن را بوجود می آوریم.
توضیح اول؛
آیا خداوند دروغ می گوید؟خیر
آیا خدا دروغ خلق می کند؟خدا دروغ راخلق می کند،اما ما آن را اختیار می کنیم.بخاطر بسپارید پاسخ دادن به سوال مطرح شده بسیار پیچیده است.
توضیح دوم؛
درکلام اسلامی قاعده ای وجود دارد مبنی بر اینکه هرچیزی را خداوند خلق می کند،اما انسان ها آن را اختیار می کند،مانند اینکه،هرانسانی اختیار این را دارد که می تواند دروغ گو باشد،یا راستگو.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر وجودی مُوجد بود.(قاعده های ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هر وجودی منفعل بود.
توضیح دوم؛
بخاطر بسپارید قاعده های ایرانی مطرح شده بحث های زیادی را برخواهد انگیخت.فیلسوفان واندیشمندان واقعی اهمیت آن را می دانند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات،مختوم قلی فراغی(در دست تالیف)؛
هر نقشی ،نقش می بندد.
توضیح اول؛
درفضای بی نهایت هر چیزی اتفاق می افتد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
محدود درعالم نیست،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
از وجود بی نهایت،وجود بی نهایت صادر می شود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح دوم؛
از بی نهایت ،بی نهایت صادر می شود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
در س نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد) بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هر چیزی مرگ دارد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
دوستی برایم چنین گفت،آیا خدا،دین،علم،زمان وبی نهایت های دیگر مرگ دارند؟
توضیح دوم؛
در جواب گفتم خداوند نمی میرد،وخودش را نمی کُشد،این انسان ها هستند با انجام هرگناهی خدواند را در وجود خود می کُشند،
توضیح سوم؛
دین با عمل زنده است،وبا دروغ می میرد.
توضیح چهارم؛
در جامعه ای که تفکر نباشد،علم می میرد،ورخت بر می بندد.
توضیح پنجم؛
اگر درجهان حرکت نباشد،زمان می میرد ومعنا ومفهومی به خود نمی گیرد.
توضیح ششم؛
قاعده فلسفی وکلامی هر چیزی مرگ دارد،بین فیلسوفان و اهل کلام واقعی ایران وجهان بحث های زیادی برخواهد انگیخت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرچیزی برای بقای خود تلاش می کند(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
قطرات برای زندگی ابدی از دشت ها وکوهساران به سوی دریا حرکت می کند،زندگی هدف بود،وحرکت راه رسیدن به هدف بود.
توضیح دوم؛
حرکت به هر چیزی زندگی می بخشد.
توضیح سوم؛
هر چیزی محکوم به حرکت بود.
توضیح دوم؛
سکون هر چیزی عدم آن بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان نیز کتاب بود،آنچه مکتوب بود،درآن منثور بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
تفکر هر انسانی زندگی اوست.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
کار ما اراده خداست.
توضیح اول؛
خداوند تصمیم می گیرد،ما آن را درخود اراده می کنیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عقل ،همان عقل است.
توضیح اول؛
آنچه که امروز اتفاق می افتد،درهمه زمان ها اتقاق بوده است،آنچه که می بینیم،درهمه زمان ها دیده شده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی شعور دارد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
صدا نیز شعور دارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
عشقدا بیر آقیر سودیر،یاتان دریانی اویا ساقلیا؛
ترجمه اول؛
عشق رود روانی بود،که دریا را از سکون برحذر می دارد.
ترجمه دوم؛
عشق رود روانی بود که در دریا آرام می گیرد، وآن را از سکون بر حذر می دارد.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،
فرهنگ نظریه های فیزیک‌دانان مُسلمان، انتشارات مختومقلی فراغی،دردست تالیف وچاپ؛
X=0
توضیحاتی درباره معادلهx=0،اولین معادله جهانی جهان اسلام درعلم فیزیک وهمه علوم،
فرضیه اول؛
هر ذره می تواند به اندازه هزاران خورشید انرژی ایجاد کند.
فرضیه دوم؛
درهر ذره ای همه اسرار جهان نهفته است.
فرضیه سوم؛
جهان را می توان در درون ذره ای گنجاند.
فرضیه چهارم؛
جهان آغاز وپایانی ندارد، قبول دارم درموارد متعددی این جمله محل نزاع است،اما آفرینش نزد خدا قدیم است،تا زمانی که خداوند بوده آفرینش بوده است،انتگرال ۱،می شود x،توصیه ای که به خوانندگان عزیز دارم چنین است،به نهایت جهان فکر نکنید به بی نهایت بودن جهان فکر کنید،اگر چنین باشید دربرابر عظمت آفریدگار وآفرینش او خاضع می شوید،چشم حریص است،اما زیبایی جهان وبی نهایت های او از هر پلیدی او را فرو می شوید.
فرضیه پنجم؛
جهان هر روز به پایان خود می رسد،وفردا جهانی دیگر آغاز می شود،
توضیح اول؛
در آینده نزدیک قصد دارم معادلهX=0را به صورت کتاب جداگانه چاپ خواهم نمود.
توضیح دوم؛
جهان آغاز وپایان های بی نهایت دارد،این بی نهایت ها باعث می شود نه آغازی برای آن وجود داشته باشد نه پایانی.اما از بُعد تفکر فلسفی ما می توانیم آغاز وپایانی برای جهان ایجاد کنیم.به طوری که به هر چیز فکر کنیم آن را ایجاد می کنیم(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
ما نمی توانیم همه اشتباهاتمان را جبران کنیم،اما می توانیم کمتر اشتباه کنیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،دردست تالیف وچاپ؛
مردم دهقان ترکمن ها عقیده دارند زن وشوهری که در زندگی از هم طلاق می گیرند هیچ وقت از ناراحتی وندامت رهایی نمی یابند.(قاعده زندگی،ایرانی)
توضیح اول؛
هیچ کس با طلاق خوشبخت نمی شود(قاعده ایرانی در زندگی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی قابل وصف نیست(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درتئوری اعداد همه اعداد قابل وصف وتوصیف نیست،اعداد خاصیت جابه جایی،توزیع وپخش
بی نهایت دارند.
توضیح دوم؛
حقیقت هر چیزی بر ما مکشوف نیست،جهان بی نهایت زیباست،اما نمی دانیم خود زیبایی چیست؟جهان را می دانیم،اما نمی دانیم حقیقت جهان چیست؟هر دانشمندی آن را در چیز دیگر می بیند.
توضیح سوم؛
حقیقت هر چیزی قابل توصیف نیست،در سخن واحد نمی گنجد.
توضیح چهارم؛
هر چیزی در وصف وبیان نمی گُنجد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)،بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر عضوی از انسان بیمار ومریض می شود.(قاعده ایرانی درعلم پزشکی)
توضیح اول؛
روح انسان عضو نامرئی در بدن انسان بود،آن هم مریض می شود.آن هم گِلناک می شود.
توضیح دوم؛
عقل نیز عضو نامرئی دربدن انسان بود آن هم زایل می شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان خدایی است که گناه می کند،مغرور می شود ،عهد خود را می‌شکند و به این ترتیب وارد جهنم اشتباهات خود می شود.
فرهنگ نظریه های فیزیک‌دانان دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
معادله بنیادیX=0
توضیح اول؛
جهان را می توان در ذره ای گنجاند،وذره همان جهانی بود که می خواستیم همه آن را تسخیر کنیم،جهان تسخیر نمی شود، وداستان آن را در هر ذره ای خواهیم خواند.
توضیح دوم؛
وقتی x=+-بی نهایت،آنگاه
بی نهایت-<—f(x)،پس تابع مجانب افقی ندارد،وتابع مجانب قائم نیز ندارد،
توضیح اول؛
حرکت درجهان امری یک سویه نیست،بی نهایت مختصات به خود می گیرد،اما نقطه بازگشت دارد.
توضیح سوم؛
دوستی برایم چنین گفت،آقا صمد درمعادله بنیادی جهان اسلامX=0،نقطه بازگشت را توضیح دهید،این معادله به ما می گویددرحرکت دایره ای نقطه بازگشت در هر زمانی وجود دارد، وقا بل تعیین است،اما درطبیعت چنین است،نور خورشید بر دریا می تابد،وآب دریا بخار می شود وبخار آب براساس فعل وانفعالات تبدیل به ابر می شود،وبر کوه ها و دشت ها به صورت باران وبرف می بارد،واز جوی ها،جویبارها،رودخانه ها ورود بارها به دریا می پیوند و به این ترتیب چرخه بازگشت ونقطه بازگشت کامل می شود،
توضیح اول؛
۱۰۰۰سال پیش عرفای بزرگ جهان اسلام چنین گفته اند،دریا نفس زند بخار گویند،متراکم شود ابر خوانند،فروچکد بارانش نام نهند ،به دریا بریزد همان دریا بود.
توضیح دوم؛
دریا نقطه آغاز حرکت،و درحرکت دایره وار،دوباره نقطه بازگشت بود،
توضیح چهارم؛
دوستی برایم چنین گفت،آقا صمد درتئوری اعداد نقطه بازگشت نیز وجود دارد؟
در جواب گفتم هر عددی دربازه زمانی ومکانی خود در نقطه آغاز وبازگشت است،برای ریاضی دانان واقعی با وجود اعداد در ربع های چهارگانه، جهان اعداد درفضای خمیده صراحت دارد،از این قضیه هزار ان نظریه وحکم های ریاضی استنباط می شود
Sinx=-cos
در ریاضیات پیشرفته به این رویداد قاعده نظیر به نظیر گویند وهزاران حکم های هندسه تحلیلی دیگر.
sinx=-cosx
قاعده نظیر به نظیر درتوابع مثلثاتی وهندسه تحلیلی پیشرفته
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر موجودی در مرتبه علم بود.
توضیح اول؛
علم به جهان ،علم به خداست.
توضیح دوم؛
مو جودی در جهان نیست که از علم بهره ای نداشته باشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
وجود در معیت هر موجودی بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
دوستی برایم چنین گفت،آقا صمد این قاعده فلسفی الهی ایرانی از بُعد شارع شریعت بیان کنید،در جواب گفتم؛
قال الله تعالی؛
هو معکم اینما کُنتم؛
ترجمه اول؛
هرجا باشید خداوند با شماست
ترجمه دوم؛
هر جا باشید خداوند همراه شماست
.
توضیح دوم؛
ازبُعد علم صرف ونحو عربی،کم در معکم،متصل ومجرور می باشد.
توضیح سوم؛
از بُعد تئوری اعداد هر عددی بامقدار خود متصل بود،هرعددی مقدار خود را دارد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
قرآن درباره آن چیزی که هست صحبت می کند،نه آن چیزی که نیست.
توضیح اول؛
حقایق در قرآن آنچنان بود که تو از آن سیراب نشوی تا در دروغ گرسنه نمانی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
برای انسان اندازه تعین نکنید.
توضیح اول؛
دوستی برایم گفت آقا صمد، فلسفه این جمله چه بود؟درجواب گفتم اگر اندازه دراندازه باشد،انسان فراتر از اندازه است،طبق معادلهdx=x+c،فقط درمحیط ارگان های خونی انسان به اندازه همه ذرات جهان موجود زنده است، به این آقایان می گویم، از کدام نهایت صحبت می کنند؟نهایت بی نهایت است.
توضیح دوم؛
هر چیزی در اندازه محدود می شود،مگر اندازه در اندازه!
توضیح سوم؛
اندازه دراندازه نبود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح چهارم؛
محدود درجهان نیست(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح پنجم؛
از بی نهایت ،بی نهایت صادر می شود(قاعده ایرانی درعلم وفلسفه)
توضیح ششم؛
جهان حد واندازه ندارد،و هر چیزی در آن حد واندازه ندارد.
توضیح هفتم؛
نهایت،بی نهایت است.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هر عددی، اعداد دیگر را حذف می کند.(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
بعد از عدد ۱،اعداد کوچکتر از واحد به صورت مجزا در تئوری اعداد تعریف نمی شود.
توضیح دوم؛
بعد از عدد ۱۰،اعداد کوچکتر از ۱۰،درتئوری اعداد تعریف نمی شود.بعد از عدد ۱۰،اعداد ۹،۸،۷،۶،۵،الی آخر درسلسله اعداد اتفاق نمی افتد.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،نظریه اعداد هندسه های بی نهایت، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اعداد وهندسه های بی نهایت اعداد؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،
هر عددی با عدد ۱،بی نهایت شکل های هندسی را تشکیل می دهند،پس خواهیم داشت.
(C2=(a×a)×(b×b
اگر aبیانگر عدد ۱،باشد به صورت ثابت،وغیر قابل تعقیر،وb،می تواند هر عدد قابل تصور درهمه جهان نزد هر ناظری درهمه زمان ها ومکان ها باشد.
(C2=(1×1)×(1×1
C2=1
(C2=(1×1)×(2×2
C2=2
(C2=(1×1)×(3×3
C2=3
(C2=(1×1)×(4×4
C2=4
(C2=(1×1)×(5×5
C2=5
توضیح اول؛
یافتن رابطه فوق را ریاضی دانان بزرگ جهان به عنوان رازی بزرگ می دانستند،بخاطر بسپارید ما در ایران عزیزمان به این موفقیت دست یافتیم،اما از این ناراحت هستم که هیچ گونه توجهی نمی شود.
C2=a2xb2
از آنجا که موبایل اینجانب موبایل علمی نیست،عبارت a2وb2 باید زیر رادیکال قرار گیرد.
توضیح دوم؛
هر شکلی ،تشکیل می شود(قاعده ایرانی درعلم هندسه)
توضیح سوم؛
هر عددی،صورت می بندد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
تقاضایی که از عزیزان خواننده دارم چنین است،به قاعده های ایرانی فوق نخندید،وبه آن بدیهی ننگرید ساده وسهل الوصول نپندارید،اگر دانشمند وفیزیکدان نابغه ایرانی آقای نور الدین بدراقی این قاعده ها را بخواند او به من خواهد گفت،آقا صمد،ما می توانیم با استفاده از روابط جهانی به مفهوم انرژی هر نوع معادله ای می توانیم بدهیم ودر صنعت آن را استفاده کنیم.کار او کاری دیگر است.
توضیح دوم؛
نگاه فیزیک‌دانان به معادله های ریاضی،با خود ریاضی دانان هم متفاوت است.داستان عجیبی‌ست.
توضیح چهارم؛
کاربرد قاعده ریاضی وهندسی شکل واعداد درعلوم مختلف؛
هر عددی صورت می بندد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
هر شکلی تشکیل می شود(قاعده ایرانی درعلم هندسه)
توضیح اول؛
هر دوقاعده درعلم پزشکی کاربرد دارد،مبنی براینکه هر نوع بیماری دارای اندام زنده وارگانیزم می باشد.
توضیح دوم؛
هر دوقاعده درعلوم نظامی کاربرد دارد مبنی بر اینکه هر جنگی درهر نوع آن دارای مختصات انسانی،سایبری،تسلیحاتی ونیروی نظامی خود را دارد.
توضیح سوم؛
درعلوم ورزشی هر مسابقه ای با افراد انسانی درهمه موارد برگزار می شود.
توضیح چهارم؛
درعلم شیمی هر نوع عنصری عدد وعددهای اتمی خود را دارد.
توضیح پنجم؛
درعلوم اقتصادی هرگونه داد وستدی بر اساس عرضه وتقاضا انجام می شود.وبراساس نیاز مصرف می شود.
توضیح پنجم؛
درجهان اسلام در قرون گذشته بسیاری از علوم را بر اساس صرف ونحو عربی می شکافتند،چندانکه همه مسلمانان اعم از اهل سنت وجماعت وشیعیان صرف ونحو عربی را پدر ومادر علوم می دانستند، این نوع نگره به جهان علم در نوع خود یک مکتب فلسفی مورد استفاده درفلسفه علم جهانی می باشد که درعصر حاضر به آن توجهی نمی شود،قاعده ایرانی درعلم هندسه را با علم صرف ونحو عربی به شکل ذیل بیان خواهیم داشت؛
شکل بر وزن فعل می باشد،لذا هر فعلی بر وزن تفعیل نیز حمل می‌شود، لذا خواهیم داشت،هر شکلی تشکیل می شود،هر عددی تَعدُد می یایدومُتعدد می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه علوم از قوانین ونظریه های علمی یکسانی پیروی می کنند(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
معتقدم قاعده فوق درایران وجهان موافقان ومخالفان خود را خواهد داشت،بخاطر بسپارید درآینده اهمیت آن بیش ازپیش مشخص خواهد شد.
توضیح دوم؛
چرا همه علوم از قوانین ونظریه های علمی یکسانی پیروی می کنند؟
مبدا عالم واحد است،و از واحد ،واحد صادر می شود.
توضیح اول ؛
از واحد واحد صادر می شود،یکی از قاعده های بسیار پیچیده واصیل فلسفه الهی جهان می باشد، ومنصوب به حضرت ابو علی سینا(رضی الله عنه ورضوا عنه) می باشد،بعضی از فیلسوفان ایران وجهان، قاعده الواحد را منصوب به فیلسوفان یونانی ونوافلاطونی ،می دانند، به هر حال حقیقت حقیقت است،درهر قوم وملتی بیان شده باشد.این نیز خود قاعده است.
حقیقت،حقیقت است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
حقیقت تعالی حقیقت است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
هرفعلی قابل است،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هر فعلی درفعل بودن خود قابل فعل است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هر آفریده ای آفرینش است،وآفرینش قابل آفرینش است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
آفرینش درآفرینش است،(قاعده ايرانی درعلم فلسفه)
چرا آفرینش درآفرینش است؟
آفرینش فیض حق تعالی درآفرینش بود،مستتر است،منقطع نیست.
درس نامه عرفان عملی ونظری، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دوستی برایم چنین گفت چرا شما فلاسفه ،فقها،متکلمین وعرفای بزرگ جهان اسلام را با( رضی الله عنه ورضوا عنه )تکریم می کنید؟
درجواب گفتم برای یاری علم وشریعت درخود هجرت کردند،ودرخود به منزل رسیدند،ودرخود وباخود خدا ،اهل خدا ودین خدا را یاری رساندند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
فلسفه وجودی همه پیامبران درهر جامعه ای،عدالت وبرقراری عدالت است.
توضیح اول؛
یکی از دلایل اصلی عقب ماندگی ،فقر ،بیکاری وبحران های همه جانبه اقتصای درایران، عدول از عدالت در همه جامعه ایران می باشد، وجود تبعیض نژادی،قومی ومذهبی سازمان یافته از دلایل بارز آن بوده و خواهد بود.
توضیح دوم؛
در هر جامعه ای که عدالت نباشد،رحمت خدا درآن جامعه فرود نمی آید.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
آدمزاد گناه سیز بولمر،آز گناه اِد.
ترجمه اول؛
انسان بدون گناه نمی شود،کم گناه کُن.
ترجمه دوم؛
تو نتوانی گناه نکنی،اما کم گناه کُن.
ترجمه سوم؛
تو نتوانی معصیت نکنی،کم معصیت کُن.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
دو را دُشوار یافتم،دانستن عقل وبیان آن در حکمت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر اتفاقی ثمره هزاران اتفاق دیگر بود.
توضیح اول؛
برای وقوع یک اتفاق، هزاران اتفاق دیگر اتفاق می افتد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد(دردست تالیف وچاپ)؛
ثنگ عشقینگ یورگمیده،منی اویا ساقلیا،شون بیلین سویمگینگی هر وقتنی سانگا آیدیب بیلیارن.
ترجمه اول؛
عشق تو محبت را در دلم بیدار می دارد،وبا آن می توانم لحظه لحظه دوست داشتن تو را شرح دهم.
توضیح اول؛
انسان عاشق بیدار بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
طبق معادلهX=0،ما آغاز وپایانی نداریم.
توضیح اول؛
در بارگاه لطف وکرم هزاران سال زنده بودیم.
توضیح اول؛
دربارگاه لُطف وکَرم صد هزاران سال زنده بودیم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر یرده انسانچیلیق بولسا،منگ یوردیم دیر.
ترجمه اول؛
وطن من جایی است،که انسانیت باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عاشقینگ ،گوزینا اوقی گلمر؛
ترجمه اول؛
انسان عاشق خواب ندارد.
ترجمه دوم؛
انسان عاشق را خواب در نمی گیرد.
ترجمه سوم؛
خواب به چشمان عاشق نمی آید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،نتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
این جملات را هرگز فراموش نکنید؛
این داستان بسیار قدیمی است که حقیقت به خون آغشته است،چه بسیار امت هایی که پیامبران خود را می کُشتند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
طبق معادلهX=0
ما درهمه جهان هستیم.
توضیح اول؛
همه جهان درما جریان دارد،جهان جریانی بود که ما نیز درآن جریان داریم، جریان جهان جریان ما بود،وجریان ما جریان جهان بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
داستان من داستان جهان است،وداستان جهان داستان من است،
توضیح اول؛
اگر تو عاشق بودی، جهان نیز عاشق بود،گردش جهان از عشق سرکش گردان بود،بود تو از عشق بود،عشق تو از بود تو بود.
داستان ما، داستان جهان بود،داستان جهان داستان ما بود.
عشق دربین مردم دهقان ترکمن، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عشقدا اولوقان فلسفه دیر.
ترجمه اول؛
عشق نیز فلسفه بزرگی بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
تفسیری بر قرآن مجید با تاکید برحکمت ومَعرفت قرآن نوشتم،درآینده نزدیک جلد اول آن چاپ خواهد شد.
هو فتاح العلیم.
توضیح اول؛
تفسیر عرفانی بسم الله الرحمن،آماده چاپ است،آن هم کتابی دیگر است،
توضیح اول؛
تفسیر عرفانی، بسم الله الرحمن الرحیم،آماده چاپ است،آن هم کتابی دیگر است.
دوستی برایم چنین گفت،آیه الم ،را درسوره مبارکه بقره چگونه تفسیر نموید؟
در جواب گفتم،حروف امر حق است،فعل حق نیست،درقواعد صرف ونحو عربی به حروف زمان ومکان تعلق قرار نمی گیرد،اما هر امری را در زمان ومکان بیان وتعریف می کند،جهان فعل حق است،ودر زمانها ومکانهای بی نهایت می توانیم آن رابگنجانیم، برای بیان، همه موارد از ریاضیات تحلیلی نیز استفاده نمودیم،آیات ۲۷ گانه حروفی قرآن پیچیده ترین مبحث درتفسیر قرآن مجید است وخواهد بود.
دوستی دیگر برایم گفت درسوره مبارکه،بقره ،انسان های مومن ومنافق را با ریاضیات تحلیلی چگونه بیان نمودید؟
درجواب گفتم،هر انسانی عملگر است،می تواند دربازه مثبت ومنفی قرار گیرد،درتابع بی نهایتX،می تواند انسان جهان ،وهر چیزی دیگر باشد،دامنه حرکت انسان ها فقط امور پسندیده نیست،درامور ناپسند هم جریان دارد،انسان های رستگار درامور پسندیده ومثبت سیر می کنند،انسان های منافق درامور ناپسند ومنفی هرجامعه ای مشغول هستند.وخواهند بود.
توضیح اول؛
انسان های منافق ومومن درهر جامعه ای وجود خواهد شد(قاعده قرآنی درعلم جامعه شناسی)
توضیح دوم؛
درتئوری اعداد ،اعداد مثبت ومنفی درهمه زمان ها ومکان ها تعریف می شود(قاعده ریاضی درعلم اعداد)
توضیح سوم؛
قرآن خیر است،ودعوت به خیر می کند(قاعده عرفانی وکلامی قرآن)
توضیح اول؛
قرآن کلام حق است،(قاعده عرفانی وکلامی)
توضیح ؛
چرا قرآن کلام حق است؟
قرآن خیر است،وهر خیری از حق است.
توضیح چهارم؛
قرآن دعوت به شر وبدی نمی کند(قاعده عرفانی وکلامی قرآن)
توضیح؛
آقای دکتر سروش(عفی الله عنه)وبسیاری دیگر،به زعم خود ایراداتی به قرآن وارد می کند،علت آن بود که آقای دکتر سروش اصولی ندارد،اگر اصول متقن داشت،قرآن با هر اصل علمی سازگار است.
توضیح پنجم؛
قرآن با علم وقوانین حاکم برجهان سازگار است(قاعده علمی وفلسفه قرآن)
توضیح ششم؛
دوستی برایم چنین گفت،قرآن درمواردی دعوت به جنگ وجهاد می کُند،حکم آن چگونه است؟
در جواب گفتم آن شَرّ نبود،دفع شَرّ بود.
توضیح هفتم؛
حروف تعریف نشده است،(قاعده عرفانی وفلسفی قرآن)
توضیح اول؛
امری که تعریف نشود درزمان ومکان نمی گنجد.
توضیح دوم؛
قاعده فوق نزد دکترین علوم قرآنی وعلمای جهان اسلام اعم از اهل سنت وشیعیان، بحث های علمی وکلامی زیادی خواهد داشت.
درس نامه های تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
گِلیان،گِلیان دیر.(مجموعه قاعده های فلسفی ترکمنی درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
آنچه می آید،می آید.
توضیح اول؛
فیض بودن جهان از فیاض، درفیض مُدام بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
گِچر،گِچر(مجموعه قاعده های فلسفی ترکمنی، درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
آنچه آمد،می رود.
ترجمه اول؛
آنچه رود،می رود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
گِلن،گِچر(مجموعه قاعده های فلسفی تُرکمنی،درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
آنچه آمد می رود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هِنگام اوزیندیر(مجموعه قاعده های فلسفی ترکمنی درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
وقت بی نهایت بود.
ترجمه دوم؛
اوقات بی نهایت بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بار،باردیر(مجموعه قاعده های فلسفی ترکمنی درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
آنچه هست،هست.
ترجمه دوم؛
آنچه بود،بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
دوور،دووردا(مجموعه قاعده های فلسفی ترکمنی درفرهنگ فارسی وملل)
ترجمه اول؛
گردش،در گردش بود.
توضیح اول؛
چرا گردش در گردش بود؟
هر وجودی،مُوجِد بود،
هر وجود ی مُنفعل بود(قاعده فلسفی الهی جهان اسلام)
توضیح دوم؛
هروجودی مُنفعل بود(قاعده فلسفی الهی جهان اسلام)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عشق وتفکر ذهن جداگانه به تو خواهد.
توضیح اول؛
چرا عشق وتفکر به انسان ذهن جداگانه می دهد؟
در جواب باید گُفت،عشق وتفکر نیز شعور دارند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
همه زبان ها یک زبان بیش نبود،اگر به معنا راه یافته باشی.
توضیح اول؛
درتئوری اعداد،
همه اعداد یک عدد بیش نبود،اگر بتوانی اعداد را اثبات کنید؛
۱=۱
۱+۱=۲
۳=۱+۱+۱
۱+۱+۱+۱=۴
۵=۱+۱+۱+۱+۱
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
خدا بدون آفرینش تنها بود.
توضیح اول؛
آفرینش چه بود؟
هرچیزی را که می بینیم،اما فلسفه آن را نمی بینیم.
توضیح دوم؛
آفرینش از نگاه دین چه بود؟
هر چیزی را که غیر خدای خوانند،
توضیح؛
غیر از خدای هرچیز دیگر مخلوق وآفرینش بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان های بزرگ گناهان بیشتری دارند.
توضیح اول؛
انسان های بزرگ بیشتر گناه می کنند.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بهار زندگی کجایی
زمن جداکجایی
زتو بسی سرگشته ام
ازفغان دل ببریده ام
غم دل پرورده ام
زمن جدا کجایی
ازعشق تو دیوانه ام
رنج دل زتوبسیار دیده ام
زمن جدا کجایی.
به هر سو تو را نگرم
کجا تو را بجویم
زمن جدا کجایی
توضیح اول؛
تصنیفی که سرودم از مجموعه سروده هایم با عنوان خدای عاشق وخدای معشوق است،امید است مقبول زیبا گویان فارسی وهمه جهان واقع شود،به عشقی که به من رسید من به او نرسیدم آن نازنین خدایی بود که مرا صدا زد،و صدایش در همه جهان پیچید نمی دانم جدا زمن کجاست.جدایی تو نیز وصال بود وصال نرسیدن بیا هر زمان زمن بشنو زمن جدا کجایی .
توضیح سوم؛
امید است تصنیفات عاشقانه این حقیر دریای عشق را دربین مردم دهقان ترکمن،وایران عزیزمان پرتلاطم وامواج آن را سهمگین نماید، وطنین وفاداری را درهرعشقی به صدا درآورد،بیدار شو ای عشق آتشین زما جدا کجایی؟
بهار زندگی کجایی؟
زمن جدا کجایی؟
زتو بسی سرگشته ام
از فغان دل ببریده ام
غم دل پرورده ام
زمن جدا کجایی؟
ازعشق تو دیوانه ام
رنج دل بس دیده ام
زمن جدا کجایی؟
به هرسو تورا نگرم
کجا تو را بجویم؟
زمن جدا کجایی؟
فُرقت تو دردلم
اقبال تو در کفم
یا د تو درسینه ام
زمن جدا کجایی؟
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
واقعیت نهایی ،همان واقعیت آغازین است.
توضیح اول؛
واقعیت نهایی،بسط منطقی واقعیت آغازین است،به طوری که هر ذره منعکس کننده آغاز وپایان جهان می باشد، هر چندفاصله آغاز وپایان راه درازی خواهد بود وآن را نهایت نیست.
توضیح دوم؛
از بُعدد تئوری اعداد اولین عدد وآخرین عدد ،عدد ۱،است،اگر به مرحله طرح قضیه واثبات قضیه رسیده باشیم.
۱=۱
۲=۱+۱
۱+۱+۱=۳
۴=۱+۱+۱+۱
۱+۱+۱+۱+۱=۵
۵ قضیه است،
۵=۱+۱+۱+۱+۱اثبات قضیه است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
ما درایران بین واقعیت وحقیقت تفاوت قائل هستیم،مبنی براینکه جهان وجود دارد این واقعیت است،اما نمی دانیم حقیقت جهان چیست؟
توضیح اول؛
تفاوت قائل شدن بین واقعیت وحقیقت بسیار مشکل بود،وبیان داشتن واقعیت چیست؟
وحقیقت چست؟بسیار پیچیده بود.
فیلسوفان واقعی ایران وجهان اهمیت آن را بسیار درک می کنند،وخواهند کرد،این مسائل یکی از هزاران واقعیت روز فلسفه در ایران وجهان است.وخواهد بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
باتفکر واندیشیدن دریک لحظه، از بی نهایت های سال نوری جهان ماده فراتر خواهی رفت، چندانکه تو گویی جهان لحظه است، و لحظه ای بيش نبود
بخاطر بسپارید ،فکر واندیشه فاصله ها را می شکند.
توضیح اول؛
باتفکر واندیشیدن تو نیز خدا خواهی شد و خدا خواهی بود.
توضیح دوم؛
با تفکر از عالم جسم وماده که پر از بی نهایت هاست،پر از سال نوری هست،وارد جهانی خواهی شد که زمان ومکان ندارد.
توضیح سوم؛
اگر فیزیکدان دانشمندونابغه ایرانی ترکمن نور الدین بدراقی نوشته هایم را بخواند او به من خواهد آقا صمداگر از انرژی هایی مانند،انرژی روح،انرژی فکر وتفکر استفاده کنیم ،وآن را فرمول بندی کنیم می توانیم بسیاری از محدویت های زمانی ومکانی برای شناخت جهان پر از فاصله ها،را خواهیم شکست،تقاضایی که از خواننده های عزیز دارم به موارد نوشته شده نخندید،فکرواندیشه تحول است،وجهان از آن مُتحول است.
توضیح دوم؛
دوستی برایم گفت آقا صمد شما هزاران نظریه دررشته های اصلی مطرح نمودید،روح،عقل،وعشق چیست؟
درجواب گفتم ؛
روح حضور خدا درما بود،عقل اراده خدا درما ،وعشق زندگی خدا ما بود.
توضیح؛
هزاران تعبیر فلسفی وعرفانی غامض برای آن دارم در زمان مناسب،باز خواهم گفت.
توضیح چهارم؛
موارد توضیح داده شده درس نامه فوق را با قضیه انتقال یک تابع (به معنای عملگر)به صورت ریاضی بیان می کنیم؛
(y=f(x
y=f(x-c)
y=f(x)+c
حاصل انتقال قائم G اندازه قدر مطلقc،است،به بالا اگرc>0،وبه پایین اگرc<0
توضیح اول؛
دانشمند و فیزیک دان نابغه نور الدین بدراقی محاسبات ریاضی فوق را بخواند،به من خواهد گفت،آقا صمد چند روزی به آن فکر کنم،ومتمرکز شوم،به این قضیه،فرمولی درعلم فیزیک خواهم داد.برداشت یک فیزیک دان از قضیه فوق با خود اینجانب متفاوت است.
توضیح پنجم؛
قضیه انتقال
درفلسفه ایرانی اسلامی،تفکر باعث انتقال،هرانسانی از عالم جسمانی ومادی به عالم الهی می شود،هرفیلسوفی این قضیه را قبول نداشته باشد،فلسفه نمی داند،
y=f(x)
y=f(x-c)
هر انسانی عملگر است،وبااندیشیدن که یک عمل الهی است،ازعالم ماده وجسم،وارد عالم الهی می شود،وارد عالم روحانی می شود.ازعالم جسمانی خود را به عالم الهی انتقال می دهد.
توضیح؛
ازخواننده های عزیز درهمه جهان پوزش می طلبم بخاطر اینکه موبایل اینجانب علمی نیست،نمی توانم نمودار تابع را رسم کنم.
توضیح ششم؛
دوست دارم نردبانی برای بالا رفتن هرانسانی که دنبال حقیقت باشد،باشم.
درس نامه عرفان عملی ونظری،تصنیف بهار زندگی کجایی؟زمن جدا کجایی؟،با اندکی الحاقات و ویرایش،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بهار زندگی کجایی؟
زمن جدا کجایی؟
زتو بسی سرگشته ام
از فغان دل ببریده ام
غم دل پرورده ام
زمن جدا کجایی؟
از عشق تو دیوانه ام
رنج دل بس دیده ام
بهار زندگی کجایی؟
زمن جدا کجایی؟
به هر سو تو را نگرم
در دیده جز تو نبینم
بهار زندگی کجایی؟
زمن جدا کجایی؟
فُرقت تو در دلم
اقبال تو درکفم
یاد تو درسینه ام
زمن جدا کجایی؟
به همه اهل موسیقی وهنردرترکمنصحرا،وهمه ایران،اعم از خواننده وآهنگساز درزبان ترکی،وفارسی،اعلام می کنم،درصورتی که تمایل داشته باشند،برای ایشان تصنیف های عاشقانه وعارفانه برای رشد وتوسعه صنعت هنر وموسیقی درایران عزیزمان وسایر کشورهای اسلامی انجام خواهم داد،فقط چند ماهی به من فرصت دهید،برای اهل موسیقی وهنر روشن است،سرودن تصنیف وشعر، روحیه،جهان وعالم خود را دارد،بخاطر اینکه هزینه های زندگی ام وتولید محتوا دربنیاد فرهنگی همگرایی تمدن ها بالاست،مجبورم با اهل موسیقی وهنر قرارداد منعقد نمایم،
صمد بدراق نژاد.
ایران،تهران،شهریور ماه ۱۴۰۳
شماره موبایل و واتساپ؛09119477464
درس نامه عرفان عملی ونظری،ترجمه اول؛تصنیف فارسی بهار زندگی کجایی؟زمن جدا کجایی؟،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (دردست تالیف وچاپ)؛
عمریمنگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
سن سیز باشیم چاشیا
یورگیم سن سیز کوپ آغیریا
هجران اودی توتشدی
مندان آیری نیرده سن؟
ثنگ عشقنگدا دالی من
کوپ آغیرلری چکمش من
عمریم نگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
هریانا باقسیم دیدام دا سن
دیدام دا سندان با شغا یوق دیر
عمریم نگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
یوق لنگ یورگمی قسیا
اقبالینگ الیمدن چقیا
یادینگ یورگمدا قالیا
مندان جُدا نیرده سن؟
عمریم نگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
توضیح اول؛
در ترجمه های دیگرترکمنی سعی ام بر این خواهد بود،که تصنیف بهار زندگی کجایی؟زمن جدا کجایی؟ راطوری ترجمه کنم جهت اینکه موزسین های ترکمن در ایران وترکمنستان بتوانند به راحتی در دردستگاه های ۱۴گانه موسیقی ترکمن خصوصا دستگاه نوایی قابل اجرا
ونمایش باشد وآن را انجام دهند بیایی آن دوچندان خواهد شد،آهنگ های بی کلام دستگاه های موسیقی دوتار ترکمن بسیار دلنشین ولیریز از معنا می باشد،اگر به عالم معنی راه نموده باشی چندانکه درهر معنای آن درجهان دیگر خواهی بود،
سن سیز کوپ چکریم
یوقدیر هر ایشدا چارام
جانیمی آلدینگ عشقدا
یوق دیر دیدامدا باَشغا
عمریمینگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
درس نامه عرفان عملی ونظری ،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
نزدیک به ۱۰۰۰صفحه،درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،وعرفان عملی ونظری نوشتم، درآینده نزدیک چاپ خواهد شد، شرح عرفانی بر غزلیات حضرت حافظ،وحضرت مختومقلی فراغی رضی الله عنه اجمعین نوشتم،جلد اول آن در آینده نزدیک چاپ خواهد شد.
شرح عرفانی مختومقلی فراغی را به صورت شعر ترجمه وشرح شده است،ترجمه فارسی آن به صورت شعر،اما شرح آن به صورت نثر فارسی می باشد.
ابیات ذیل را درمنزلت آن بزرگوار سرودم،چندانکه چراغ ایمان را درهمه سختی های مردم دهقان ترکمن وآسیای میانه،درآن سال های سخت،وپیش رو، با عشق وعرفان الهی برای همیشه برافروخته بود،باشد نور،د یدگان همه انسان ها وبشریت قرار گیرد.
حکمت ومعرفت مختومقلی
تفسیر وتاویلی بود درترکمنی
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
آیدیم بیلن ،سازی اولدریب بولمیا.
ترجمه اول؛
شعر وموسیقی را نمی توان کُشت.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
عربی در زبان خدایان بودی
ترکمنی درآن زبان جوانمردان
پارسی را زبان پارسیان نگاشتم
هندی درآن بسی زیبا بودی
هر زبانی زبان خدا بودی
اگر در راستی مرد خدا بودی
توضیح اول؛
هرانسانی به زبان خدا صحبت می کند،در نیکی مثل خدا می شود.اگر نیک باشد.
توضیح اول؛(اصلاح اشتباهات تایپی با الحاقات واضافات)
عربی در زبان خدای بودی
ترکمنی درآن درجوانمردی
پارسی را زبان پارسیان نگاشتم
هندی درآن بسی زیبا بودی
هر زبانی زبان خدا ی بودی
اگر در راستی مرد خدا بودی
توضیح اول؛
هُوش دار ای پسر،نیکی بهترین نسب بودی.
توضیح سوم؛
(اصلاحات والحاقات با ویرایش)
عربی در زبان خُدای بودی
تُرکمنی درآن در جوانمردی
پارسی را زبان پارسیان بدانی
هندی درآن بسی زیبا بُودی
هرزبانی در زبان خُدای بودی
اگر در راستی مرد خدای بودی
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه خُلود وجاوادنگی درشعر وموسیقی ملل جهان؛
آیدیم بیلن،سازی اولدریب بُولمر؛
ترجمه اول؛
شعر وموسیقی را نمی توان کُشت.
توضیح اول؛
درشعر وموسیقی نابودی را ه ندارد.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد، (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه خُلود وجاودانگی اعداد؛
هر عددی ثابت ازلی وابدی است.هیچ کس نمی تواند اعداد را از بین ببرد.
توضیح اول؛
همه اعداد وروابط علمی درآن زمان بردار نیست،بلکه عام وجهانی است.
توضیح دوم؛
۱+۱=۲
رابطه فوق درهمه زمان ومکان ها صدق می کند،وزمان بردار نیست.این رابطه درهمه روابط علمی علوم مختلف صدق می کند،اگر شرایط برقرار باشد،نظریه فوق بین ریاضی دانان وفیلسوفان واقعی فلسفه علم ایران وجهان بحث های زیادی را بر خواهد انگیخت.
توضیح سوم؛
رابطه ۲=۱+۱
بی نهایت است ،درهمه زمان ها ومکان ها
توضیح چهارم؛
تقاضایی که از خوانندگان عزیز دارم به این توضیحات نخندید،برای بیان آن می توانیم از ریاضیات پیچیده وبسیار پیشرفته هم،استفاده کنیم،اما مشکل اینجاست مخاطب بسیار کمی خواهیم داشت.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم با عنایا ت حضرت حق وتوجهات رسول الله(صلی الله علیه وسلم)هزاران نظریه در رشته های علوم پایه ورشته های اصلی دیگر مطرح نمودیم،آنچنان که شاهد هستید می بینید وخواهید دید،و این راه پایانی نخواهد داشت،کتاب های متعددی دراقتصاد،فلسفه،عرفان،ریاضیات وسایر رشته ها درانتشارات مختومقلی فراغی با مدیریت دکتر اراز محمد سارلی (حفظه الله تعالی علیه)چاپ شد،اما دریغ از هرگونه کمک ومساعدت،از مسولان حاکم درجمهوری اسلامی،هیچ وقت به اینجانب نگفتند آقای بدراق نژاد،بیاید معلم شوید،در دبیرستان ودانشگاه اقتصاد،فلسفه،حسابداری،حسابرسی،درس بدهید،ویا برای رشته های ریاضی در دوره کارشناسی ارشد ودکترا تئوری اعداد وسایر نظریه های ریاضی خود را تدریس نمایید،هیچ وقت نخواستند به اینجانب کمک کنند فقط شعار می دهند،می گویند ما از نسل جوان ونخبه حمایت می کنیم،اقتصاد مکتب ایرانی را با هزاران نظریه ومکاتب مختلف مطرح نمودیم، حتی چاپ شد،هیچ وقت به راهکارهای آن ومعانی بنیادی آن عمل نشد،آن وقت مردم می گويند چرا دلار ۶۰هزار تومان است،پوند ۷۰هزار تومان،علت آن بود که آقایان مسول درجمهوری اسلامی هیچ وقت به راه کارهای کارشناسان مالی واقتصادی گوش نداده اند،ونمی دهند،مشکل بزرگ ما اقتصاد خوانده زیاد داریم،اقتصاد دان بسیار کم داریم،فلسفه خوانده بسیار داریم فیلسوف بسيار کم داریم،اینجانب برای سربلندی مردم دهقان ترکمن وایران عزیزمان از جان ومال وزندگی خود گذشتیم،هرچند در این راه با خدا معامله نمودیم اما، بخاطر بسپارید هیچ انسانی بی نیاز از خدا وبندگان خوب خدا نیست ونخواهد بود،اینجانب ۴۲ سال دارم،حدود ۱۵سال اینجانب فعالیت علمی وفرهنگی مستمرو به صورت منسجم دارم،مطالب ونظریه های علمی اینجانب آنقدر که در اروپای غربی وآمریکا به صورت آشکار وپنهان درمحافل علمی وفرهنگی ودانشگاهی آنان بحث می شود درایران بحث نمی شود،هرچند کتاب اقتصاد مکتب ایرانی وتئوری های مربوطه آن توسط استاد محترم اینجانب آقای دکتر محمد تقی خسروی حفظه الله تعالی علیه در دانشگاه های استان گلستان تدریس می شود،او انسانی بود که اندیشیدن درعلم اقتصاد را از او یاد گرفتم،خداوند حفظش کند،مطلبی که اینجانب درپایان این نامه می خواهم بگویم، چنین است،علت اینکه همه نوشته هایم را به مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه)مردم دهقان ترکمن،وایران عزیزمان مان تقدیم نمودم چنین است،مسیر تولید علم ومحتوا ،وتئوری های بنیادین مطرح شده توسط اینجانب سریع تر در دانشکاه ها و محافل علمی ایران را طی کند،فقط بخاطر بسپارید بیش از ۹۰درصد کتاب های دانشگاهای ایران وکشورهای اسلامی ترجمه است،عمق فاجعه را اندیشمندان واقعی درک می کنند وخواهند گفت،اینجانب دشمن جمهوری اسلامی و،رهبری مُعظم نیستم،دوست واقعی آنها هستم وخواهم بود،چندانکه دوست واقعی کسی است که خودش دوست واقعی باشد،دراین موضوع به خودم ایمان دارم،
کفی بالله وکیلا…
توضیح اول؛
بارها گفته ام ودوباره گویم، آنقدر که نوشته های اینجانب درمحافل علمی ودانشگاهی اروپای غربی و آمریکا به صورت پنهان وآشکار بحث می شود در ایران دامنه بحث بسیار کمی دارد، اینجانب غرب گرا نیستم،بر هویت ایرانی واسلامی خودم پایبند هستم وخواهم بود،اما دوست داشتن مردم جهان از مُسلمانی من است،چندانکه از مُسلمانی این یاد گرفتم انسانها را دوست بدارم،دوست داشتن انسان ها دوست داشتن خدا بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
به خُودت مشغول شدی،هر چیزی درتو مَشغول شدی؛
توضیح اول؛
در خُود فرودی آیی،جمله عالم در تو فرود آید.چندانکه حکمت ومعرفت مِهین (به معنای بزرگترین)آن آید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اخلاق ولذت؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه چنین است،انسان های پاک از زیبایی های جهان بیشتر لذت می برند.
توضیح اول؛
چرا انسان های پاک از زیبایی های جهان بیشتر لذت می برند؟
همه زیبایی های جهان از بارگاه پاکی ومعرفت خداوند یکتا بود،لذا هرانسان پاکی به طور خود آگاه وناخود آگاه اصل زیبایی را درخود وهمه جهان می بیند،وآن را درهرچیزی بیشتر از دیگران درقلب ،ودیده خود می جوید.ومی بیند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی( حفظه الله تعالی علیه)، مولف محمد عبدالصمد (صمد) بدراق نژادانتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بارها گفته ام ودوباره گویم طرحی ۱۰ ماده‌ای برای توسعه وتحول درساخت وساز شهر تهران تدارک دیده ام چندانکه به آن توجه شود شهر تهران یکی از زیباترین وتمیز ترین شهر های جهان خواهد شد ،علت آن بود که اگر درشهر تهران زلزله بالای ۶ریشتر بیاید فاجعه انسانی هولناکی درتهران به وقوع خواهد پیوست، میلیون ها انسان درزمان زلزله وبعد از زلزله ازبین خواهندرفت، کمک های انسانی وجهانی به علت خیابان ها وکوچه های تنگ وپرترافیک درزمان مقرر انجام نخواهد شد،همین مشکل باعث خواهد شد،بسیاری از انسان ها بعد از زلزله ازبین خواهند رفت،برای دفاع از طرح ۱۰ ماده ای که طرح ۱۰ ماده ای فرمان مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی علیه) نام نهادم،آماده پاسخگویی هستم وخواهم بود،برای انجام وعملیاتی نمودن طرح نیاز به حکم حکومتی مقام معظم رهبری داریم،با انجام این تدابیر مسیر آینده دربسیاری مسائل کشور هموار خواهد شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان با فکر می تواند هر انسانی را نجات دهد،انسان بی فکر می تواند هر جنایتی انجام دهد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات بی فکر می تواند هر جنایتی انجام دهد.
توضیح فوق اشتباه تایپی بود
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد؛انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عقل نیز عاشق بود،درتعقل با معشوق دریک صفت بود،دل نیز عاقل بود،درمحبت با معشوق دریک معرفت بود.
توضیح اول؛
تعقل ومعرفت هرانسانی بر وجود آن بی همتا،عشق وکمالی پایدار بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
به علمای جهان اسلام اعم از امامیه (به معنای شیعه)واهل سنت وجماعت ،وهمه مسلمانان درهمه زمان ها ومکان ها می گویم،مامسلمانان قبل از اینکه شیعه وسُنی باشیم ،مُسلمان هستیم این موضوع به پیروان همه ادیان نیز سرایت می کند،اگر ما مُسلمان واقعی باشیم محبوب ومعشوق حق خواهیم بود،بارها گفته ام ودوباره گویم حضرت حق درقرآن فقط حضرت ابراهیم علیه السلام را حق جو ومُسلمان واقعی معرفی می کند، واو دربین مسلمین به خلیل الرحمان معروف واشتهار دارد.
قال الله تعالی؛
ابراهیم نه یهودی بود ونه نصرانی بلکه حق جو ومُسلمان واقعی بود.
توضیح اول؛
با توجه به روز المیثاق ،مسلمانی معنای عام دربین همه ادیان وهمه انسان ها دارد،اما هرانسانی درهمه امور حق جو وتسلیم امر خدا باشد ،او مسلمان است،وبا همه پیامبران از آدم تا خاتم دریک صف قرار می گیرد،وآن تسلیم شدن دربرابر حق وحقیقت است.
مجموعه تصانیف عاشقانه وعارفانه ،با نام خدای عاشق و خدای معشوق،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
تا تو باشی در دلم
غم عشق تو باشد در دلم
روی تو پُر باشد در دیده ام
عشق تو غیر از تو نگذاشت در دلم
با عشق تو در جهان پیدا بُودم
کی نهان گردد محبت تو در وجودم
هر زمان به گفتگوی تو برخیزم درجهان
هزار عالم از عشق تو بر آمد در وجودم
هزار عالم را در وجودم تو آری پدید
جمله جانم تو باشی دراین همه مدید
(اصلاحات و ویرایش تصنیف دل وعشق؛)
تا تو باشی در دلم
عشق تو باشد در دلم
روی تو پُر باشد در دو دیده ام
عشق تو غیر تو نگذاشت در دلم
باعشق تو در جهان پیدا بُودم
کی نهان گردد مُحبت تو در وجودم
هر زمان به گفتگوی تو بر خیزم درجهان
هزار عالم از عشق تو بر آمددر عیان ونهان
هزار عالم را تو آری در وجود پدید
جُمله جانم تو باشی در این مدید
مجموعه تصانیف وسروده های صمد بدراق نژاد:انتشارات مختومقلی فراغی:
فرازی برای شجاعت جوانان مردم دهقان ترکمن که در دفاع از وطن ، تحسین فرماندهان ارتش ایران را برای همیشه در خود بر انگیختند:
ترکمنان مرزداران سلحشور این مرز وخاک
دلاوران نام آور در نبرد از این خاک
نگون بخت باشد که باشد شما را نگاه بد سرشت
گندم زاران نیلگون بهشتی سرشت
به صحرا شدیم باران عشق باریده بود
عاشقان در عشق او آکنده بودند
ابر رحمت سربسر لبریز بود
آرام شهید شهدا خالی از نام بود
(اصلاحات و ویرایش اول)
ترکمنان مرزداران سلحشور این مرز وخاک
دلاوران نام آور در نبرد از این خاک
نگون بخت باشد که باشد شما را نگاه بد سرشت
گندم زاران نیلگون بهشتی سرشت
به صحرا شدیم عشق در عاشقان باریده بود
عاشقان در عشق او یک به یک آکنده بودند
ابر رحمت سربسر لبریز بود
آرام شهید شهدا خالی از نام بود
(اصلاحات و ویرایش دوم)
ترکمنان مرزداران سلحشور این مرز وخاک
دلاوران نام آور در نبرد از این خاک
نگون بخت باشد که باشد شما را نگاه بد سرشت
گندم زاران نیلگون بهشتی سرشت
به صحرا شدیم عشق باریده بود
عاشقان در عشق او در تسبیح بودند
ابر رحمت سربسر لبریز بود
آرام شهید شهدا خالی از نام بود
مجموعه تصانیف وسروده های صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)
ای خنده برلب
بگشای قند سخن
ای شهد شکر
مستانه ببند بستان ادب
گر سخن خواهی بشنو
ای آرزوی آرزومندم
باز آی و برچشمم نشین
ای گلعذار برین
باز آی و بر دل نشین
ای عشق آتشین
بر دل تو را الهی دانم
با رنج تو از رنج آن نکاهم
مجموعه تصانیف وسروده های صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)
آنانکه ره حقیقت رفته اند
در هر دینی حق را جسته اند
جز او دینی بر خود نتافته اند
آفرین بر این بندگی در بندگی
مجموعه تصانیف وسروده های صمد بدراق نژاد ،(ویرایش والحاقات، تصنیف دل وعشق)انتشارات مختوم قلی فراغی:در دست تالیف وچاپ:
تا تو باشی همیشه در دلم
غم عشق تو باشد در دلم
روی تو پُر باشد در دید ه ام
عشق تو غیر تو نگذاشت در دلم
با عشق تو در جهان پیدا بُودم
کی نهان گردد محبت تو در وجودم
هر زمان به گفتگوی تو بر خیزم در جهان
هزار عالم از عشق تو بر آمد در وجودم عیان
هزار عالم را در وجودم تو آری در پدید
جمله جانم تو باشی در این همه مدید
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
هر وجودی نور بودی،نوری بی وجود نبودی.
توضیح اول:
هر وجودی بر وجودی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بی وجود نبود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر حکمتی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجود ی بر کاری استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بیهوده نبود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر هدفی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر حقیقتی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر منفعتی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر موثر بودن استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی بر اثر بودن استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
توضیح اول:
ای عزیزی که نوشته های مرا می خوانی،آیا در جهان وجودی بی حکمت،بیکار،بی هدف،بدون حقیقت،بی منفعت،بی اثر،بی وجود سراغ داری؟
توضیح دوم:
اگر عنایات حضرت حق و توجهات رسول الله (صلی الله علیه وسلم) شامل حال این حقیر وبسیاری دیگر در ایران عزیزمان وهمه جهان باشد در سالی چند از هزاران،هزاران گوییم.
توضیح سوم،
عرفای بزرگ جهان اسلام چنین گفته اند:شجره انبیا سیراب گردد،جگر گوشه های آن پُر آب گردد.
توضیح:
مراد از شجره انبیا ، رسول الله (صلی الله علیه وسلم) می باشد.
هر وجودی بر واقعیتی استوار بود(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،دردست تالیف وچاپ؛
کشور های جهان در عصر حاضر و دهه های آینده مدل یکپارچه در تمام عرصه ها به خود گرفته است،وخواهد گرفت،علم وتکنولوژی باعث این رویکرد و رویه درسیاست جهانی،اقتصاد جهانی وفرهنگ علمی جهان شده است،ما در کشور ایران عزیزمان در منطقه ترکمن صحرا بیش از ۱۰۰۰نظریه در رشته های اصلی مطرح نمودیم واین راه پایانی نخواهد داشت،از شما ومقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه ومردم ایران تقاضا دارم دراین راه به ما جوانان مسلمان امید داشته باشید،و ما را باور کنید،کارهای ناتمام بسیاری دارم،از خداوند متعال خواستارام توفیق عمل به این حقیر وهمه اهل علم درایران وجهان نصیب کند.
توضیح اول؛
یکی از محاسن کشورهای اروپای غربی وآمریکا چنین است،اگر نظریه ومقالات علمی ایرانی ها وهمه مسلمانان علمی ،عقلی ومنطقی باشد بعد از جلسات بحث ومشورت محافل علمی ودانشگاهی خود آن را می پذیرند،به ما نمی گویند شما ترکمن هستید،یا عرب هستید،یا فارس هستید،ویا اینکه به مابگویند شما بودایی هستید،یا یهودی هستید،آنها به محتوا وشکل یکسان توجه دارند،آیا مقالات علمی دانشمندان ایرانی ومسلمان باعث بهبود در رشته مربوطه وسایر رشته ها خواهد شد یا خیر؟در سال های نه چندان دور فیزیکدان مُسلمان پاکستانی پروفسور عبدالسلام جایزه نوبل فیزیک در جهان را اخذ نمود،آنها به کار ونتیجه علمی این دانشمند مسلمان استناد نمودند،به ایشان نگفتند شما مسلمان هستید؟یا مسیحی؟بخاطر بسپارید در کشور پاکستان با پروفسور عبدالسلام با بی مهری زیادی برخورد شد،چندانکه ایشان از پاکستان مهاجرت کردند.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه های اقتصاد دان های ایرانی،اصل تقسیم کار،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(چاپ دوم،در دست تالیف وچاپ)؛
اصل تقسیم کار:
اساسی ترین بحث دراین اصل هرجزئی در آفرینش،انسان وعلم اقتصاد وسایر علوم،براساس کارو تقسیم کار بوجود می آید،بعبارتی هر چیزی در کاری است،وتقسیم کار در همه آفرینش،جوامع انسانی وعلوم را در بر می گیرد،
توضیح اول؛
چشم، دست،پا در انسان بر اساس تقسیم کار در بدن هر انسانی بوجود آمده است،به طوری که در هر عضو ارگانیزم بدن انسان تقسیم کار وجود دارد،
توضیح دوم؛
آفرینش جهان نیز بر تقسیم کار استوار است.
توضیح سوم؛
اصل تقسیم کار در آفرینش انسان وجهان وعلوم،به ما می گوید به ازای هر عضوی از جهان نسبت به آن کار وتقسیم کار وجود دارد،از نظر علم ریاضی در تئوری اعداد خواهیم داشت؛
به اعضای هر عددی مقدار وجود خواهد داشت،
این موضوع را با ریاضیات پیشرفته نیز می توانیم توضیح بدهیم؛
به ازای هر عدد صحیح n؛
f(x+np)=f(x)
توضیح سوم؛
توضیح سوم را با آزمون های مختلف بیان می کنیم،حکم آن را اثبات می کنیم؛
آزمون استقرا؛
رابطه به ازای n=1برقرار است
f(x+p)=f(x)
فرض استقرا؛
رابطه به ازایn=k برقرار است،
f(x+kp)=f(x)
حکم استقرا:
رابطه به ازای n=k+1
f(x+(k+1)p)=f(x)
اثبات حکم؛
f(x+(k+1)p)=f(x+kp+p)=f(x+kp)=f(x)
پس حکم نیز برقرار است ولذا همواره؛
f(x+np)=f(x)
توضیح چهارم؛
باتوجه به اثبات قضیه تقسیم کار جهانی در اقتصاد مکتب ایرانی،با تئوری اعداد وریاضیات پیشرفته از آن به قانون تقسیم کار درعلم اقتصاد
تعبیر ویاد می کنیم
توضیح پنجم؛
آیا تقسیم کار در انسان،جهان وعلم اقتصاد آگاهانه است؟یا غیر آگاهانه؟
آیا تقسیم کار در انسان،جهان وعلم اقتصاد ارادی است؟یا غیر ارادی؟
آیا تقسیم کار در انسان،جهان وعلم اقتصاد جبری است؟یا اختیاری؟
توضیح؛
موضوعات فوق به فلسفه علم وفلسفه اقتصاد بر می گردد.وبحث های بسیار طولانی دارد.
اقتصاد مکتب ایرانی،نظریه های اقتصاد دانان ایرانی ومُسلمان،نظریه تعقیر درعلم اقتصاد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)انتشارات مختومقلی فراغی(چاپ دوم،دردست تالیف وچاپ)؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه با افزایش افراد انسانی در جوامع مختلف نیازها ونیازمندی های جدیدی براساس تک تک افراد انسانی شکل می گیرد،این امر یکی از عوامل اصلی تعقیر وتحول علم اقتصاد وسایر علوم می شود.
توضیح اول؛
نیازها ونیازمندی های افراد انسانی در هر جامعه ای بر اساس سن ،شخصیت،موقعیت اجتماعی،علمی وفرهنگی وسیاسی نابرابر می باشد،
توضیح دوم؛
در تئوری اعداد ،همه اعداد با هم برابر نیستند،بلکه نابرابر می باشند، هر عددی با توجه به مقدار خود ،موقعیت مکانی خود را دارا می باشد.
توضیح سوم؛
نیازها ونیازمندهای جوامع انسانی وتک تک افراد آن نابرابر می باشد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح چهارم؛
نیازهای زنان ومردان ،خردسالان وبزرگ سالان در هرجامعه ای مختلف است(قاعده ایرانی در علم اقتصاد)
توضیح پنجم؛
درآمدها ،مصارف وهزینه های اشخاص،خانوارها، شرکت ها وکشور ها دراقتصاد جهانی نابرابر است(قاعده نابرابری درعلم اقتصاد)
اگر این موضوع را تئوری اعداد مطرح کنیم خواهیم داشت؛درتئوری اعداد اعداد باهم نابرابر هستند،اعداد،۱،۲،۳،۴،۵باهم برابر نیستند
5>4>3>2>1
توضیح ششم؛
قاعده نابرابری ویا بعبارتی اصل نابرابری دراقتصاد مکتب ایرانی درعلوم مختلف نیز کاربرد دارد؛
درعلم پزشکی بیماری ها خصوصیات ، ویژگی ها و اندام برابر ندارند.
درعلم دارو سازی دارو ها در انواع مختلف کارایی وخصوصیات برابر ندارند،هر دارویی خاصیت درمانی خود را دارد.
درعلم ریاضی لگاریتم هر عددی با اعداد دیگر برابر نیست،هرعددی لگاریتم خود را دارد.
درعلوم ورزشی درمسابقات جهانی عملکرد ورزشکاران وتیم های ورزشی کشورها،برابر نیستند ونخواهد بود.
درعلم شیمی خصوصیات وعدد اتمی عناصر با هم شبیه وبرابر نیست.
درعلوم نظامی قدرت نظامی ونفرات وجنگ افزار های دولت ها با هم برابر ودر یک مختصات نیست.
درعلم فیزیک کارایی انرژی باد،انرژی های خورشیدی ،هسته ایی،ومکانیکی وفسیلی برابر نیستند اما درانرژی بودن برابر هستند.
درعلوم سیاسی وجامعه شناسی رهبران سیاسی وتک تک افراد هرجامعه ای خصوصیات برابری ندارند،هریک از افراد جامعه شخصیت خود را داراست.
اقتصاد مکتب ایرانی،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،چاپ دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
کار برای کار است(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
کار برای کار است به چه معناست؟
هر کاری تخصص می خواهد ،وتخصص برای تخصص است.
توضیح دوم؛
هرعملی اعم از ذهنی ودستی برای رفع هر نوع احتیاجی کار محسوب می شود،در واقع کار برای رفع نیاز انسان ها در همه جوامع می باشد.
توضیح سوم؛
در تئوری اعداد هر عددی را برای رفع مجهولات می توانیم به کار ببریم
پس درمعادله جبری ذیل برای حل آن هر عدد ی
را می توانیم به کار ببریم،چندانکه هر معادله جبری به ازای صفر بی نهایت جواب دارد.
X+y+z=0
توضیح چهارم؛
کار،کار است،کار برای کار است(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح پنجم؛
در تئوری اعداد،هر عددی برای کاری است.
درس نامه عرفان عملی ونظری مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد؛انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
ریشه را نَکن،دانه بپاش.
توضیح اول؛
مهر ومحبت را از میان بر ندار،تُخم محبت بکار
توضیح دوم؛
آفرینش از عشق ومحبت ریشه داشت،بذر محبت بپاش.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
قانون برای همه قانون است،اما در ایران قانون برای همه قانون نیست.
توضیح اول؛
در سال های ۱۳۹۸ الی ۱۴۰۰بیش از ۳۰شرکت فرمایشی نمایشی در بانک گردشگری تشکیل وثبت می شود،بدون هیچ گونه دارایی ثابت،وآورده نقدی،آنچه برای توضیح در این موضوع حائز اهمیت است ،به همه مردم ایران می گویم صدها هزار میلیارد تومان به این شرکت ها وام اعطا می شود،بدون هیچ گونه وثیقه واعتبار سنجی لازم طبق قانون بانکداری بانک مرکزی جمهوری اسلامی ای ان،بعد از ۲الی ۳سال همه شرکت های ثبت‌شده ورشکسته می شوند،و وام های مزبور به سیستم پولی وبانکی عودت و واریز نمی شود،آن وقت فقط یک عده می گویند، چرا دلار ۶۰هزار تومان است،وپوند ۷۰هزار تومان؟
هزاران دلیل داشت،
یکی از آنان چنین بود؛
علت آن بود که در کشور آمریکا وانگلستان قانون حاکم است،قانون برای همه قانون است.
توضیح دوم؛
در بین مردم دهقان ترکمن برای دزدان چنین نصیحت می کنند؛
دزد گُرسنه می ماند.
توضیح دوم؛
اُغری آچ قالار؛
ترجمه اول؛
دزد گرسنه می ماند.
دزد کیست؟
هر انسانی می تواند باشد.
توضیح سوم؛
اگر مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه را زیارت کنم به ایشان خواهم گفت،دوست دارم به زادگاهم روستای بدراق نوری خان برگردم،وآنجا معلم شوم،،همزمان به فعالیت علمی وفرهنگی ام ادامه دهم،سال های بسیار سختی را گذراندم،نزدیک ۱۰سال است خواب راحت ندارم در عالم خواب نیز بیدارم،دراین مدت خانواده ام را از دست دادم،می توانم به کشورهای اروپایی وآمریکا بروم اما آنجا این حقیر را مسخره خواهند نمود،وبه من خواهند گفت رهبر فکری جهان اسلام در اروپا وآمریکاست،ببینید جهان اسلام چقدر محیطی وحشتناک است،وهزاران عبارت دیگر.دوست دارم درمحیط روستای بدراق نوری در ترکمن صحرا با آرامش زندگی کنم،صمد بدراق نژاد به مقام معظم رهبری وهمه مردم ایران می گویم،اینجانب نامرد نیستم،اما دراین سال ها نامردمی بسیار دیدم.
ایران،تهران،شهریور ماه ۱۴۰۳
توضیح چهارم؛
انسان های بیدار خواب ندارند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر وجودی که وجود دارد،برای همیشه وجود دارد.
توضیح اول؛
در تئوری اعداد، عدد ۱،۲،۳،۴،وجود هایی هستند که برای همیشه وجود دارند،درعلم خدا ازلی وایده هستند،جهل،دانایی،بهشت،جهنم،واقعیت هایی هستند که درهرزمانی وهمه زمان ها وجود دارند وخواهند داشت،مرز کُفر وایمان به اندازه یک باور بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر انسان خوبی در بهشت خوبی های خود بود،وهر انسان بدی در جهنم بدی های خود خواهد بود.
اقتصاد مکتب ایرانی،اصل احتیاج،مولف محمد عبدالصمد (صمد )بدراق نژاد،چاپ دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
اصل احتیاج؛
اساسی ترین بحث در این اصل هر تولیدی که دربخش خانوار، شرکت های کوچک وبزرگ انجام می شود براساس احتیاج استوار است،هرکالایی که در بازار وجود دارد برای رفع احتیاج خانوارها،شرکت ها ودولت ها تولید شده است.
توضیح اول؛
اصل احتیاج بی نهایت ساختار به خود می گیرد ما مواردی را به شرح ذیل مطرح خواهیم نمود؛
احتیاج علمی
احتیاج پزشکی
احتیاج اقتصادی
احتیاج نظامی
احتیاج ورزشی
احتیاج زندگی
احتیاج انسانی
احتیاج هوایی
احتیاج زمینی
احتیاج دریایی
احتیاج طبیعی
احتیاج کشاورزی
احتیاج بهداشتی
احتیاج سلامتی
احتیاج حمل ونقل
توضیح دوم؛
در تئوری اعداد هر عددی برای برطرف نمودن نیاز ها واحتیجات علمی وانسانی کار برد دارد.وخواهد داشت.
توضیح سوم؛
خانوار ها،شرکت ها،دولت ها تازمانی که نیاز یا احتیاج دارند،تولیدات داخلی وخارجی رامصرف می‌کنند وخواهند نمود،تولید کنندگان داخلی و خارجی تازمانی که خانوارها،شرکت ها ودولت ها به تولیدات آنان نیاز داشته باشند،احتیاج داشته باشند، با توجه به تکنولوژی موجود تولید خواهند نمود،موارد بر شمرده اهمیت اصل ناگزیر ،احتیاج ویا اصل نیاز دراقتصاد مکتب ایرانی واقتصاد بين الملل می باشد و خواهدبود
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
مرز کُفر وایمان به اندازه یک باور بود.
اقتصاد مکتب ایرانی، اصل سرمایه،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،جلد دوم،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اصل سرمایه؛
اساسی ترین بحث در این اصل چنین است،هر چیزی که به صورت مرئی ونامرئی وجود دارد در تولید برای ایجاد ارزش یا ارزش اضافی استفاده می شود ومبنا قرار می گیرد،این اصل نیز بی نهایت ساختار می گیرد.
سرمایه انسانی
سرمایه علمی
سرمایه فرهنگی
سرمایه طبیعی
سرمایه پولی
سرمایه اجتماعی
سرمایه مادی
توضیح اول؛
درتئوری اعداد هر عددی در محاسبات علمی وبرای بیان ارزش یا عدم ارزش کاربرد دارد.
توضیح دوم؛
در تئوری اعداد هر عددی مبنای محاسبات درمقیاس جامعه آماری،انسانی،علمی وبی نهایت های دیگر قرار می گیرد.
توضیح سوم؛
اصل سرمایه به می گوید،سلول های هر موجود زنده ای نیز سرمایه زیستی می باشد،به طوری که در تولید با توجه به تکنولوژی های نو ظهور در فرایند تولید استفاده نمود، چندانکه استفاده می کنند و خواهند نمود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف؛محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،آقا صمد جمله ایی که فرمودید،مرز کُفر وایمان به اندازه یک باور بود ،به چه معناست؟
در جواب گفتم اگر صمد بدراق نژاد بگوید،خداوند وجود دارد،او اهل ایمان ومُومن بود،اگر صمد بدراق نژاد بگوید خداوند وجود ندارد،او کافر، بی دین ومُلحد بود.
اقتصاد مکتب ایرانی، نظریه تولید،اعتبار وپول،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،چاپ دوم،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
نظریه تولید،اعتبار وپول؛
اساسی ترین بحث در این نظریه اگر تولید در هر نظام اقتصادی،درهرکشوری مبتنی بر روش های بهبود یافته در تولید با استفاده از تکنوِلوژی های روز ومتُد جهانی انجام شود ،برای پول ملی هر کشوری دربازارهای جهانی عرضه وتقاضا ایجاد می کند،این امر به نوبه خود به اعتبار روز افزون پول ملی دراقتصاد جهانی می شود.
توضیح اول؛
تکنولوژی روز وروش های بهبود یافته در تولید دراقتصاد ایران چگونه انجام خواهد شد؟
روش اول؛
اگر استراتژی کلان جمهوری اسلامی درارتباط با جهان بین الملل صلح برادری،وبرابری باشد،از طریق جذب سرمایه گذار خارجی.
روش دوم؛
اگر تحریم ارزی وپولی وبانکی همه جانبه از نظام حاکم ایران دراقتصاد جهانی برداشته شود،شرکت های سرمایه گذاری مادر ایرانی دربخش خصوصی ،ودولت از طریق خرید سهام قابل نفوذ،شرکت های دارای تکنولوژی روز در بازارهای سرمایه جهانی می توانند تکنولوژی روز درتمام صنایع را وارد کنند.
روش سوم؛
حمایت همه جانبه دولت وبخش خصوصی از شرکت های دانش بنیان ونخبه های علمی درهمه رشته ها،از طریق حمایت مالی،معنوی وعلمی.
روش چهارم؛
روش های زیادی برای ایجاد ارزش واعتبار برای پول ملی کشور ایران وکشورهای دیگر وجود دارد،درآینده نزدیک نظریه مزبور به صورت کتاب ومقالات مجزا چاپ خواهد شد وموارد مذکور نیز مطرح ونوشته خواهد شد.بخاطر بسپارید،زمانی که این نظریه ها را دراقتصاد مکتب ایرانی می نویسم، صدهزاران نیروی متخصص انسانی ونخبه حتی شرکت های دانش بنیان از کشور ایران به کشورهای خارجی در سال های اخیر،مهاجرت کردند،ودرحال مهاجرت هستند.
اقتصاد مکتب ایرانی،اصالت سرمایه،یا اصل سرمایه،چاپ دوم، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اساسی ترین بحث دراصالت سرمایه دراقتصاد مکتب ایرانی چنین است،هرآنچه که درزمین وآسمان ها وجود دارد،اعم از مرئی ونامرئی سرمایه محسوب می شود،به طوری که این اصل به تک تک سلول های همه جانوران،گیاهان ونباتات عمومیت می یابد، سلول زنده هر موجودی،به عنوان سرمایه وذخیره زیستی قلمداد می شود ومورد قبول اقتصاددانان ودانشمندان جهان قرار گرفته است،ودرآینده نزدیک قرار خواهد گرفت،هر چند اصالت سرمایه دربین اقتصاد دانان ایرانی وجهان موافقان ومخالفان خود را خواهد داشت.
اقتصاد مکتب ایرانی، چاپ دوم، مولف صمد بدراق نژاد، دردست تالیف وچاپ،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عرضه وتقاضای صفر درعلم اقتصاد وجود ندارد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
هیچ انسانی، خانواری،شرکتی وکشوری بدون عرضه وتقاضا نمی شود.
توضیح دوم؛
هرانسانی،خانواری،شرکت ها وکشور ها دراقتصاد بین الملل عین نیاز ونیازمندی می باشند،به طوری که هر انسانی،هرخانواری،هرشرکت ی، وهمه کشور ها بر اساس نیاز ها ونیازمندی ها به وجود می آیند وادامه حیات پیدا می کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،نظریه هدایت، مولق؛محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه هدایت؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه،خداوند در همه جوامع انسان هایی را در مسیر درست هدایت می کند.تا انسان ها مسیر کمال را در همه جوانب آن با موفقیت طی کنند.
توضیح اول؛
خلقت همراه با هدایت است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح دوم؛
خلقت با هدایت بود(قاعده ایرانی اسلامی)
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دراقتصاد جهانی ،برنامه ها حکومت می کنند،
توضیح اول؛
اگر روحانیت حاکم ومسئولین جمهوری اسلامی در ارتباط با عصر فراصنعتی وپدیده جهانی همه گیر شدن علم، به راهکارها،ایده ها ونظریه های علمی ما کارشناسان مالی و اقتصادی گوش ندهند،اهمیت قائل نشوند،کشور ایران در ده سال آینده با مشکلات بنیادی روبرو خواهد شد،بارها گفته ام ودوباره گویم جهان دارد مدل یکپارچه درتمام عرصه ها ی، علمی ،فرهنگی اقتصادی به خود می گیرد،وبه صورت یکپارچه اداره می شود ،در رشته های اصلی اقتصادی مانند حسابداری حسابرسی استاندارد های بین المللی تدوین شده است،در حوزه فناوری به همه کشور ها توصیه شده است،تا حد ممکن سخت افزار ها ونرم افزار ها از الگوی یکسانی پیروی کنند،تا از آلودگی های زیست محیطی جلوگیری شود،در عرصه ورزش تمامی فدراسیون های کشورها ی جهان،از قوانین فدراسیون های بین الملی می بایست پیروی کنند،این توضیحات نشان می دهد روند مدل یکپارچه جهانی بسیار سریع پیش خواهد رفت،آن وقت دراین شرایط روحانیت حاکم هیچ گونه توجهی به نظریه های بنیادی اینجانب وبسیاری دیگر در ایران عزیزمان نمی کند،
قال الله تعالی؛
(درامور خود،با اهل مشورت ،مشورت کنید.)
اگر روحانیت حاکم به این شکل بخواهد کشور را اداره کند در سال های آینده مشکلات بسیاری خواهیم داشت،درجهان بین الملل درتمام عرصه ها، مرز تخیل وواقعیت از میان برداشته شده است،وما درایران شاهد درگیری حزبی جناحی،وقومی مذهبی باید باشیم،به همه مسئولان جمهوری اسلامی می گویم از خواب گران بر خیزید وبیدار شوید،جهان منفعل بود،چرا شما منفعل نیستید؟
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه:مولف محمد عبدالصمد (صمد):انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
اپلیکیشین های کسب وکار ودرآمد مانند اسنب وبسیاری دیگر هزاران میلیارد تومان در طی یک روز گردش مالی ودرآمد دارند،میلیون ها راننده ایرانی نیز در تمام کشور در اسنب فعالیت شغلی ودرآمد زایی دارند،آنچه مهم است رانندگان اسنب از هیچ گونه بیمه ای برخوردار نمی باشند به افراد مسول پیشنهاد می شود اپلیکیشین های مانند اسنب وبسیار ی دیگر به صورت شرکت حقوقی ثبت و فعالیت نمایند ومیلیون ها ایرانی راننده به صورت شناور با توجه به درآمد کسب شده آنان بیمه شونداز خدمات بیمه ای برخور دار شوند آنچه قابل توجه است بسیاری از راننده های اسنب اعم از خانم وآقا در ایران حین خدمات رسانی بر اثر تصادف جان خود را از دست می دهند.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اگر به طرح های اینجانب به عنوان بنیان گذار اقتصاد مکتب ایرانی توجه شود،درمدت ۵الی ۱۰سال همه جوانان را اعم از زن ومرد ایرانی صاحب شغل خواهیم نمود،به شما وهمه بزرگان ایران عرض می کنم،فقر بیکاری فحشا،طلاق،بیماری های روحی روانی درجامعه ایران بیداد می کند،روحانیت حاکم قاعده بازی را درسیاست واقتصاد بین الملل را نمی داند،فقط شعار می دهند،همین شعارها بود که ما جوانان مسلمان وهمه کشور ایران را نابود کرد،مسیر آینده با این روند هموار نیست،ناهموار است امیدی نداریم،درهرخانواده ایرانی بیکار وجود دارد،بخاطر بسپارید برای سربلندی ایران عزیزمان از جان ومال وزندگی خود گذشتیم، اما دنبال قهرمان بازی نیستیم،این آقایان وزیر اقتصاد ایران،درهمه ادوار اقتصاد دان نبودند،اقتصاد خوانده بودند،معنی آن چنین است،اقتصاد را خوانده اند بدون اینکه بدانند علم اقتصاد چیست؟نمی دانند تعریف اقتصاد چیست؟واز اقتصاد دان چه انتظاری داشت؟
به شما وهمه بزرگان ایران درهمه رشته ها می گویم به مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه بگویید،با اروپای غربی وآمریکا صلح کنید،هر چند برای شما بسیار سخت باشد،زنجیر محدویت های جهانی را ناشی از تحریم های همه جانبه باید باز شود،حتی صلح نسبی یا صلح معقول در دسترس باشد،خداوند درهمه مردمان جهان ضرورت دیده است ضرورت خداوند را نادیده نگیرید،در این شرایط بسیار سخت نیاز به صلح داریم،تا زنجیرهای محدویت جهانی را از بُگسلیم،
قال الله تعالی؛
صلح کنید،درآن خیری بسیار است.
کلام خداوند حجت است،هر کس آن راقبول نکند شکست خورده وزبون است.
توضیح اول؛
نامه های سرگشاده به شما خطاب به همه مردم ایران وتاریخ این کشور است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ)؛
با هر چیز می توان به آغاز جهان پی بُرد وآن را درنهایت دید،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
درجهان ناتوان وجود ندارد،(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
اگر ناتوانی درخود ناتوانی می بیند،به توانایی های خود پی نبرده است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر موجودی نخستین بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هر وجودی در وجود خود اولین وآخرین بود.قبل از خود وجود نداشته است وبعد از خود وجود ندارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
همه انسان ها عشق،دوست داشتن ومحبت را تجربه می کنند،اما تجربه مشترک ندارند،بخاطر بسپارید عشق نیز از همه قوانین حاکم بر جهان پیروی می کند.
توضیح اول؛
هرانسانی عشق خود را دارد،درهرچیزی که تصور کنید،نتیجه می گیریم تکراری نیست،
توضیح دوم؛
عشق نیز تعین بود،درهیچ چیزی مُتعین نباشددرتعین قوانین حاکم بر جهان می باشد،این واقعیت بحث ها وجنجال های زیادی بین عارفان وفیلسوفان واقعی ایران وجهان خواهد داشت،اهمیت آن را اندیشمندان واقعی درک می کنند وبیان خواهند نمود.وخواهند کرد.درهمه زمان ها.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هرچیزی درجهان مُتعین بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
هرانسانی بدون اینکه عشق راببیند،آن رادرخود حس می کند،می بیند وبا آن زندگی می کند وازآن لذت می برد.وبه دیگران می بخشد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوست داشتن وقتی که بیان می شود،عشق نام می گیرد.
توضیح اول؛
وقتی ما وهرانسانی دیگر جمله ای را بیان می کند،بدون اینکه متوجه باشیم از همه قوانین حاکم بر جهان پیروی می کنیم.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هرجهانی را که تصور کنید از قوانین یکسانی پیروی می کند،جهان هایی با قوانین متفاوت وجود ندارد،
توضیح اول؛
عالم خواب ورویا، نیز درسیطره قوانین حاکم برجهان می باشد،به طوری که خواب ورویا هر انسانی تکراری نیست،
توضیح دوم؛
عالم معانی و علوم نیز از قوانین حاکم بر جهان پیروی می کنند.
توضیح اول ؛
درعلم ریاضی اعداد ۳،۴،دوبار در نظم تئوری اعداد تعریف نمی شود، اتفاق نمی افتد.
توضیح دوم؛
این نگره درنزد فیلسوفان واقعی ایران وجهان بحث های زیادی بر خواهد انگیخت،واین داستان رمز آلود انسان،جهان،علوم درجهان می باشد.
درس نامه عرفان عملی ونظری مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
خون هرشهیدی راهی برای رسیدن به حقیقت بود.
توضیح اول؛
شهادت سربازان دلیر اسلام،به ویژه شهادت شهید سید حسن نصرالله (رضی الله عنه ورضواعنه) را به همه مُسلمانان وانسان های راستین تسلیت می گویم.
درس نامه سیاست،مولف محمد عبدالصمد(صمد)،بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
جنگ،دشمنی با بشریت بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
فیل فلاسفه ایرانی در روز روشن بود،فیل عرفای ایرانی در خانه تاریک بود.
توضیح اول:
از نگاه صمد بدراق نژاد و بسیاری دیگر،جهان نیز نظریه بود جهان را می بینیم اما نمی دانیم حقیقت جهان چیست؟ریاضی دانان جهان را برآمده از شکل واعداد می دانند،فیزیک دانان جهان را ماده وانرژی تعریف می کنند،شیمی دانان آن را مجموعه ای از عناصر فراهم می کنند،درعلم پزشکی جهان را محلی برای بیمار شدن ودارای انواع بیماری می شناسند،ازنگاه دین وپیامبران جهان مزرعه آخرت بود،وبسیاری دیگر….
توضیح دوم:
فیل عارف بزرگ ایران وجهان حضرت مولانا همو که از نهنگ های دریانوش اقیانوس معرفت بود ،در خانه تاریکی قرار داشت، جهان و هر آن چیزی که می بینید به صورت اعضا وجوارح فیل در نظر یک ناظر بیرونی رخ می نمود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،تصنیف بهار زندگی کجایی؟زمن جدا کجایی؟،با اندکی الحاقات وویرایش ،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی( در دست تالیف وچاپ):
عمریمنگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
سن سیز باشیم چاشیا
یورگیم کوپ آغیریا
هجران اودی توتشیا
مندان آیری نیرده سن؟
ثنگ عشیقنگدا دالی من
کوپ آغیرلری چکمیش من
عمریمینگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
هر یانا باقسیم دیدام دا سن؟
دیدام دا سندان باشغا یوق اکن
عمریمنگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
یوق لیغینگ یورگمی قسیا
اقبالینگ الیمدان چقیا
یادینگ یور گمدا قالیا
مندان آیری نیرده سن؟
سن سیز کوپ چکریم
یوق دیر هر ایشدا چارام
عمریمنگ یازی نیرده سن؟
مندان آیری نیرده سن؟
توضیح اول:
عشق به مخلوق همان عشق به خداست.
عشق به مخلوق نیز عشق به خدا بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
عشق نیز از قوانین حاکم بر جهان پیروی می کند .
توضیح اول :
چرا عشق از قوانین حاکم برجهان پیروی میکند؟
عشق فرآیندی است که در هر انسانی اتفاق دوباره نمی پذیرد،هرانسانی ازعشق تصوری دیگر دارد،هر انسانی عشق را با انسان های دیگر یکسان تجربه نمی کند .هر انسانی عشق را در چیز دیگری می بیند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر رویدادی از همه قوانین حاکم برجهان پیروی میکند (قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
همه علوم از قوانین ونظریه های علمی حاکم برجهان پیروی می کند(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر امری از قوانین ونظریه های علمی حاکم برجهان پیروی می کند(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
خواب ها ورویاهای هرانسانی دو بار اتفاق نمی افتد.رویا های انسان ها وحیوانات تکراری نیست،حیوانات نیز خواب می بینند،عاشق می شوند ونسبت به هم محبت می کنند.عشق مادری درنهاد هر موجودی بود.انسان وحیوان را نمی شناسد.مبدا هر موجودی از عشق بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه انسان؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه؛
انسان را هرانسانی، انسان دیگر می بیند.
توضیح اول؛
عرفای بزرگ جهان آن را درنهایت خدا می بینند.
توضیح دوم؛
فلاسفه آن را بزرگترین فلسفه درک می کنند.ومی نویسند.
توضیح سوم؛
روان‌شناسان وپزشکان آن را موجودی بیمار معاینه می کنند.
توضیح چهارم؛
فیزیک‌دانان آن را انرژی بی نهایت گفته اند.
توضیح پنجم؛
ریاضی دانان آن را با طول وعرض می سنجند.
توضیح پنجم؛
شیمی دانان آن را موجودی آزمایش می کنند که ترکیب وتجزیه های زیادی درآن رخ می دهد.
توضیح ششم؛
درعلم فقه انسان را با دومفهوم حلال وحرام دراموراتش محدود می کنند.
توضیح هفتم؛
درعلم کلام الهی هر چیزی را درآن ممکن می دانند،واحتمال می دهند.
توضیح هشتم؛
ادیان توحیدی اورا درموارد بسیاری تعبیر می کنند؛
خلیفه خدا
ظالم وجاهل
دشمن آشکار خود وانسان های دیگر
منافق
مومن
ای عزیزی که نوشته های من را می خوانی،شما خود را وانسان های دیگر را در چه چیزی می بینید.
توضیح هشتم؛
حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی(رضی الله عنه ورضوا عنه)رابطه انسان وخدا را اینگونه بیان می کند؛
انسان راز خداوند بود،وخداوند راز انسان بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
سوال،مقدم برایمان بود.
قال الله تعالی؛
درآسمان ها وزمین تفکر کنید،آیا نشانه های آن را در خود نمی بینید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
تفکر نیز مقدم برایمان بود.
توضيح اول؛
سوال به تفکر می انجامد،وتفکر به یقین فلسفی در موضوعات مختلف می انجامد،اما ایمان هرفیلسوفی به خدا وجهان متفاوت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
ایمان به عمل بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان وجهان درهرعلمی موضوعی دیگر بود.
توضیح اول؛
درتئوری اعداد،عدد ۱،درهر معادله ای ودرهرنسبت علمی درعلوم مختلف، عددی دیگر بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
شک،مقدمه یقین بود.
توضیح اول؛
جمله فوق به انحا مختلف از افراد مختلف نقل شده است،این حقیر این جمله را زمانی که دانش آموز دبیرستانی بودم از معلم علم واخلاق خود سید مهدی قریشی رحمة الله علیه شنیدم،ایشان نیز این جمله را به حضرت علامه مرتضی مطهری (رحمة الله علیه)ارجاع دادند،آنچه مهم است،جمله حکما است،و جمله فارسی ایرانی اسلامی است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
به همه مسلمانان درهمه زمان ها چنین می گویم؛
ما مُسلمانان قبل از اینکه شیعه باشیم،یا اهل سنت،مُسلمان هستیم.مُسلمانی مقامی بسیار والاست.
توضیح اول؛
زمانی که این درس نامه را می نویسم، بیش از ۹۰درصد کتاب های آموزشی ودر اهم موارد دیگر درکشورهای اسلامی ترجمه است،عمق فاجعه را اندیشمندان واقعی ایران وجهان اسلام درک می کنند وخواهند کرد .در این حین افرادی در کشور ایران وسایر کشورهای اسلامی دنبال تبعیض
و دشمنی مذهبی هستند،به هرحال سایر ادیان ما را مسلمان می شناسند،برای اینکه عقاید ما واحد ومتفق بود،واحد اسم ذات خدا بود،وعادل درآن از اسمای حسنی خداوند،وعده او دیدار خود بود با انبیا ومنادیان حق،دراین توضیح؛
توحید،معاد،نبوت وامامت با عدل او یکی بود،چندانکه اسمای الهی درهربُعد آن اصل وقاعده بود.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،نظریه سرعت پدید درپدید ه ها،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
ازبُعد ریاضیات تحلیلی نظریه پدید،سریع ترین سرعت درجهان است، سرعت پدید(آفرینش) درعلم فیزیک نیز وجود دارد،از بی نهایت آغاز تا بی نهایت پایان ادامه دار است،قطع نمی شود،ورویدادی بسیار بسیار عظیم وبه همان اندازه دارای سرعت وحرکت درجهان می باشد
فرضیه اول؛
نگاشت همه بازه ها(طول،عرض،ارتفاع، سرعت،زمان وحرکت)درجهان بی نهایت بود.
فرضیه دوم؛
میزان سرعت وشتاب تعقیر همه نگاشت ها درجهان بی نهایت بود.
قضیه اول؛
مشتق مجموع دوتابع؛
هرگاهfوgدرx،مشتق پذیر باشند،آنگاه مجموعf+gنیز چنین است.
Dx(f+g)=Dxf+Dxg
نتیجه؛
f۱،f2،00000،،fn،درxمشتق پذیر باشند،آنگاه مجموع جبریf1+-،f2+-،00000،+-fnنیز چنین است.
توضیح اول؛
سرعت چیزی جز مشتق تابع سرعت نیست.
توضیح سوم؛
شتاب چیزی جز مشتق تابع سرعت نیست.
توضیح چهارم؛
اگر به ترکمنصحرا برای دیدار با خانواده واقوام در ماه های آینده از تهران عزیمت نمایم،نظریه سرعت پدید را به دانشمند وفیزیک دان نابغه نورالدین بدراقی مطرح خواهم نمود،ایشان اگر روئیت فرمایند ریاضیاتی جدیدی را مطرح خواهند نمود، ومحاسبات بسیار دقیق وپیچیده انجام خواهند داد،کار ایشان کاری دیگر است،استنباط واستدلال تحلیلی آن بزرگوار با خود این حقیر نیز متفاوت است،زمانی که در روستای بدراق نوری خان درمنزل پدری اقامت داشتم ایشان به این حقیر گفتند آقا صمد شما استعداد یادگیری بسیار خوبی دارید قصد دارم ریاضیات فیزیک کوانتوم را به شما آموزش دهم،بنا به دلایلی این امر مُحقق نشد،پروفسور نورالدین بدراقی دراطراف روستا کارخانه تولید روسری وپارچه های ایرانی ترکمنی دایر نموده اند.خداوند به ایشان توفیق دهد.
صمد بدراق نژاد
ایران،تهران مهر ۱۴۰۳
توضیح پنجم:
در یک ثانیه پدید(به معنای آفرین وآفرینش)،چه مقدار پدیده (آفریده ها وآفرینش ها) در جهان اتفاق می افتد؟
اگر به آن فکر کنیم رویداد پدید با سرعت بسیار بسیار بزرگ در جهان رخ می دهد.به طوری که آفرینش نیز سرعت وشتاب دارد.
توضیح پنجم؛
منابع وماخذ؛
۱-فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی.
۲-حساب دیفرانسیل وانتگرال با هندسه تحلیلی پیشرفته پروفسورلیتهلد، ترجمه وتالیف ،خلیل پاریاب،انتشارات مروی.
۳-
حساب دیفرانسیل وانتگرال با هندسه تحلیلی پیشرفته،سیلورمن، ترجمه وتالیف ؛مهندس امیر شیرانی،انتشارات پویش اندیشه.
توضیح ششم؛
یکی از دلایلی که فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان را نوشتم چنین بود،مباحث پایه ای فیزیک نظری را برای نسل آینده به انضمام ریاضیات پیشرفته انجام دهم،تا آیندگان درمدت زمان کمی نسبت به تحلیل وطرح نمون نظریه ها وتکنولوژی جدید همت بگمارند چندانکه ما مُسلمانان را هزار بار نابود کنند،هزاران بار سر بر آریم،هزاران ریشه داشته باشیم،وهزاران بار زنده شویم.
صمد بدراق نژاد؛
ایران،تهران،مهر ماه ۱۴۰۳
توضیح هفتم:
یکی از اساسی ترین بحث های نظریه پدید،در علم فیزیک،به ما می گوید رویداد آفرینش نیز در سرعت وشتاب بازه به خود می گیرد هرچند نگاشت همه بازه ها ی آن به طور دقیق غیر ممکن باشد.
توضیح اول:
پدید به چه معناست؟ به معنای آفرین وآفرینش است.
پدیده وپدیده ها به چه معناست؟
به معنای آفریده ها وآفرینش ها می باشد.
توضیح هشتم:
به این موضوع دقت بفرمایید ونخندید،هر کلمه ای در زبان فارسی، عربی وترکی وهمه زبان های جهان فلسفه وبار معنایی خود را دارد چندانکه هر کلمه ای بنیاد فلسفه خود را دارد،نظام وهیئت فلسفی به خود می گیرد.افتخار کنید که ایرانی هستید افتخار کنیدکه ترک هستید،افتخار کنید که عرب هستید .
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
عشق کافر ومُسلمان نمی شناسد،عشق کافر ومُسلمان نمی داند.
توضیح اول:
در دین عشق کافر ومسلمان در یک کیش بود.در دین عشق کافر ومسلمان در یک کیش باشد.
توضیح دوم:
در دین عشق همه انسان ها عاشق هستند وعاشق می شوند ،تفاوتی در آن بین ایرانی ،ترک ،عرب ،هندی ،اروپایی ،چینی،ژاپنی وسایر مردمان شرق آسیا وجود ندارد.
درس نامه سیاست،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
هر حکومتی،هرحزبی،هر دینی،هر مکتبی به وعده هایش عمل نکند ،شکست می خورد(قاعده ایرانی در علم سیاست)
توضیح اول:
اهمیت این قاعده را درعلم سیاست سیاستمداران واقعی ایران وجهان درهمه ملت ها وکشورها در سیاست داخلی وخارجی درجهان بین الملل درک می کنند ومی دانند ، تاحدی که ادامه کار در علم سیاست به آن بستگی دارد.
فرهنگ عاشقانه های ترکمن(با تاکید باعشق بین مردم دهقان ترکمن)،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
سانگا سوز بریارن سنی همیشلیک قووریان(همیشلیک سنی سوییان)؛
ترجمه اول؛
به تو قول می دهم تو را برای همیشه دوست داشته باشم.
ترجمه دوم؛
تو را قسم برای همیشه دوستت خواهم داشت.
توضیح سوم؛
به تو سوگند می خورم تورا برای همیشه دوست خواهم داشت.
فرهنگ عاشقانه های ترکمن(با تاکید برعشق درمیان مردم دهقان ترکمن)،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
سنی گورن دلی لال بولر؛
ترجمه اول؛
هرکس تورا بیند زبانش لال شود.
ترجمه دوم؛
هرکس تورا بیند زبانش گفتن نتواند.
ترجمه سوم؛
هرکس تورا بیند زبانش بی کلام شود.
درس نامه سیاست،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ):
هیچ حکومتی علیه خود تبلیغ نمی کند.(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح اول:
هرحکومتی،هر رهبری،هرحزبی ،هر جناحی خود را توجیه می کند اما خود را محکوم نمی کند.
درس نامه سیاست ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
هر خبری درهمه جوامع وحکومت ها مُشوش بود.(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح اول:
هرخبری اعم از راست ودروغ درهمه جوامع اذهان عمومی را تشویش می کند.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مسسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
هر رویدادی بر اساس محاسبات علمی اتفاق می افتد(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
هر رویدادی قابل محاسبه است(قاعده ایرانی در علم فیزیک)
هر رویدادی که قابل محاسبه است به همان اندازه قابل محاسبه نیست(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح اول؛
درتئوری اعداد هر عددی که برای یک ناظر بیرونی قابل تصور باشد به صورت متوالی با فاصله های یکسان و برابر ،قابل محاسبه است،پس خواهیم داشت،
۲÷×تعداد(عدد اول+عدد آخر)
اگر آخرین عدد ،عدد ۶۰باشد مجموع اعداد متوالی۱۷۷۰ می باشد،این فرمول نزد ریاضی دانان ایرانی شناخته بود،اما ما از آن برای بیان قاعده های ایرانی درعلم فیزیک استفاده نمودیم.
۱۷۷۰=۲÷۵۹×(۱+۵۹)
توضیح؛
بخاطر اینکه موبایل اینجانب علمی نیست،از خط کسری استفاده نشد،سعی خواهم نمود از ریاضیات پیچیده وپیشرفته هم استفاده خواهیم نمود،درتئوری اعداد هر عددی یک رویداد ریاضی بود.وقابل محاسبه،اما به همان اندازه قابل محاسبه نیست،با توجه به قاعده توسیع بی نهایت اعداد.پس خواهیم داشت.
مثبت بی نهایت بزرگتر=مثبت بی نهایت+مثبت بی نهایت
۲÷تعداد×(عدد آخر+عدد اول)
توضیح دوم؛
قضیه ؛
اعمال بر حدود در بی نهایت؛
قضایای حاکم بر اعمال جبری حدود معمولی،برای حدود در بی نهایت برقرار می مانند.
پس خواهیم داشت؛
limf(x)=L
بی نهایت<—–x
limg(x)=M
بی نهایت<—-x
توضیح اول؛
بی نهایت نیز مستلزم حدود بود.
منابع وماخذ؛
۱-فرهنگ نظریه های فیزیک‌دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ.
۲-حساب دیفرانسیل وانتگرال با هندسه تحلیلی پیشرفته،سیلورمن، ترجمه وتالیف؛مهندس امیر شیرانی،انتشارات پویش اندیشه.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
تکرار درعلم ریاضی بی اثر است(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
در تئوری اعداد،به ظاهر اعداد تکرار می شوند،اما درهر تکراری مصداق ومعنا ومفهوم آن برابر نیست؛پس خواهیم داشت؛
۱،۱۱،۱۱۱،۱۱۱۱
درعدد اول عدد یک،۱ بود.
درعدد دوم،عدد یازده،۱۱قرار داشت.
در عددسوم،عددصدویازده ۱۱۱مقصود بود.
درعدد چهارم،عددهزار وصد یازده معنا داشت.
توضیح دوم؛
عدد۱،واعداد دیگر درهر معادله ای در علوم مختلف معنای دیگر دارد،وتکراری نیست.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
بی نهایت نیز حدود داشت(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
عدد۱،بی نهایت است،واعداد ۲،۳،۴،۵،بی نهایت های بزرگتر اما حدود دارند
.5>4>3>2>1
توضیح دوم؛
هر عددی حدود دارد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان،جهان وعلوم تعریف نشده است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درتئوری اعداد،عدد۱،واعداد دیگر درهر علمی بی نهایت معنی دارد،درتعریف واحد نمی گنجد.
فرهنگ عاشقانه های ترکمن، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عاشقینگ، آرزو سی بار؛
ترجمه اول؛
عاشق آرزو داشت.
ترجمه دوم؛
انسان عاشق آرزو داشت.
فرهنگ عاشقانه های ترکمن، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عشقینگ اودینی مندا یاقدینگ؛
ترجمه اول؛
آتش عشق را در من برافروختی.
ترجمه دوم؛
آتش عشق با تو درمن شعله ور شد.
فرهنگ عاشقانه های ترکمن، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فرآغی در دست تالیف وچاپ؛
گوزیمی آغلادینگ؛
ترجمه اول؛
گریه ام را درآوردی.
ترجمه دوم؛
مرا به گریه واداشتی.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(دردست تالیف وچاپ)؛
انسان عاشق فراموشکار نمی شود،
توضیح اول؛
عشق نیز مداوا گر بود،چندانکه انسان های عاشق آلزایمر نمی گیرند.طلاق نمی گیرند،به همدیگر خیانت نمی کنند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بزرگترین قدرت انسان فکر اوست.
توضیح اول؛
تفکر انسان آنقدر قدرتمند است،می تواند دریک لحظه انسان را از بی نهایت های نوری عالم جسم وماده خارج وآن را وارد عالم الهی سازد.هرانسانی به عظمت الهی تفکر پی ببرد،جهان را لحظه ای بيش نخواهد یافت.
بخشی از نامه های شرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی (حفظه الله تعالی علیه)،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختوم قلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم با عنایت حضرت حق،وتوجهات رسول الله (صلی الله علیه وسلم)هزاران نظریه در رشته های اصلی(ریاضی،فلسفه،فیزیک نظری،اقتصاد،ادبیات،حسابداری،شیمی )وسایر رشته ها مطرح نمودیم،هر کدام از این نظریه ها در آینده نزدیک به صورت مقاله،رساله و کتاب چاپ خواهد شد،بخاطر بسپارید کار ما برای خدا ودین خدا بود،واو پشتیبان همه مؤمنان وانسان های راستین درهمه جهان است،رحمانیت او برای همه رحمانی بود،روحانیت حاکم درایران هیچ گونه کمکی در انقلاب علمی درجهان اسلام انجام نداد،دراین راه با مشکلاتی که قضات خائن گرگانی ومازندرانی در دادگاه های استان گلستان انجام دادند، خانواد ه ام را از دست دادم،کار قضات خائن گرگانی ومازندرانی توطئه وخیانت آشکار به مردم دهقان ترکمن،ایران وجهان اسلام بود،قضات مزبور از کار برکنار واعدام می شدند،اما روحانیت حاکم از آنان تجلیل می کند،تشویق می کند بخاطر ازبین بردن هزاران خانواده جوانان دهقان ترکمن،دراین راه به آرای کذایی ودروغین آنان استناد می کنیم،به کسی تهمت نمی زنیم، هر چند توجیه قضات خائن گرگانی ومازندرانی در استان گلستان بی توجیه است،بارها گفته ام ودوباره گویم نه خواهیم گذاشت،ونه خواهیم گذشت.
توضیح اول؛
بخاطر بسپارید مخاطب این جانب درهمه نوشته هایم،شما ،کشا ورزان ودهقانان ترکمن،مردم ایران، تاریخ ایران وجهان است،همه هزینه های زندگی وتحقیقات علمی را دربنیاد همگرایی را با حقوق کارمندی وکارگری متحمل شدم،هیچ گونه کمکی از روحانیت حاکم در ایران انجام نشد،در رشته های علوم پایه وسایر رشته های اصلی ایران عزیزمان وجهان اسلام را به جایی که رسانده شود می رسانیم.کارها برای خدا باشد،خدا برای کار ماست.
قال الله تعالی؛
الله ولی المومنین؛
ترجمه اول؛
خداوند پشتیبان مؤمنان است.
ترجمه دوم؛
خداوند حامی مؤمنان است.
توضیح دوم؛
یکی از قضات خائن مازندرانی به اسم آقای طبری،درتهران به جای آنکه محاکمه واعدام شود،تبرئه می شود،بخشوده می شود،ودرنهایت تجلیل می شود،با پرونده های فساد بسیار،هر چند آقای صادق آملی لاریجانی نیز با او همدست است وحق حساب دریافت می نموده است،چنین اقداماتی از سوی روحانیت حاکم ،دین وهمه آرمان های انسانی را دراین کشور نابود کرد،آن هم در انقلابی که پدر پسر را می کُشت،وپسر پدر را می کُشت.همه بزرگان ایران مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه را دراین باره مقصر می دانند.نکته ای که درمورد برادران لاریجانی به شما عرض خواهم نمود چنین است، آقای جواد لاریجانی کسی است که به فیزیک دان ودانشمند نابغه ایرانی ترکمن تهمت جاسوسی زده بود،بخاطر بسپارید آقای لاریجانی وخانواده اش درایران وآمریکا حضور دارند وخودشان جاسوس می باشند،درمواردی برادران لاریجانی با متعصب نشان دادن خود به عنوان شیعه ،موقعیت خود را در ایران حفظ می کنند،
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،کشور ایران تاریخ غم انگیزی دارد،سقوط دولت دکتر محمد مصدق،استعفای دولت بازرگان،وفرار رئیس جمهور دکتر بنی صدر از کشور.غم انگیز تر از آن.
توضیح اول؛
شاید بپرسید آقا صمد چرا به من چنین نوشتید؟
درجواب می گویم آن سه اتفاق باعث شد وضع موجود به وجود بیاید،اینجانب بیش از ۱۰۰۰تئوری بنیادی در رشته های اصلی مطرح نمودم چاپ شد،درمراحل بعدی به صورت مقاله ،رساله وکتاب نیز انجام خواهد شد،با وجود آنکه وکیل داشتم،قضات خائن گرگانی ومازندرانی با غرض ورزی خانواده ام را از بین بردند،به کمیسون اصل ۹۰شکایت نمودم هیچ گونه رسیدگی نشد،ما درسال های اخیر شاهد این بودیم حتی دانشمندان هسته ای مردم دهقان ترکمن را نیز این آقایان شهید نمودند،با نام شهید زنده یاد ادریس باشقره،ساکن روستای بلکه داشلی از توابع شهرستان آق قلا؛پدر ایشان را از نزدیک زیارت نمودم،ایشان گفتند پسرم هیچ گونه بیماری نداشت،صحیح وسالم بود،روز بعد جسدش را تحویل دادند.
توضیح دوم؛
از قضات خائن گرگانی ومازندارنی هیچ گونه ترسی ندارم،ازخیانت این آقایان به مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان وجهان اسلام می ترسم.اگر مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه را زیارت کنم،به ایشان خواهم گفت این قضات خائن گرگانی ومازندرانی را در استان گلستان،از کار برکنار ،محاکمه واعدام کنند،اگر چنین نشود،عدالت اجرا نخواهد شد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
مرگ حق است،وظلم هیهات.
توضیح اول؛
کسی که از حق خود نتواند دفاع کند،نمی تواند دیگران را به حقیقت برساند.
توضیح دوم؛
بخاطر بسپارید ما برای سربلندی مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان وجهان اسلام از جان ومال وزندگی خود گذشتیم،اما این دلیل نمی شود ظلم ظالم را بپذیریم،ظلم ظالمان از ترس آنان بود،وآنان ترسو ترین در تاریخ بودند،هستند وخواهند بود.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
انسان حدود خداست،حدود خدا برای انسانیت است،برای صیانت انسانیت است،برای پاسداشت واستمرار آن درهمه جوامع بشری است وخواهد بود.
توضیح اول؛
شاید به من بگویید آقا صمد چرا چنین نوشتید؟درجواب می گویم وقتی حوادث ۱۰سال اول انقلاب را در جراید،ومنابع تاریخی آن مطالعه نمودم،متوجه شدم حقوق انسانی ،الهی ومادی بسیاری از مردمان کشور ایران نادیده گرفته شد،به طوری که مهندس احسن ناهید کردستانی را وقتی که مجروح و، روی برانکارد بود،با همرزمانش تیر باران نمودند،درصورتی که در اصول انسانی وجهانی دین اسلام می گوید اسیر را نباید شکنجه نمود،وآن را کشت،زخمی ها را نباید به مرگ محکوم کرد وآنان را مُصلح نمود،اما چنین شد،درحوادث ترکمن صحرا درسال ۱۳۵۸،براساس نوشته های تاریخی ،جراید وروزنامه های رسمی ایران،شیر محمد درخشنده توماج وهمرزمانش بعد از دستگیری پس از شکنجه های بسیار ومُصلح شدن پیکر آنان توسط عوامل جمهوری اسلامی،جسد آنان دربین مردم دهقان ترکمن تشعیع وبه خاک سپرده شد،چرا چنین شد؟قانون اساسی جمهوری اسلامی هیچ گونه حقوقی به اهل سنت قائل نشد، با توجه به مطرح بودن قضیه خودمختاری ،مردم دهقان ترکمن،کردستان وبلوچستان با مطرح نمودن خودمختاری احقاق حقوق خود را با آن خواستار بودند،اما جمهوری اسلامی چنین حقوقی برای آنان قائل نشد،وبه آنان آتش گشود،وآنان دراین راه از زندگی خود گذشتند،بسیاری از افرادی که در واقعه ترکمن صحرا،درسال ۱۳۵۸،در ترور جوانان دهقان ترکمن دست داشتند،مذبوحانه زیستند ودربین مردم وخدای مردم بی آبرو شدند،آقای کردان دکتر معجول وفرماندار وقت گنبد ،آقای رفیق دوست وآقای محسن رضایی خود وخانواده ایشان برای مردم ایران شناخته شده هستند،واحتیاج به توضیح نیست،علت اصلی اعتراضات ودرگیری های مردم استان های مناطق سنی نشین مانند،کردستان،ترکمن صحرا وبلوچستان درنهایت چنین بود،درقانون اساسی جمهوری اسلامی هیچ گونه حقوقی برای آنان وسایر گروه ها قائل نشدند،مفاد قانون اساسی جمهوری اسلامی انسان های بسیاری را زندانی، اعدام،ترور،و از کشور آوراه نمود،هرکسی که خلاف این را بگوید،نه تنها نویسنده ومورخ نیست،بلکه دروغ گو،وبی هویت های همه تاریخ است.
توضیح اول؛
درقانون های همه جوامع کشورهای جهان،هرانسانی که گناهکار،مخالف سیاسی،قاتل،وناهنجار باشد باشد،براساس قوانین آمره آن کشور،عادلانه محاکمه،وبراساس جرم مرتکب شده بزه آن ،به حبس،تبعید واعدام محکون می شود،این موضوع حدود خداست،اگر از آن عدول شود،حدود خدا نادیده گرفته می شود،اگر حدود خداوند نادیده گرفته شود،خداوند در دنیا وآخرت شما را نادیده خواهد گرفت،به هر حال خداوند درهرانسانی ودر هر موجودی ضرورت دیده است،ضرورت خداوند را نادیده نگیرید.
اقتصاد مکتب ایرانی،چاپ دوم،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
روابط ساختاری وسازمانی درهمه نظام های اقتصادی براساس منفعت وهزینه انجام وشکل می گیرد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
تازمانی که تولید یک کالا برای تولید کننده ها ومصرف کننده ها در وضعیت اقتصادی ومعیشتی
مردم ودولت ارزش مازاد ایجاد نکند،منفعت
وهزینه نداشته با شد، درآن بخش هزینه وسرمایه گذاری نمی شود.
توضیح دوم؛
هرچند معتقدم این قاعده ایرانی مخالفان و موافقان خود را خواهد داشت،اما بخاطر بسپارید دراقتصاد بین منفعت وهزینه استبداد وجود دارد،به طوری که دولت ها وشرکت ها تازمانی که سرمایه گذاری وتولید آنها منفعت نداشته باشد هزینه نمی کنند،هرچند منفعت وهزینه بی نهایت ساختار به خود می گیرد.به قرار ذیل؛
منفعت وهزینه اقتصادی
منفعت وهزینه انسانی
منفعت وهزینه علمی
منفعت وهزینه سیاسی
منفعت وهزینه ورزشی
منفعت وهزینه نظامی
منفعت وهزینه اجتماعی
منفعت وهزینه طبیعی
وبی نهایت های دیگر.…..
اقتصاد مکتب ایرانی، چاپ دوم،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
درعلم اقتصاد ارزش هر چیزی به پول پرداخت می شود(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
هرچند قاعده فوق مخالفان وموافقان خود را خواهد داشت؛
پول وشبه پول ساختارهای زیادی به خود می گیرد؛
مسکوکات طلا،نقره،نیکل ،مس وسایر فلزات دیگر
اسکناس کاغذی
چک ،برات،سفته
ارز دیجیتال با انواع بسیار وبی نهایت آن
وبی نهایت انواع دیگر…..
اقتصاد مکتب ایرانی،چاپ دوم،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
همه نظام های اقتصادی از قوانین یکسانی پیروی می کنند(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
برای کسب وکار موقعیت اقتصادی،جغرافیایی،اجتماعی وسیاسی درهمه نظام های اقتصادی در اولویت است.هیچ تولید کننده ای دروسط بیابان های آفریقا وکالاهاری لباس پشم تولید نمی کند،این مثال بابت این موضوع بود که هر تولیدی جا ومکان خود را دارد،به طوری که درمنتهی علیه قطب شمال وجنوب کسی یخچال وفریزر تولید نمی کند.
اقتصاد مکتب ایرانی،چاپ دوم،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
هر اقتصادی مریض می شود(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
تورم،بیکاری،رکود بحران های اقتصادی درهمه جهان می باشد که از اقتصاد بیمار ومریض حکایت دارد،وبرهمه شهروندان بین الملل پوشیده نیست ونخواهد بود.
توضیح دوم؛
چرا دراقتصاد های کشور های جهان بیماری وبحران بوجود می آید؟
هزاران دلیل دارد اما مهمترین آنها چنین است؛
دلیل اول؛
سرمایه بسیار با نبود،رقابت، برنامه وآینده نگری باعث بحران وفقیر ماندن کشورها می شود،کشور اتحاد جماهیر شوروی یکی از وسیعترین وثروتمندترین کشورها از حیث جغرافیایی ومنابع طبیعی بود،اما نبود رقابت،وبرنتافتن بخش خصوصی یکی ازفقیرترین کشورهای زمان خود بود،اما درنهایت از هم پاشید،وشکست خورد،
توضیح سوم؛
درعلم پزشکی هر انسانی بیمار می شود(قاعده ایرانی درعلم پزشکی)
توضیح چهارم؛
درتئوری ۱،واعداد ،اعداد بیمار وجود دارد،به طوری که درسلسله اعداد،اعدادی وجود دارد که با نظم یکسان متناوب نیستند.پس خواهیم داشت؛
./۰۰۰۱،۰.۱۰۱۱۱۱۰۰۰۱،.۰۱۱۱۱۰۱۱۱۱،
توضیح پنجم؛
بی نظمی درهمه جهان اتفاق می افتد(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
از نظرعلم ریاضی هر رویدادی درجهان پیوسته است،پس خواهیم داشت؛
fx=(x+1)
توضیح ششم؛
اگر توضیح پنجم را به صورت علمی وفنی درفیزیک نظری مطرح کنیم چنین خواهد شد،؛
بی نظمی رویدادی است که درهمه جهان اتفاق می افتد(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح هفتم؛
هر رویدادی درجهان اتفاق می افتد وپیوسته است(قاعده ایرانی درعلم فیزیک نظری)
توضیح هشتم؛
مرگ نیز بیماری بود(قاعده ایرانی درعلم پزشکی)
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
اعداد بیمار؛(از سلسله ومجموعه اعداد ایرانی)
اساسی ترین بحث دراین اعداد چنین است،درتئوری ۱،واعداد اعدادی وجود دارند که با نظم یکسان متناوب نیستند، پس خواهیم داشت.
۱۱۰۱۰۱۱۱۱،۰۰۰۰۱۰۱۱۱۰۰۰،۰۰۱۰۰۰۱۱۱۱۱،۰۰۱۱۱۱۱۱،۱۱۱۰۱۱۰۰۰۱،۰۰۱۰۱۰۱۰
توضیح اول؛
به اعداد بیمار اعداد سرطانی نیز می گوییم، کوچک شدن وبزرگ شدن این اعداد ناموزون است،یکسان نیست،ونامنظم است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هرانسان مهربان،با محبت با اخلاق واهل دانش وبینش خواه وناخواه به عالم الهی راه دارد،و از آن خبر می دهد.
توضیح اول؛
ما در کشور ایران،اعداد خلقت،اعداد سلامت (عدد ۱۰۰با تفاضل ۳رقم ،۳رقم )،اعداد بیمار و سرطانی،هندسه اعداد وبسیاری دیگر مطرح نمودیم،جان کلام اینکه این اعداد را سرقت علمی نکردیم، دزدی نکردیم،می توانید دراینترنت سرچ وجستجو کنید،بخاطر بسپارید قوانین ونظریه های علمی بنیادین هزاران سال پیش توسط ایرانی ها ومسلمان کشف شده بود،اما درجهان علم به اسم افراد دیگری ثبت شده است،دانشمندان بزرگ جهان غرب، مسلمانان را استادان ومربیان دانشمندان غربی می دانند،نظیر الکساندر کویره وبسیاری دیگر.
درس نامه عرفان عملی ونظری،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نزدیک به ۱۰۰۰سال پیش عارف گمنامی درهیبت باطنی خود طبل حقیقت را برای اهل حقیقت چنین می کوبد،تو گویی هرجهلی را درهر دیده ای می بلعد؛
تو دیده به دست آر که هر ذره زخاک
جامی است جهان نمای چون در آن نگری
تو گویی جهل را در هر دیده ای می بلعد.
مجموعه نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد(،در دست تالیف وچاپ )؛
بارها گفته ام ودوباره گویم اینجانب با مطرح نمودن نظریه های بنیادین،وتولید محتوا به دنبال رشد آگاهی،به دنبال توسعه علمی وفرهنگی اقتصادی وسیاسی ایران عزیزمان هستم،تا از این راه به امنیت سیاسی وتوسعه پایدار آن کمک نمایم،قبول دارم از روحانیت حاکم انتقاد های تندی می کنم،اما دشمن آنان نیستم،دوست داشتن انسان ها آئین من است،اگر به قضات گرگانی ومازندرانی فحش وناسزا گفتم علت آن چنین است؛این آقایان بدون معاینه پزشکی ده ها بیماری صعب العلاج را به این حقیر تجویز نموده اند،گفته اند،آقای صمد بدراق نژاد دارای بیماری های ذیل است؛
بیماری پارانوئیت
بیماری اسکسزوتایبال
بیماری اسکیزوفرنی
بیماری هذیان گویی
بیماری هذیان بینی
اختلال شخصیت
خوف جانی وشرافتی
وسایر بیماری ها……
آقای دکتر سید محمدخاتمی به خداوندی خدا قسم تنها سوالی که در پزشکی قانونی از اینجانب شد چنین بود،شغل شما چیست؟درجواب گفتم،حسابرس وبازرس قانونی هستم،سوال دوم چنین بود کار دیگر شما چیست؟
درجواب گفتم مطالعه می کنم،می
نویسم،وفعال علمی فرهنگی هستم،همه ماجرا در پزشکی قانونی چنین بود،ما به کسی تهمت نمی زنیم،دراین باره می توانید به آرای کذایی ودروغین قضات خائن گرگانی ومازندرانی دراستان گلستان رجوع کنید،با وجود اینکه وکیل داشتم،خانواده وزندگی ام را از بین بردند،باغرض ورزی، کینه توزی،خیانت ودشمنی.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اعداد مجموعه های بینهایت؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر عددی مجموعه بی نهایت است،هم در کلیت،وهم درجزئیت.
توضیح اول؛
پس خواهیم داشت؛
۱.۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱
۱.۲۲۲۲۲۲۲۲۲
۱.۳۳۳۳۳۳۳
۱.۴۴۴۴۴۴۴۴۴
۱.۵۵۵۵۵۵۵۵۵
۱.۶۶۶۶۶۶۶۶۶۶
۲.۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱
۲.۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲
۲.۳۳۳۳۳۳۳۳۳
۳.۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱
۳.۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲
۳.۳۳۳۳۳۳۳۳۳
۴.۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱
۴.۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲
۴.۳۳۳۳۳۳۳۳۳۳
۵.۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱
۶.۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲
توضیح اول؛
نظریه اعداد مجموعه های بی نهایت،با این معنای بنیادی که هر عددی درکل وجز جز آن می تواند مجموعه های بی نهایت باشد را درایران مطرح نمودیم،این نظریه با معنای بنیادین فوق قبلا مطرح نشده است.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اعداد بحرانی؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر عددی درعلوم مختلف می تواند عددی بحرانی قلمداد شود،ویا اینکه پذیرفته شود،
پس خواهیم داشت؛
درعلم اقتصاد وحسابداری،عدد۱ عددبحرانی است،به این معنا اگر فروش وبهای تمام شده برابر باشد به عدد ۱،می رسیم از عدد ۱،به عددسربسری نیز تعبیر می شود جایی که نه سود وجود دارد ونه زیان وجود ندارد،
توضیح اول؛
درعلم پزشکی درارتباط با فشار خون افراد،عدد۱تا ۴،نقطه بحرانی،عدد۴ تا ۸،نقطه متعادل دوباره عدد ۸تا ۱۶،نقطه بحرانی دوباره به اوج خود می رسد ومرگ را برای هر انسانی به دنبال دارد.
توضیح دوم؛
درعلوم ورزشی ومسابقات مختلف اگر تیمی درمسابقات فوتبال ۱،الی ۲گل بخورد،نتیجه متعادل اما هرتیمی در مسابقات بالای ۳گل بخورد،درهدایت تیم ،مربی تیم ونحوه بازی بازیکنان بحران وجود دارد.
توضیح سوم؛
نظریه اعداد بحرانی مبنی براینکه هر عددی می تواند درعلوم مختلف در قلمرو عدد بحرانی قرار بگیرد با مثال برای اولین بار درایران عزیزمان مطرح نمودیم،درجهت صحت وسقم آن می توانید درسایت های اینترنی وکتاب های مرجع جستجو کنید،بارها گفته ام ودوباره گویم ما ایرانی ها،ما مُسلمان ها دزد نیستیم.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد انتشارات مختومقلی در دست تالیف وچاپ؛
نظریه اعداد هندسه های بی نهایت؛
اساسی ترین بحث دراین نظریه هر عددی هندسه خود را دارد،
پس خواهیم داشت:
(b×b)×C2=(a×a)
عبارت بالا می بایست زیر رادیکال قرار گیرد،بخاطر اینکه موبایل اینجانب علمی نیست،به صورت فوق نوشته شد،پس خواهیم داشت؛
(۱×۱)×(۱×۱)=c2
C2=1
(1×1)×(2×2)=c2
C2=2
(1×1)×(3×3)=c2
C2=3
(1×1)×(4×4)=c2
C2=4
(1×1)×(5×5)=c2
C2=5
(1×1)×(6×6)=c2
C2=6
(1×1)×(7×7)=c2
C2=7
(1×1)×(8×8)=c2
C2=8
(1×1)×(9×9)=c2
C2=9
(1×1)×(10×10)=c2
C2=10
توضیح اول؛
عبارت های فوق باید زیر رادیکال قرار بگرید،علت اینکه به صورت فوق نوشته شد موبایل اینجانب علمی نیست،اما برای ریاضی دانان واقعی ایران وجهان ،بیان رابطه فوق مبنی براینکه ظلع های هر مثلث قائم الزاویه را می توان با عدد های طبیعی بیان کرد،موفقیت بسیار بزرگی برای ریاضی دانان ایران وجهان اسلام می باشد.
توضیح اول:
aدراین فرمول همیشه عدد ثابت ۱،است،وbمی تواند عدد۱،وهر عددی دیگر باشد،وc2،همیشه مجموع عدد۱ و هر عددی دیگر می تواند باشد،ما درایران عزیزمان برای اولین بار با فرمول بالا بررسی کردیم که ظلع های هر مثلث قائم الزاویه را می توان باعددهای طبیعی بیان کرد،
c2=(b×b)×(a×a)
(b×b)×(a×a)=c2
دربعضی موارد با اشتباهات تایپی وجابجایی اصطلاحات اشتباهاتی رخ می دهد.فرمول فوق باید زیر رادیکال قرار بگیرد.
توضیح دوم؛
رابطهa2+b2=c2
برای اولین توسط ریاضی دانان ومعماران مصری کشف ودر موارد متعدد درساخت وساز اهرام وسایر سازه ها درمصر استفاده شده است،این رابطه مشهور جهانی درعلم هندسه وریاضیات از کشور مصر با فیثاغورث به یونان مهاجرت نموده است،
توضیح سوم؛
بارها گفته ام ودوباره گویم؛
ما ایرانی ها ما مُسلمان ها دزد نیستیم، نظریه اعداد هندسه های بی نهایت با این معنای بنیادی که هر عددی هندسه خود را دارد،برای اولین بار درایران عزیزمان ودرجهان اسلام مطرح نمودیم، جهت صحت وسقم آن می توانید درسایت های اینترنتی وکتاب های مرجع جهانی جستجو نمائید.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر زمانی،همه زمان هاست(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
هر زمانی درهمه زمان ها قرار می گیرد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
امروز ۴آبان ۱۴۰۳ ،این زمان زمان حال است.
توضیح دوم؛
دیروز ۳آبان ۱۴۰۳ است،امروز در آن آینده است.
توضیح سوم؛
فردا ۵آبان ۱۴۰۳ است،امروز درحقیقت آن گذشته است.
توضیح چهارم؛
امروز ۴آبان است،دربرابر بی نهایت زمانی آغاز وپایان ،زمان موهومی است.درزمان موهومی قرار می گیرد.
توضیح پنجم؛
این قاعده ایرانی بین فلاسفه واقعی ایران وجهان بحث های زیادی برخواهد انگیخت،وموافقان ومخالفان خود را خواهد داشت.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
هرعددی عدد ۱،است(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
عدد۱،درهر عددی است(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
دراثبات قضیه فوق ودر طرح آن چنین خواهد شد؛
پس خواهیم داشت؛
۱=۱
۲=۱+۱
۱+۱+۱=۳
۴=۱+۱+۱+۱
نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ)؛
هر جریانی از نور بود،(قاعده ایرانی درفیزیک نظری)
در هر جریانی نور بود(قاعده ایرانی درفیزیک نظری)
توضیح اول؛
در ریاضیات پیشرفته وتحلیلی خواهیم داشت،
g(x)=f(x)
توضیح دوم؛
قاعده های ایرانی فوق به ما می گوید در هر رویدادی،درهرپدیده ای جریان وجود دارد.
توضیح سوم؛
هر پدیده ای،هر رویدادی براساس جریان به وقوع می پیوندد،براساس جریان اتفاق می افتد.
توضیح چهارم؛
قاعده های ایرانی درعلم فیزیک نظری در نزد فیزیک‌دانان ایرانی وجهان بحث های زیادی برخواهد انگیخت،وموافقان ومخالفان خود را خواهد داشت.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
حقیقت ومعنای عدد ۱،واعداد دیگر در تئوری اعداد از خود عدد ۱،واعداد دیگر بزرگتر است(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
پس خواهیم داشت؛
عدد۱،واعداد دیگر درهر علمی معنای دیگر دارد،
۱=۱،رابطه منطقی است
بی نهایت=۱
۱=بی نهایت ،رابطه فلسفی است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان بزرگتر از خود جهان(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درنزد هوشیاران همه علوم،جهان بی نهایت جهانی دیگر است،دانشمندان هر علمی جهان را جهانی دیگر می بینند.جهان را از نگاه دیگر وموضوع ات دیگر بررسی می کنند ومی اندیشند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
معنای سُخن وحقیقت هر سخن از خود سخن بزرگتر است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
حضرت مختوم قلی فراغی(رضی الله عنه ورضوا عنه)می فرماید؛
سوزیم قیسغه، شرحی کوپ؛
ترجمه اول؛
سُخنم کوتاه،شرح آن بسیار.
توضیح اول؛
انسان،جهان،وعلوم،در نزد هر اندیشمندی شرحی بی نهایت دارند،انسان،جهان وعلوم بی نهایت باشند،شرح آنان بی نهایت های بزرگتر خواهد بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
حقیقت بزرگتر از حقیقت بود.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
حقیقت درهر وجودی حقیقتی دیگر است.
اندیشه بزرگ خنده دار است.
اندیشه بزرگ خنده دار بود.
جهان از اندیشه او لبخند می زند.
جهان لبخندی از اندیشه او بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر روز بهترین روز بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
حضرت انوری(رضی الله عنه ورضوا عنه)شاعر بزرگ دوره تُرحمان سلجوقی؛
اندیشه ی بزرگی را اینگونه به نظم درآورده است؛
درجهانی واز جهان بیشی
همچو معنی که درسُخن نباشد
توضیح اول؛
جهان در خود جهان گُم بود،جهان درحقیقت خودگُم بود،سُخن در معنای خُود ناپدید.
توضیح دوم؛
دکتر غلام حسین ایراهیمی دینانی(عفی الله عنه)در نوشته های خود،لطیفه ها وحکمت های بسیاری با استناد به این بیت نقل نموده اند،
مُراد ما از قاعده های ایرانی چنین است،قاعده های که درایران مطرح وکشف شده است،ودرموارد دیگر اندیشه های دانشمندان جهان به صورت تطبیقی مطرح وبررسی می شود،به هر حال همه انسان ها از حاصل کار دیگران بهره گرفته اند،می گیرند،وخواهند گرفت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسانی که نمی اندیشد،از خود وخدای خود بیگانه است.
توضیح اول؛
انسانی که نمی اندیشد،وارد عالم تعقل،عالم حقیقت وعالم الهی راه نمی یابد،وبا آن بیگانه است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
جهان زیباست،تو گویی در زیبایی تو نیز دست درکار دارد.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
درهر معادله علمی همه جهان می گُنجد،(قاعده ایرانی درفیزیک نظری)
در هر معادله علمی همه قوانین جهان نمو ،دارد(قاعده ایرانی در فیزیک نظری)
توضیح اول؛
ازبُعد ریاضیات پیشرفته خواهیم داشت؛
اگرfتابعی است که به ازای جمیع مقادیرX،در بازه Iمعین است،وf(x)=0،آنگاهfرویI،تابعی ثابت است.
توضیح دوم؛
درتئوری۱،واعداد همه اطلاعات جهان اندیشیده شده است. آنگونه که می بینیم .
منابع وماخذ؛
-۱-فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)
-۲-حساب دیفرانسیل وانتگرال باهندسه تحلیلی وپیشرفته،ترجمه وتالیف؛خلیل پاریاب،انتشارات مروی،چاپ اول
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ؛)؛
حقایق انسان،علم وجهان نسبت به همه انسان ها یکسان گشوده نمی شود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درتئوری ۱،واعداد، هر عددی درعلوم مختلف حقیقت یکسان ندارد،بلکه با حقایق دیگری سنجیده می شود،وکاربرد دارد.این داستان رمز آلود علم وجهان درهمه زمان هاست.
توضیح دوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را بشکافیم بی نهایت ساختار درعلوم مختلف به خود می گیرد ،پس خواهیم داشت؛
درتئوری ۱،واعداد هرعددی اندازه،مقدار وحقیقت علمی وعینی خود را دارد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
درعلوم ورزشی،مربیان وبازیکنان،تاکتیک ها مهارت ها وفنون ورزشی یکسانی ندارند،توانایی یکسانی ندارند(قاعده ایرانی درعلوم ورزشی)
درعلوم نظامی فرماندهان نظامی،سربازان درهمه کشورها به یک شکل نمی جنگند،جنگ را به یک شکل ادامه نمی دهند،جنگ افزار یکسان ندارند(قاعده ایرانی درعلوم نظامی)
درعلم جامعه شناسی همه افراد انسانی به یک نسبت هنجار پذیر نیستند،به‌صورت یکسان قانون پذیر وقانون گریز نیستند(قاعده ایرانی در علم جامعه شناسی)
درعلم شیمی همه عناصر ترکیب وخاصیت یکسانی ندارند(قاعده ایرانی در علم شیمی)
درعلم فیزیک انرژی های موجود در طبیعت کاربرد وکاربری .وکارایی یکسانی ندارند (قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
وبی نهایت ساختار دیگر درعلوم مختلف……
درعلم اقتصاد عرضه کنندگان وتولید کنندگان کالا درهمه نظام های اقتصادی،از تکنولوژی ها، وروش های تولید وبهره وری اقتصادی یکسانی برخورد ار نیستند واستفاده نمی کنند.(قاعدهایرانی درعلم اقتصاد)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هیج سوالی بی پاسخ نبود،سوالی که پاسخ ندارد،بی نهایت جواب دارد.
توضیح اول؛
تو سوال کن،پاسخ را خدا به تو خواهد گفت.
توضیح دوم؛
تو سوال کن،پاسخ را خدا به تو خواهد آموخت.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
مُسلمان بسیار دیدم،مُسلمانی بسیار کم دیدم.
درس نامه عرفان عملی ونظری، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
خداوند را با عشق می توان دید،وبا حقیقت می توان او را گفت.
توضیح اول؛
بارگاه آفرینش جز عشق نبود،وحقیقت با او ،در او ،وبرای او بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی وابسته است(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
این قاعده ایرانی را در علوم مختلف می شکافیم؛
درعلم شیمی عناصر به یون های مثبت ومنفی خود در انواع بی نهایت دیگر وابسته است(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
درعلم فیزیک همه انرژی ها به نور وابستگی دارند وازاین قاعده به اصل وابستگی تعبیر می کنیم(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
درعلم ریاضی همه اعداد با عدد ۱،ساختار بی نهایت می گیرند وبه آن وابسته هستند(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
درعلوم نظامی ،پیروزی درجنگ به عملکرد سازمانی همه نهادهای نظامی،اعم از فرماندهی کل،جنگ افزارها،واحد اطلاعات،سربازان وفرماندهان جنگ وابستگی جدایی ناپذیر دارند(قاعده ایرانی درعلوم نظامی)
درعلم اقتصاد عرضه وتقاضا به سلیقه مشتریان،کیفیت محصولات،وروش های تولید وابستگی متقابل دارند(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
درعلوم ورزشی قهرمانی به عملکرد ومهارت همه ورزشکاران ،مربیان ومدیران نهادهای ورزشی همه کشورها بستگی وبه آن وابستگی کامل دارد(قاعده ایرانی درعلوم ورزشی)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
حقیقت فلسفی هیچ گونه تفاوت وتعارضی با حقایق علوم دیگر ندارد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
حقیقت فلسفی وحقیقت علمی درهمه علوم حقیقت مُسلم و آشکار خواهد بود.
در آینده نزدیک جلد اول تفسیر قرآن با عقلانیت ریاضی ومعرفت الهی چاپ خواهد شد،این کار را نهایت نیست
درس نامه زندگی، مولف محمد عبدالصمد (صمر)بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر انسانی بدون همسر بیمار بود.
توضیح اول؛
زنان به مردان جامعه سلامت می بخشند،و مردان جامعه باعث سلامت زنان همه جوامع می شوند.
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری، اصل هفدهم،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
رویداد های مالی درهر شرکتی وابستگی متقابل نسبت به هم دارند.
توضیح اول؛
هر رویداد مالی نسبت به عناصر ترازنامه وصورت سود زیان اثر درآمدی یا هزینه ای خود را خواهد داشت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد) بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هراتفاقی برای اتفاق های دیگر اتفاق می افتد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
حقیقت با خون اهل حقیقت زنده است.
توضیح اول؛
شاید افرادی به اینجانب بگویند،آقا صمد چرا چنین گفتید؟،درجواب باید گفت،علم وتکنولوژی برای ساختار گرفتن کنونی درعصر فرا صنعتی به این شکل درقرون گذشته،جنگ های بسیاری برای آن بین ملت ها انجام شده است،دانشمندان وفیلسوفان بزرگی شهید شدند،به قتل رسیدند،مسموم شدند،زندانی شدند،سوزانده شدند،تبعید شدند،واز وطن خود آوراه شدند،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
با هر چیز می توانید آهنگ بنوازی،وبه طنین صدا آهنگ بخشید وآن را نواخت.
توضیح اول؛
زیبا گویان فارسی چنین گفتند،دستگاه آفرینش هر موجودی را چون نغمه ای می داند که صدای دراز دارد،این پایان داستان نیست،هرکس نمی تواند چنین صدای درازی را بشنود،این رازی ماندگار در همه زمان ها بود،بخاطر بسپارید صدا نمی تواند راز صدا باشد،مگر از آن سوال شود؟صدا چیست؟چرا صدا وجود دارد؟
عدم با وجود بیامیزد آمدن نیستی به هستی همه صدا بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف، محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،فرق خوبی وبدی درچیست؟
درجواب گفتم خوبی را باید بفهمی،وبدی را باید بدانی.
توضیح اول؛
چرا انسان ها خوب هستند؟
آنها فهمیده اند بین خوبی وبدی تفاوت وجود دارد.
توضیح دوم؛
چرا بدی خوب نیست؟
ما می دانیم بدی برای همه بد است.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
ماده وانرژی پیوسته وجود دارد،وزمان بردار نیست(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح اول؛
از ماده انرژی مشتق می شود،واز انرژی ماده پس خواهیم داشت،به ازای هر انرژی ماده وجود دارد،وبه ازای هر ماده انرژی برقرار است،
این قضیه را با ریاضیات تحلیلی وپیشرفته بر رسی خواهیم نمود،پس به ازای هرx،ایکسf(x)،موجود است،بنابراینfر وی مثبت بی نهایت ومنفی بی نهایت مشتق پذیر است، درهرحالتی عکس قضیه نیز درست است،
درتئوری ۱،و اعداد خواهیم داشت،دراعداد ۱تا ۱۰،تا بی نهایت،عدد ۱۰،با مقدار خود جدایی ندارد،ومقدار عدد ۱۰،با عدد۱۰ جدایی ندارد،اگر خوب توجه کنید عکس قضیه فوق نیز صادق است.
توضیح دوم؛
طبق معادله بنیادی انتگرال جهان علم، قاعده ایرانی فوق را درعلم فیزیک بر رسی خواهیم نمود،پس خواهیم داشت؛
dx=x+c
توضیح ؛
شاید عزیزان بپرسند معادله فوق در ارتباط با قضیه ماده وانرژی چیست؟
در جواب باید گفت،مقدارc،به ما می گوید،ماده وانرژی در زمانی بسیار بسیار کوچک که قابل محاسبه وتعریف نیست ،وجود نداشته است،ما نمی توانیم آن زمان بسیار بسیار کوچک را محاسبه وتعریف کنیم،دریک معادله خطی انرژی از آن بهE0،تعبیر می کنیم،شاید عزیزان بگویندE0،به چه معناست؟
E0،به معنای انرژی آستانه است.
توضیح سوم،
این حقیر درآکادمی فیزیک جهان اسلام،فرمودم ماده وانرژی درفضای بی نهایت به هر شکلی یافت می شود،نمود پیدا می کند،ودرجهان بروز می یابد،بخاطر بسپارید اگر انرژی های درطبیعت را به صورت خطی بنویسم می توانیم همه قوانین ونظریه های علمی حاکم برجهان را درقضیه ماده وانرژی بیان کنیم پس خواهیم داشت؛
000، ،E0، E1،E2،E3،
توضیح سوم؛
این معادله انرژی به صورت خطی به ما می گوید،به اندازه انرژی های موجود درجهان انرژی های بالقوه وجود دارد.(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
این قاعده را درعلوم مختلف می شکافیم چندانکه بی نهایت قوانین ونظریه های علمی از آن بر می آید؛پس خواهیم داشت؛
به اندازه عناصر موجود درطبیعت عناصر بالقوه وجود دارد(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
به اندازه اعداد موجود درجهان اعداد بالقوه وجود دارند(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
به اندازه جنگ های موجود ،جنگ افزارها،وتاکتیک های جنگی ،جنگ های بالقوه درجهان موجود خواهد بود(قاعده ایرانی درعلوم نظامی)
به اندازه بازی ها،ورزشکاران،تاکتیک ها تیمی علوم وفنون بالقوه در میادین ومسابقات ورزشی دربین ملل وجود دارد(قاعده ایرانی درعلوم ورزشی)
به اندازه بیماری ها،داروها وبیماران موجود درجهان انواع بیماری ها با موارد مطروحه وجود خواهد داشت (قاعده ایرانی درعلوم پزشکی)
به اندازه محصولات وتولیدات جهانی درانواع مختلف ،روش ها وتولیدات بالقوه وجود خواهد داشت،حتی با سلول های بنیادی نیز درعصر فراصنعتی محصول تولید می شود،وبا خاک
وپدیدهای دیگر دزجهان برق تولید نمود،این قاعده ایرانی به ما می گوید،نیازها نامحدود باشد،منابع نیز نامحدود است،جهان وعلم اقتصاد موضوع یک طرفه نیست چند وجهی مُتکثر است(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
درعلم جامعه شناسی به اندازه هنجار های پسندیده وناپسند درهرجامعه ای هنجارهایی با هرنوع آن وجود خواهد داشت(قاعده ایرانی درعلم جامعه شناسی)
به اندازه رویدادهای مالی درهرشرکتی رویدادهای بالقوه دراقتصاد جهانی وجود دارد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد وحسابداری)
وهزاران بی نهایت دیگر درساختار علوم بی نهایت جهان…….
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انرژی های حاکم برجهان درهرنوع آن، از قوانین ونظریه های علمی حاکم برجهان پیروی می کنند(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح اول؛
خورشید یکی از منابع مهم واساسی انواع انرژی درمنظومه شمسی است،پرتو های نوری وانرژی گرمایی که از آن به زمین می رسد،درهر روزی متفاوت است،تکراری نیست،انفجارها متعدد در خورشید امروز آن با دیروز متفاوت است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،شمادرایران، درادبیات جهانی ،نظریه شعر جهانی را مطرح نمودید،آیا آن را می توانید با معادله انرژی به صورت خطی بیان کنید،
درجواب گفتم،به اندازه شاعران واشعار جهانی موجود درجهان،اشعار وشاعران بالقوه درهمه ملت ها با مضامین گوناگون وجود دارد.وخواهد داشت.
اقتصاد مکتب ایرانی،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،فقط اقتصاد دانان واقعی ایران وجهان اهمیت قاعده ایرانی مطرح شده ذیل را درعلم اقتصاد،در مکتب ایرانی درک می کنند وخواهند کرد،پس خواهیم داشت؛
نیازها محدود باشد،منابع اقتصادی وتولید نیز نامحدود خواهد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
اگر قاعده ایرانی فوق را با ریاضیات تحلیلی پیشرفته بررسی کنیم پس خواهیم داشت؛
قضیه؛
اگر تابعf,در xمشتق پذیر باشد،آنگاه fدر x،پیوسته است.
توضیح دوم؛
اگر ازتئوری ۱واعداد استفاده کنیم پس خواهیم داشت؛
اگر مصداق ومفهوم عدد ۱،بی نهایت باشد، این قضيه درهمه اعدد صدق می کند.
منابع وماخذ؛
۱_اقتصاد مکتب ایرانی، چاپ دوم،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،دردست تالیف وچاپ؛
۲_تئوری ۱،اولین تئوری بنیادی جهان اسلام،مولف صمد بدراق نژاد،انتشارات مختومقلیفراغی(چاپ دوم در دست تالیف وچاپ)
۳_حساب دیفرانسیل وانتگرال با هندسه تحلیلی پیشرفته،ترجمه وتالیف:
خلیل پاریاب،چاپ مروی،نوبت چاپ،اول،زمستان ۱۳۶۸
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
باپیشرفت علم ودانش بشری،انرژی های جدیدی درجهان شناخته می شود ،ودرهمه زمینه ها مورد استفاده قاعده می گیرید(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
این قاعده را با ریاضیات پیشرفته می شکافیم پس خواهیم داشت؛
قضیه قاعده زنجیری؛
اگرyتابعی ازuاست،که به صورتy=f(u)،تعریف شده است،وduy وجود دارد،پسuتابعی ازxاست،که به صورتu=g(x) تعریف شده است،وDxu،وجود دارد،دراین صورت،yتابعی ازx،است،وDxyوجود دارد،واز رابطه زیر بدست می آید.
Dxy=Dxy×Dxu
توضیح اول؛
قاعده ایرانی فوق را در رشته های اصلی جهان علم می شکافیم پس خواهیم داشت؛
باپیشرفت علم وتکنولوژی ،داستان‌های علمی،اجتماعی،تخیلی واشعار جدید با موضوعات جدید،لغات جدید،ومحتوای جدید در ادبیات جهانی مطرح ونوشته می شود(قاعده ایرانی در ادبیات جهانی)
باپیشرفت علم وتکنولوژی با درنظر داشتن عواقب آن نسبت به محیط زیست،خوردنی ها وآشمایدنی ها ،با اصلاح نژاد وپرتو دهی،بیماری
های جدید وناشناخته در انواع آن درسطح کشور ایران وجهان بروز پیدا می کند،با وجود بیماری های جدید داروهای جدیدی در سطح جهانی تولید می شود(قاعده ایرانی درعلم پزشکی)
توضیح دوم؛
باپیشرفت علم وتکنولوژی معانی وسوال های جدیدایجاد می شود وبا این پدیده اصطلاحات وبرهان های جدید فلسفی در مکاتب مختلف جهانی فلسفه روبرو خواهیم بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
چرا با پیشرفت های بشری،مشکلات اخلاقی،اجتماعی وارزش ها ونمادهای موهوم درانواع مختلف درجامعه جهانی بوجود می آید؟
آیا استفاد درست ونادرست از علم مشکلات اصلی انسان ها را درعصر فراصنعتی ایجاد می کند؟
توضیح سوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم ریاضی بشکافیم،خواهیم داشت؛
درتئوری ۱،واعداد با پیشرفت علم وتکنولوژی اعداد جدیدی مطرح ودرمحاسبات ریاضی وهمه علوم مورد استفاده قرار می گیرد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
هزار سال پیش بشر،میلیون،میلیارد،تریلیون، وسکستلیون را نمی شناخت ،اما با پیشرفت های علمی بشر درهمه زمینه ها این اعداد کشف شد،و واعداد معانی جدید به خود گرفتند،چندانکه درهمه جهان مورد استفاده قرار می گیرد،وهمچنان استفاده می شود.
توضیح چهارم؛
با پیشرفت علم وتکنولوژی درعلم شیمی وشاخه های علمی مرتبط آن مانند ،متالوژی،با ترکیب عناصر وفلزات دیگر آلیاژهای جدید درصنعت،نظامی،پزشکی،وخودرو سازی وماهوره ها با توجه به نیاز وپیشرفت فناوری ها مورد استفاده قرار می گیرد،وخواهد گرفت،واین موضوع واقعیت غیر قابل انکار دربین همه کشورها بوده وخواهد بود.(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
توضیح؛
باپیشرفت علم وتکنولوژی متخصصان علم شیمی درهمه شاخه های علمی ومرتبط آن،درمحیط آزمایشگاه عناصر جدید خلق می کنند،آنچه مهم است سوال شود چنین است؟آیا عناصر جدید باعث بهبود وضع موجود می شود،ویا اینکه آشفتگی وبی نظمی را درنظم جهانی روز بروز افزایش می دهد؟
توضیح چهارم؛
قاعده ایرانی فوق را درعلم اقتصاد می شکافیم،پس خواهیم داشت؛
با توسعه علم وکنولوژی،سطح منابع انسانی،مالی واقتصادی نیز افزایش می یابد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
سطح عرضه علم وتکنولوژی دراقتصاد هر کشوری افزایش یابد،تقاضا وقیمت ها نسبت به تولیدات ومنابع جدید نیز افزایش می یابد.
توضیح دوم؛
توسعه علم وتکنولوژی درهر نظام اقتصادی باعث تعقیر ارزش اسمی،جهانی وپولی هر کشوری خواهد شد.
توضیح سوم؛
آنچه درقاعده ایرانی فوق مهم واساسی است، چنین می باشد؛
با توجه به توسعه علم وتکنولوژی منابع مالی و،اقتصادی جدیدی دراقتصاد جهانی ایجاد می شود،به طوری که هر چیزی در اقتصاد به عنوان منابع درتولید وصنعت مورد استفاده قرار خواهد گرفت.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ ؛
هر چیزی آشکار خواهد شد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
دوستی برایم چنین گفت، آقا صمد،علم را نمی بینیم،چگونه آشکار می شود؟
در جواب گفتم،هرچیزی وقتی نوشته می شود آشکار می شود، علم نیز اینگونه بود،
توضیح دوم؛
قاعده ایرانی فوق نزد فیلسوفان واقعی ایران وجهان مخالفان وموافقان زیادی خواهد داشت،اما هدف این حقیر از مطرح نمودن آن چنین است،نگاه جدیدی به جهان ایجاد کنیم، همراه با پرسش ها وپاسخ های زیادی روبرو شویم،به هرحال درفضای بی نهایت هرچیزی اتفاق می افتد، وامکان دارد.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی،در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی درجهان انرژی بود(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح اول؛
شاید عزیزان بگویند،بیشتر توضیح بدهید،اگر جهان در انرژی بودن مستقل باشد،هر چیزی درجهان درانرژی بودن تابع کل جهان است،پس در ریاضیات پیشرفته خواهیم داشت؛
DxX=1
توضیح اول؛
اگرxمتغیر مستقل باشد،آنگاهyتابعx،است.
منابع وماخذ؛
۱-قرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان،مولف،محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ.
۲-
حساب دیفرانسیل وانتگرال با هندسه تحلیلی وپیشرفته،ترجمه وتالیف؛
خلیل پاریاب،چاپ مروی،نوبت چاپ،اول،زمستان ۱۳۶۸
توضیح اول؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلوم نظامی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
هر عملی ممکن است صلح وجنگ درجهان ایجاد کند(قاعده ایرانی درعلوم نظامی)
توضیح اول؛
اگر درجهان به کشورهای جهان بگوییم مرگ بر،قطعا روحیه،اخلاق،ورفتار آنها تشویش خواهد شد وبه ما نخواهند گفت زنده باد،اگر در همایش ها ونشست های بین المللی با هر حرکتی قدرت های بزرگ را مسخره،وتحقیر کنیم، آنان بادیده احترام ومتمدنانه با ما برخورد نخواهند کرد.
توضیح دوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلوم جامعه شناسی بشکافیم پس خواهیم داشت؛
هر عمل معمول وغیر معمول درهرجامعه ای ،در هرکشوری هنجار به خود می گیرد،ودرقالب انواع ارزش ها طبقه بندی می شود(قاعده ایرانی درعلم جامعه شناسی)
توضیح سوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم پزشکی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
هرعملی،اعم از روحی،اخلاقی،جسمی ورفتاری درسلامت هرانسانی وانسان های دیگر نقش دارد،وممکن است تک تک افراد جامعه وهمه جوامع را ایمن ونا ایمن کند(قاعده ایرانی درعلم پزشکی)
توضیح چهارم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم شیمی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
اگر جهان مجموعه ای از عناصر باشد،هرچیزی همواره مجموعه ای از عنصر،یاعناصر مختلف تشکیل شده است(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
توضیح پنجم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم اقتصاد بشکافیم پس خواهیم؛
عرضه وتقاضای کل که دربرگیرنده هر عمل تجاری وخدماتی را درهمه نظام های اقتصادی دربرمی گیرد،در ضریب های فزاینده پول،افزایش درپایه پولی،وپول پر قدرت هر کشوری نقش اساسی دارد(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح اول؛
رفتارتک تک خانوارها،بنگاه ها،وشرکت های مادر سرمایه گذاری ودرنهایت استراتژی های کلان دولت ها دراقتصاد داخلی وجهانی درایجاد پول پرقدرت،یا پول بی ارزش اساس است(قاعده ایرانی درعلم اقتصاد)
توضیح ششم؛
اگرقاعده ایرانی فوق را در ادبیات جهانی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
هرچیزی درجهان لغت بود،ودر ادبیات کشورها به خو د،اصطلاح علمی وجهانی می گیرد(قاعده ایرانی درادبیات جهانی)
توضیح هفتم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم فلسفه بشکافیم،پس خواهیم داشت،
هرچیزی درجهان معنا ومفهوم خود را دارد(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان آن چیزی است، که به آن فکر می کند،می‌گوید، وآن را انجام می دهد.
دوستی برایم چنین گفت،انسان چیست؟
درجواب گفتم،انسان موجودی است،که فکر می کند،می گوید،وآن را انجام می دهد.
توضیح اول؛
فکر نیز نظریه بود،چندانکه بی نهایت ساختار می‌گیرد؛پس خواهیم داشت؛
فکر فلسفی
فکر ریاضی
فکر اقتصادی
فکر جمعی
فکر هنری
فکر منطقی
فکر ورزشی
فکر سیاسی
فکر فردی
فکر آماری
فکر مالی
فکر ادبی
فکر شاعرانه
فکر تخیلی
وبی نهایت تفکرات دیگر………..
توضیح دوم؛
هرموجودی فکر می کند.(قاعدهایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
قاعده فوق بین فیلسوفان واقعی ایران وجهان مخالفان وموافقان خود را خواهد داشت،اما بخاطر بسپارید ما درتقسیم بندی فکر داریم ؛
۱-فکر ارادی
۲-فکر غیر ارادی
توضیح اول؛
هیچ موجودی از فکر وتفکر آسوده نخواهد بودحیوانات نیز فکر می کنند،ممکن است فکر آنان ارادی ویا غیر ارادی باشد،به زعم این حقیر فکر نیز فکر می کند.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد(صمد بدراق نژاد)،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
درتئوری۱،و اعداد همه مقادیر پیوسته(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
ناظر بیرونی هرعددی را تصور کند،درنظم اعداد تعدد می یابد.به طوری که هر مقدار درآن پیوسته است.
توضیح دوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را با ریاضیات پیشرفته بشکافیم، پس خواهیم داشت؛
به ازایx=1،
f(x)=0
توضیح اول؛
قلمروf،بی نهایت است،
توضیح دوم؛
f(x)،به ازای هر x،از قلمروf،وجود دارد.
منابع وماخذ؛
-۱-فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ.
-۲-،
حساب دیفرانسیل وانتگرال،با هندسه تحلیلی وپیشرفته، ترجمه وتالیف؛دکتر خلیل پاریاب،چاپ مروی،نوبت چاپ، اول،زمستان ۱۳۶۸
توضیح سوم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلوم نظامی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
تضاد درانواع مختلف آن باعث می شود قضیه،جنگ وصلح درهمه زمان ها درقلمروجوامع بین الملل به صورت پیوسته وجود خواهد داشت(قاعده ایرانی درعلوم نظامی)
توضیح چهارم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم فیزیک بشکافیم، پس خواهیم داشت؛
کُنش و واکنش درانرژی حاکم برجهان به‌صورت تقابل متضاد پیوسته است،به طوری که موجودیت آنها رااثبات وامکان پذیر می کند
(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
توضیح اول؛
گرما وسرما درطبیعت وجود دارد،ودرتقابل ومتضاد هم هستند،نور خورشید باعث بخار شدن آب دریاها ودریاچه ها می شود، انرژی آب به گرمای نور خورشید واکنش نشان می دهد،به طوری که بخار آب باجریان هوای سرد، ابرها تشکیل می شود،بدین شکل درتقابل انرژی آب ونور خورشید دمای طبیعت تعدیل می شود،وامکان زندگی درسراسر کره زمین فراهم می آید.
توضیح پنجم؛
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلوم ورزشی بشکافیم،پس خواهیم داشت؛
وجود ورزش های گوناگون درجامعه ورزشی جهان،براساس تقابل ورزشکاران وتیم های ورزشی درکنار هم عینیت پیدا می کنند، ونتایج مختلف به‌صورت انفرادی وتیمی حاصل می شود وپیوسته است(قاعده ایرانی درعلوم ورزشی)
توضیح اول؛
پیش بینی نتایج مسابقات ورزشی درهمه جهان بر اساس تقابل ورقابت تیم ها به صورت انفرادی وجمعی امکان پذیر است(قاعده ایرانی درعلوم ورزشی)
اگر قاعده ایرانی فوق را درعلم شیمی بشکافیم پس خواهیم داشت؛
یون ها واتم های همه عناصر موجود درجهان همواره مخالف یکدیگر می باشند،این عامل باعث موجودیت ودرکنارهم قرا رگرفتن آنها می شود، وهماهنگ عمل می نمایند(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
رفتارکلیه عناصرشیمایی حاکم برجهان هماهنگ وثابت نیست،در هرموقعیتی واکنش دیگری دارند،وقابل پیش بینی دقیق نیست(قاعده ایرانی درعلم شیمی)
توضیح هفتم؛
همه عناصر شناخته شده درعلم شیمی نسبت به موقعیتی که قرار می گیرند بینهایت واکنش از خود نشان می دهند،این تعريف درمورد انرژی های حاکم برجهان نیز صدق می کند(قاعده ایرانی درعلم فیزیک وشیمی)
توضیح اول؛
اگر قاعده فوق را با ریاضیات پیشرفته بشکافیم پس خواهیم داشت؛
پیدا کردن خط مماس برمنحنی ها دریک نقطه معین امکان پذیر نیست،به طوری که خط ممکن است با توجه به مختصات،در یک نقطه یا چندین نقطه دیگر قطع کند،با توجه به‌شکل وموقعیت منحنی ،ممکت است،خط برمنحنی های متعددی مماس باشد.
بارها گفته ام ودوباره گویم،ما ایرانی ها،ما مسلمان ها دزد نیستیم، شما می توانیدقاعده ها ومطالب ایرانی فوق را درکتاب های مرجع وسایت های اینترنتی علمی وفرهنگی رسمی جهان جستجو کنید،به امانتدار دار بودن ما ایرانی ها وصداقت ما راسخ خواهید شد، اگر عنایت حضرت حق و توجهات رسول الله صلی الله علیه وسلم شامل این حقیر وهمه مسلمانان شود،سعی می کنم،درمدت ۱۰الی ۱۵سال به عنوان یکی از قدرت های علوم پایه درجهان جایگاه خود را تثبیت خ اهیم نمود،
الله ولی المونین
اصول ۱۰۰گانه ایرانی درعلم حسابداری، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات،مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اصل شانزدهم ایرانی اِشعار می دارد؛
رویداد های مالی در هرشرکتی ماهیت مُعینی ندارند،در هر رویداد مالی ماهیت متفاوت به خود می گیرند.
توضیح اول؛
باتوجه به فعالیت اصلی هر شرکتی رویداد های مالی درآن شرکت تعریف،ثبت وطبقه بندی می شود.
توضیح دوم؛
سپرده مشتریان دربانک ها ،به عنوان حساب پرداختنی طبقه بندی می شود،اما درشرکت های دیگر به عنوان دارایی قلمداد می شود.وقابلیت نقد شوندگی دارند،ودر استفاده شرکت های سپرده گذار می باشد.
توضیح سوم؛
رویداد های مالی درهر شرکتی ماهیت معینی ندارند، رویداد های مالی با توجه به ماهیت فعالیت هر شرکت ثبت حسابداری خود را خواهد داشت.
فرهنگ نظریه های ریاضی دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اعداد ۱تا ۱۰را می نویسیم،اما همه قوانین ونظریه های علمی حاکم برآن را نمی دانیم(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
از اعداد استفاده می کنیم،اما نمی دانیم چه مقدار عدد وجود دارد(قاعده ایرانی درعلم ریاضی)
توضیح اول؛
قضایای ایرانی فوق را درعلم ریاضی با ریاضیات پیشرفته بررسی می کنیم ومی شکافیم،پس خواهیم داشت؛
g(x)=f(x)
توضیح دوم؛
معنای عبارت ریاضیg(x)=f(x)،چنین است، اگر اعداد بی نهایت باشند،قوانین ونظریه های علمی حاکم برآن،معنا ومفهوم اعداد درعلوم مختلف بی نهایت خواهد بود.
درس نامه تفکرفلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
فیلسوف با آن نوری تعقُل می کند،که جهان را آفریده است،عارف از آن باده معرفتی می نوشد که فیض حق از آن جاری است.
توضیح اول؛
تعقل فیلسوف با نور حق چراغ علم را می افروزد،
توضیح دوم؛
معرفت عارف با لطف حق درهدایت یود،اهل سعادت را. ….
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
فیلسوف با آن نوری تعقُل می کند،که جهان را آفریده است،عارف از آن باده ای می نوشد،که فیض حق از آن جاری است.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،آقا صمد،طالس جمله ای به این مضمون دارد،همه چیز پُر از خدایان است،معنای آن چیست؟
در جواب گفتم،خداوند درهرچیزی حضور دارد،هیچ فعلی بدون فاعل نیست،هر فاعلی درفعل خود نمایان است.
توضیح اول؛
اگر جهان وهرآن چیزی که وجود دارد،یک جمله راستین باشد،خداوند فاعل جمله،همه موجودات فعل آن جمله،ووجود خدا وهمه موجودات ربط آن جمله درهمه زمان ها بود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف،محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
اصل هستی از نور بود(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
اگر جهان از نور نمایان بود،هر چه نمایان بود نور ی بود.که از نور نمایان بود.
توضیح دوم؛
قاعده ایرانی که اصل هستی را از نور می داند،برهانی خواهد بود که دلیل هر دلیلی بود درهمه زمان ها،بحث علمی،عقلی وکلامی بسیار دارد که دراین موجز نمی گنجد،درآکادمی فیزیک جهان اسلام ،تحت نظریه وحدت انرژی بحث مستقل علمی از آن نمودیم،ازحیث کلامی واجب الوجود نوری است که درجهان غیر از او نورانیت ی وجود ندارد،وبر آسمان ها وزمین محیط است،واحاطه ذاتی دارد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دربنیاد همه تفکرات فلسفی فیلسوفان جهان،دو مکتب اصلی ومادر وجود دارد،مکتب اصالت نور،یا نوریه(فیلسوفان ایرانی وسایر بلاد آن)،مکتب اصالت وجود،یاوجودیه(فیلسوفان یونانی ودراخص کلمه فیلسوفان غربی)
توضیح اول؛
هرفیلسوفی با هر مکتبی، با هر گرایشی، اگر درست بیاندیشید وبه حقیقت را ه یافته باشد،واز یک حقیقت فلسفی سخن بگوید،نه تنها با مکتب فیلسوفان ایرانی ویتنامی و دیگرمکاتب منافات ندارد بلکه با همه ادیان وعلوم جهانی متفق القول است،وهیچ گونه تضادی باحقیقت وحیانی وعلوم دیگر ندارد،اگر حقیقت فلسفی را درست درک نماییم،حقیقت درهمه علوم درصلح جهانی زندگی می کند،
عبارت ویتنامی صحیح نیست،یونانی صحیح است،خواه وناخواه درنوشته هایم،اشتباهات تایپی رخ می دهد.
توضیح دوم؛
نور آن وجود ی بود که جهان از آن روشن بود،وجود آن نوری بود که به جهان تابیده بود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
همه نوشته هایم زیبا بود،جزعشق به تو ،به یاد آر،زیبایی همه نوشته هایم از آن بود.
توضیح اول؛
هر گلی بویی دارد،جز عشق که هر بویی از آن بو دارد.
توضیح دوم؛
عشق واژه ای است،که همه واژگان از آن معنی
دارند.
توضیح سوم؛
عشق واژه ای بود،که همه واژگان با آن درمعنی بود.
توضیح چهارم؛
هر صورتی از صورتگری عشق بود،جز عشق که در هر صورتی بود.
همه نوشته هایم زیبا بود،جز عشق به تو،به یاد آر،زیبایی همه نوشته هایم از آن زیبا بود.
فرهنگ نظریه های فیزیک دانان مُسلمان، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر رویدادی درزمان اتفاق می افتد(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
هر رویدادی درهمه زمان ها رویداد بود(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
هر زمانی رویداد بود(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
زمان بدون رویداد نبود(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
زمان نیز رویداد بود(قاعده ایرانی درعلم فیزیک)
اگر قاعده های ایرانی فوق را درعلم فیزیک با ریاضیات پیشرفته بشکافیم پس خواهیم داشت؛
به ازای،هر،x هر(x)fموجود است.بنا براینf،روی(مثبت بی نهایت،ومنفی بی نهایت)مشتق پذیر است.درنتیجه همه جا پیوسته است،پس نتیجه می گیریم،زمان بدون رویداد نیست،ورویداد بدون زمان نیست،
قاعده های ایرانی فوق،دربین فیزیک‌دانان واقعی ایران وجهان بحث های زیادی بر خواهد انگیخت،وما آن را درعلوم ورشته های اصلی می شکافیم وبسط منطقی می دهیم؛
زمان در،تئوری اعداد،علوم نظامی،علوم ورزشی،اقتصاد،حسابداری،حسابرسی،پدیده های فیزیکی،سردی وگرمی کنش وبرهمکنش عناصر شیمایی،پیوسته است.
توضیح اول؛
شناخت وتعریف اعداد،در نزد همه انسان ها ،بازمان اتفاق می افتدوزمان در آن اثر دارد،۱۰۰۰سال پیش بشر،میلیارد را نمی شناخت،با پیشرفت علم،شناخت میلیارد،وارقام بیشتر میسر گردید.
توضیح دوم؛
درعلوم نظامی هر جنگی در زمان اتفاق می افتد،جنگ درزمان های آینده وگذشته هر شکلی به خود می گیرد،علوم نظامی با پیشرفت علم وگذشت زمان،اشکال بسیار پیچیده به خود می گیرد.
توضیح سوم؛
درعلوم ورزشی،همه مسابقات ورزشی با زمان شروع وبا زمان خاتمه می یابد،مدیریت مسابقه درزمان های مختلف مسابقه وانجام آن توسط مربیان وفدارسیون های ورزشی یکی از پیچیده ترین تاکتیک ها،ومعادله ها برای کسب قهرمانی ونتایج است،به طوری که درنیمه زمانی دوم دربازی فوتبال ،به نیمه مربیان درجهان بین علاقه مندان واهالی فوتبال مشهور است.
توضیح چهارم؛
درعلم شیمی ،آب با گذشت زمانی تدریجی یخ می بندد،یا به جوش می آید،هر دورویداد،درزمان اتفاق می افتد،نقطه ۱۰۰درجه،وصفر درجه درزمان اتفاق می افتد.
توضیح پنجم؛
رویدادهای اقتصادی،حسابداری،وحسابرسی،در زمان اتفاق می افتد،ودرزمان معین در رویدادهای تحلیلی،تصمیم گیری،وارائه شواهد روند سازمانی و برون سازمانی اتفاق می افتد.
بخشی از نامه های سرگشاده به د کتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،در دست تالیف وچاپ؛
بارها گفتم ودوباره گویم، اینجانب دوست واقعی مردم دهقان ترکمن،ایران عزیزمان،مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی علیه، وهمه جهان هستم،تا زمانی که مقام معظم رهبری حضرت سید علی خامنه ای،زنده هستند،آینده کشور ایران وتک تک مردم ایران را می توانیم هموار کنیم،با شما وهمه بزرگان ایران با احترام از آن مقام محترم بخواهیم،با جهان غرب وآمریکا به صلح نسبی ومعقول بیاندیشم وبه آن برسیم، کتاب های درسی درتمام سطوح آموزشی سطر به سطر دوزبانه یعنی انگلیسی وفارسی چاپ شود،پروژه آموزش،کار واقتصاد را به صورت کتاب کار دربین همه دانش آموزان دبیرستانی تدارک ببینیم،چندانکه دختران وپسران جوان با آموزش های تدارک دیده شده،دربازار سهام ایران وجهان بدون کمترین مشکل به عنوان فعال اقتصادی با بیشترین مشارکت به صورت خصوصی وحقوقی در اقتصاد جهانی به انحا ء مختلف حضور یابند وفعالیت داشته باشند،باور بفرمایید قواعد بازی دراقتصاد جهانی نسبت به ۳۰سال،۲۰سال،و۱۰سال قبل کاملا متفاوت شده است،دربازار های سرمایه جهانی هزاران میلیارد دلار وحتی بیشتر درآمد حاصل از خرید وفروش سهام،وسود های تقسیمی مجامع همه شرکت ها در اقتصاد جهانی وجود دارد،سهم ما ایرانی ها از آن به یک درصد هم نمی رسد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان نمی تواند ار خُودش فرار کند.
توضیح اول؛
تو گویی گذشته وآینده جهان درانسان جریان دارد.
توضیح دوم؛
گذشته انسان همیشه با او خواهد بود،و آینده در پیش رو،چندانکه هر روز با آن درگیر هستیم.
درس نامه سیاست، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان بدون دشمن نبود(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح اول؛
هرحکومتی،هر حزبی،هرانسانی با اعمال خود خواه وناخواه دشمنی را با خود ودیگران بر می انگیزد.
توضیح دوم؛
هر انسانی دشمن خود را دارد.
توضیح سوم؛
هر انسانی دشمن آشکار خود بود(قاعده ایرانی اسلامی)
توضیح چهارم؛
انسان ها،حکومت ها،حزب ها،شرکت ها دشمن یکدیگر هستند(قاعده ایرانی در علم سیاست)
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
هر چیزی در زیبایی جهان نقش دارد.(قاعده ایرانی درعلم فلسفه)
توضیح اول؛
درتئوری اعداد،هر عددی درساختار اعداد نقش اساسی دارد.
توضیح دوم؛
درزیبایی انسان وجهان هر چیزی که دیده ونادیده است،نقش دارد واثر گذار خواهد بود.
توضیح سوم؛
معنای زیبایی از خود زیبایی گسترده تر است.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات ،محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
انسان از هر چیزی که منع شود،به آن حریص تر می گردد.
درس نامه عرفان عملی ونظری انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
مومن خود را درخدا می بیند،خدا خود را در مومن می بیند.
توضیح اول؛
المومن عین الله ویَدهُ مع الله.
ترجمه اول؛
مومن چشم خداست،ودست او دست خداست.
توضیح؛
وقت شریف بود،ودراوقات شریف جملاتی عربی نیز،بر دل وزبان جاری می شود.
درس نامه عرفان عملی ونظری ،مولف، محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
خدای را مانندی نبود،هر چه از او در وجود بود،بی مانند بود(قاعده ایرانی اسلامی در علم عرفان)
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
بارها گفته ام ودوباره گویم،مردم ایران در ۱۰سال دیگر و،دهه های آینده به بیماری ها واختلات ژنتیکی بسیاری مبتلا خواهند شد،علت آن به خاطر مشکلات اقتصادی، طلاق دربین خانواده های ایرانی بسیار شده است،به طوری که خانم هایی که طلاق می گیرند،درطی یکسال با مردان زیادی ارتباط جنسی برقرار می کنند،از نظر علمی خون خانم ها بعد از مقاربت با مردان دیگر، آلوده می شود،به طوری که بعد از رابطه جنسی ذخیره زیستی افراد زیادی وارد بدن این خانم ها می‌شود،به هر صورت باید چاره ای اندیشید،علاوه بر رابطه های ناسالم جنسی، مواد غذایی که بیشتر آنان از طریق اصلاح نژاد فرآوری شده اختلا لات ژنتیکی بسیاری دیگر را سبب می شود.این امر نیز بیماری های درانواع مختلف جسمی،روحی وروانی را سبب می شود.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گُفت،علم آن چیزی است که قابل رد است،وباطل می شود؟
درجواب گفتم،تعقیر وتحول درعلم جریان دارد،اما بُطلان درآن راه ندارد،علم اگر علم باشد،در سراسر جهان علم است.
توضیح اول؛
علم سنت خداست،حقیقت خداست،سنت خدا وحقیقت خدا باطل شدنی نیست،برای همیشه حقیقت است.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،خداوند شفا می دهد،پس چرا بیماری را نیز می دهد؟
درجواب گفتم خداوند شفا می دهد،بیماری را نیز برای شفا می دهد،دربیماری او نیز شفا را می توان دید،
توضیح اول؛
درعصر فراصنعتی وعصر نوین وجود میکروب ها،ویروس ها وسایر بیماری ها درهرانسانی از علایم بیماری بود،متخصصان پزشکی میکروب را ضعیف می کنند وبه بیمار تزریق می کنند،بدن بیماران پادتن بیماری مزبور را درخود ترشح می کند،و می سازد،بدین وسیله بیماران با بیماری شفا می یابند.
درس نامه سیاست، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دیکتاتورها می روند،مردم باقی می مانند(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح اول؛
قدرت واقعی در هرجامعه ای در مردم آن جامعه تبلور دارد،
توضیح دوم؛
اصالت قدرت در هر کشوری با مردم آن کشور است.
توضیح سوم؛
قدرت واقعی هر کشوری از آن مردم آن کشور است،و درنهايت به مردم آن کشور باز می گردد.
(قاعده ایرانی درعلم سیاست)
توضیح چهارم؛
جمله ذیل از اندیشمند فرزانه وگرامی ترکمن،زنده یاد گنبد دوردی اعظمی راد (رحمة الله علیه)
می باشد،
دیکتاتورها می روند ،مردم باقی می مانند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت، فلسفه زندگی را برایم باز گویید، درجواب گفتم آن نیز نظریه بود، هرکسی آن را درچیزی می بیند، به تو وآیندگان فلسفه آن را چنین خواهم گفت، گویی کسی آن را نگفته است، اما همه آن را درخود خواهند خواند،
گوش دار ای عزیز
آنچه به آن فکر می کنید، آینده توست، آنچه برزبان می آوری زندگی توست،وآنچه می نویسی سرنوشت توست،ودیگران با آن بر تو قضاوت خواهند کرد.
ایران،تهران،
چهارشنبه ۲۱،آذر ۱۴۰۳
درس نامه عرفان عملی ونظری، مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ)؛
جهان نغمه ای بود او درآن می نوازد
ما می شنویم او در ما وهمه می نوازد.
گوشم جز شنیدن در آن هیچ خوش نمی دارد
خنیاگر ان را درآن جز خنیاگری هیچ نمی داند
ما همه مست آواز عشقیم ای عاشقان ای عاشقان
در منزل خود دربزم یاریم ای عاشقان ای عاشقان
توضیح اول؛
از نظر علم پزشکی هر عضوی از بدن انسان،زیبایی ولذت را تشخیص می دهد،و از آن لذت می برد.درجهان موجودی نیست که از زیبایی بهره نداشته باش،
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
عدم وجود دارد،آغاز برای آن پایان است.
توضیح اول؛
هروجودی پایانی برای عدم اوست،عدم وجودی است،که با آغاز هر وجودی،عدم آن وجود به پایان خود می رسد.
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین،گفت،حافظ،سعدی،مولانا،ابن عربی،فردوسی،سنایی،نظامی،فارابی ،ابو علی سینا،وغزالی شیعه بوده اند،یا اهل سنت وچماعت؟
درجواب گفتم،آنان مُسلمانانی بوده اند،که از مسلمانی گفته اند،اگر مسلمان باشی آنان مسلمان بوده اند.
توضیح اول؛
بزرگان جهان اسلام درقاطبه اهل سنت وجماعت بوده اند،بخاطر بسپارید هر کدام از آنان به نوبه خود عقاید ی دارند،که درهیچ مذهبی نمی گنجند،مگر در دین اسلام ،که آن دین جهانی بود،آسمان ها وزمین درآن متفق بودند،آسمان ها وزمین در دین خود مسلمان بودند وخدای را درهمه حال به پاکی یاد می کنند، اگر شما
در دین خدا مسلمان باشید،عاشقان درهر ملتی خواه وناخواه به آن می گروند،چندانکه هدایت خدای درآن بود،وموحدان همه ادیان در همه عالم،باخدای،درخدای وبرای خدا بوده اند،وهستند.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
هر حقیقتی بی نهایت حقیقت دارد(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
در هروجودی ،بی نهایت وجود،وجود دارد(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
هر وجودی و هر حقیقتی در جهان بی نهایت مصداق ومفهوم را در بر می گیرد(قاعده ایرانی در علم فلسفه)
توضیح اول:
در تئوری اعداد، عدد1و اعداد دیگر در هر علمی حقیقت دیگر دارد.(قاعده ایرانی در علم ریاضی)
توضیح دوم:
اگر موارد فوق را با ریاضیات پیشرفته بررسی کنیم پس خواهیم داشت:
درتابع بی نهایت X،حقیقتی است که می تواند هر عددی باشد.ودر جهان خارج هر چیزی را در بر گیرد.
بخشی از نامه های سرگشاده به دکتر سید محمد خاتمی حفظه الله تعالی علیه،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
ما نمی توانیم خود را به دیگران بقبولانیم ،اما می توانیم کاری کنیم که دیگران ما را قبول کنند:
توضیح اول:
طرحی برای مدیریت میلیون ها تن میوه ضایعاتی در ایران عزیزمان مطرح نمودم ،مبنی بر اینکه این طرح با موفقیت اجرا شود کشور ایران جزو 20 کشور در صادرات وواردات خشکبار در 10الی 15 سال در جهان خواهد شد،به طوری که در همه شهرها وروستاها واحد هایی تعریف شود مبنی بر اینکه میوه هایی که در طی یک هفته در همه میادین وفروشگاه های میوه وتره بار کل کشورفروش نرفته باشد این واحد ها این میوه ها را ظرف 7 الی 8 ساعت به مراکز خشک کن طبیعی وصنعتی که در استان های اصفهان،کرمان،یزد،سمنان،وخراسان جنوبی وسایر استان ها تدارک دیده می شودانتقال داده شود وبه علت گرمای زیاد ورطوبت بسیار کم استان های مرکزی ایران ،با هزینه های کم ورعایت استاندارد های جهانی خشک می شود میوه هایی که در فهرست خشکبارهای جهانی با تقاضای بیشتری مواجه هستند در مراکز تعریف شده به صورت محصول خشکبار تولید وبسته بندی می شود،این حقیر آموزش میوه فروش ها وافراد متقاضی مشارکت در این پروژه را به عهده خواهم گرفت،در حال حاضر کشور ایران جزو کشورهایی است که با ضایعات میوه مضاعف روبرو است وخداهد بود،هر چند معتقدم این طرح بنیادی 25 الی 30 یال قبل ارائه می شد،این طرح را طرح تحول وتوسعه میوه وخشکبار مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای حفظه الله تعالی نام نهادم تا به برکت وجود مبارک ایشان این طرح در زمانی سریع و کوتاه سامان یابد ودر زندگی مردم ایران واقتصاد ایران مثمر ثمر واقع گردد،اگر طرح با موفقیت پیش رود هزاران نفر در همه استان مشغول به کار خواهند شد.
درس نامه تفکر فلسفی تحلیلی عقل واحد، مولف محمد عبدالصمد (صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،زیبایی حکمت در چیست؟
در جواب گفتم،می توانیم آن را در خود وهمه جهان ببینیم.
درس نامه سیاست،انتشارات مختومقلی فراغی مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،در دست تالیف وچاپ:
پیران دانای ترکمن چنین نصیحت نمودند:
شاه دا عاقیل بولمسا مُلکی بی باد دیر.
ترجمه اول:
اگر شاه عاقل نباشد،سرزمین او ویران است.
ترجمه دوم:
اگر شاه عاقل نباشد مُلک او ویران است.
ترجمه سوم:
اگر شاه عاقل نباشد،کشور او ویران است.
درس نامه سیاست،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ:
زمامداران هر گونه باشند،مردم آنگونه می شوند(قاعده ایرانی در علم سیاست)
توضیح اول:
خُلق وخوی پادشاه ونزدیکان او در هر طبقه ای از حکومت او بر مردم خُود سرایت می کند.
درس نامه سیاست ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی (در دست تالیف وچاپ):
الناس علی مُلوک دینهم(قاعده ایرانی اسلامی در علم سیاست)
ترجمه اول:
مردم بر دین پادشاهان خود هستند.
توضیح اول:
جمله فوق را حضرت سعدی (رضی الله عنه ورضوا عنه )در حدود 800سال پیش در آثار ماندگار وجاوید خود گلستان وبوستان مرقوم ومکتوب نموده است.
درس نامه سیاست ،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ:
شاه دا عدالت بو لمسا ،برکت اُچر.
ترجمه اول:
شاه عادل نباشد،رحمت می خشکد.
ترجمه دوم:
شاه عادل نباشد رحمت خدای فرود نمی آید(ترجمه مفهوم)
ترجمه سوم:
شاه عادل نباشد نعمت می خُشکاند.
توضیح اول:
بی عدالتی در هر نوع آن پسنیده نیست،وآثار خوبی در همه بخش ها نمی گذاردبعبارتی اگر عدالت در هر کشوری حاکم نباشد سنگ روی سنگ بند نمی آید
توضیح دوم:
در کارگاه آفرینش هر عضوی از آن اعم از شاه ، مردم و جهان در کار جهان وزندگی مردم موثر ومفید می باشند.
حضرت سعدی (رضی الله عنه ورضوا عنه) چنین می گوید:
ابر وباد ومه خورشید فلک در کارند
تا تو نانی به کف آوری وبه غفلت نخوری
درس نامه سیاست،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی(در دست تالیف وچاپ):
پیران دانای ترکمن زمامداران را در همه زمان ها اینگونه نصیحت نموده اند.
آچ داشاری چیقار ،یانگالاچ اویا گیرر.
ترجمه اول:
گرسنه بیرون می آید،برهنه در خانه می ماند.
توضیح اول:
برهنگی مردم ،کشور وحکومت را تهدید نمی کند،بلکه این فقر وگرسنگی است که نه مردمی برای حکومت کردن می گذارد ونه دینی برای عبادت
در جهت نیل به سعادت در دنیا و آخرت.
توضیح اول:
برهنگی مردم ،کشور وحکومت را تهدید نمی کند، بلکه این فقر وگرسنگی است که نه مردمی برای حکومت کردن می گذارد ونه دینی برای عبادت.
درس نامه عرفان عملی ونظری مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی ،در دست تالیف وچاپ:
آنچنان به فکر آخرت باشید،دنیای خود را فراموش نکنید،وآنچنان به دنیای خود مشغول باشید که آخرت خود را فراموش نکنید.
توضیح اول:
سعادت آخرت در دنیا بود،وسعادت در دنیا در آخرت بود.
توضیح اول:
سعادت دنیا در آخرت بود،وسعادت آخرت در دنیا بود.
دیوان اشعار،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد، انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
جوانی زما گذشت باده خواران هنوز باده بدست
درغمت دلی پر سوز دارم از شررآن آتش بدست
تورا دارم عزیز ای یار عزیز دانی زما چه گذشت؟
یاری اندر من ببینی مرا در بر بگیر ای باده بدست
درس نامه عرفان عملی ونظری،مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد،انتشارات مختومقلی فراغی در دست تالیف وچاپ؛
دوستی برایم چنین گفت،انسان بدبخت،وانسان خوشبخت کیست؟
انسان بدبخت کسی است ،که نمی تواند خوبی کند،وانسان خوشبخت کسی بود که،می تواند بدی کند،اما بد نمی کند.